جاد: تميم الداري والجساسة وكتاب بحر الدوع لابن الجوزي

꩓المخلوقات الغامضة
1 . صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إل...
2. صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إل...
الأربعاء، 9 مارس 2022
تميم الداري والجساسة وكتاب بحر الدوع لابن الجوزي
من هم يأجوج ومأجوج ؟
وما هي أوصافهم ؟ وهل حقاً أن فيهم أناساً طوالاً كشجر الأرز، وآخرين قصاراً لا يتجاوزون شبر الإنسان العادي ؟ وهل صحيح أن البعض منهم يفترش أذناً ويتغطى بأخرى ؟ ولا يموت الرجل منهم حتى يولد له ألف ذكر كلٌ قد حمل السلاح .
أسئلة ندرك من خلالها حرص الكثير من الناس على استكشاف هذا العالم ومعرفة خفاياه، وربما دفعهم الفضول إلى التزيد في أوصافهم والمبالغة فيها إلى حد الخرافة أو قريباً منها، إلا أن القرآن الكريم والسنة الصحيحة قد أوضحا قصتهم وقدما وصفا تفصيلياً عنهم .
ذكر يأجوج ومأجوج في القرآن
ورد ذكر " يأجوج ومأجوج " في القرآن الكريم في قوله تعالى:{ حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولاً * قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا .. الآيات } ( الكهف: 93 وما بعدها ). وهذه الآيات تبين لنا كيف كان "يأجوج" و"مأجوج" في قديم الزمان أهل فساد وشر وقوة لا يصدّهم شيء عن ظلم من حولهم لقوتهم وجبروتهم، حتى قدم الملك الصالح ذو القرنين، فاشتكى له أهل تلك البلاد ما يلقون من شرهم، وطلبوا منه أن يبني بينهم وبين "يأجوج ومأجوج" سدّاً يحميهم منهم، فأجابهم إلى طلبهم، وأقام سداً منيعاً من قطع الحديد بين جبلين عظيمين، وأذاب النحاس عليه، حتى أصبح أشدّ تماسكاً، فحصرهم بذلك السد واندفع شرهم عن البلاد والعباد .
وقد تضمنت الآيات السابقة إشارة جلية إلى أن بقاء "يأجوج" و"مأجوج" محصورين بالسد إنما هو إلى وقت معلوم { فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء }، وهذا الوقت هو ما أخبر عنه النبي – صلى الله عليه وسلم - في أحاديثه، من أن خروجهم يكون في آخر الزمان قرب قيام الساعة .
كما ورد ذكر "يأجوج" و"مأجوج" أيضاً في موضع آخر من القرآن يبين كثرتهم وسرعة خروجهم وذلك في قوله تعالى: { حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون }(الأنبياء:96).
ذكر يأجوج ومأجوج في الحديث النبوي
رسمت الأحاديث النبوية ملامح أكثر وضوحاً عن عالم "يأجوج" و"مأجوج" وكشفت عن كثير من نواحي الغموض فيهم . فبنيت أن لديهم نظاماً وقائداً يحتكمون لرأيه، وأن السد الذي حصرهم به ذو القرنين ما زال قائماً، وأنه يمنعهم من تحقيق مطامعهم في غزو الأرض وإفسادها، ولذا فمن حرصهم على هدمه يخرجون كل صباح لحفر هذا السد، حتى إذا قاربوا هدمه أخروا الحفر إلى اليوم التالي، فيأتون إليه وقد أعاده الله أقوى مما كان، فإذا أذن الله بخروجهم حفروا حتى إذا قاربوا على الانتهاء قال لهم أميرهم: ارجعوا إليه غدا فستحفرونه - إن شاء الله - فيرجعون إليه وهو على حاله حين تركوه، فيحفرونه ويخرجون على الناس فيشربون مياه الأنهار، ويمرون على بحيرة طبرية فيشربها أولهم، فيأتي آخرهم فيقول: لقد كان هنا ماء !! ويتحصن الناس خوفاً منهم، وعندئذ يزداد غرورهم ويرمون بسهامهم إلى السماء فترجع وعليها آثار الدم فتنةً من الله وبلاءً، فيقولون: قهرنا أهل الأرض وغلبنا أهل السماء، فيرسل الله عليهم دوداً يخرج من خلف رؤوسهم فيقتلهم، فيصبحون طعاماً لدواب الأرض حتى تسمن من كثرة لحومهم . كما روى ذلك ابن ماجة في سننه .
وقد دلت الأحاديث على أن الزمان الذي يخرجون فيه يملكون أسباب القوة ويتفوقون فيها على سائر الناس، وذلك إما لكونهم متقدمين عسكرياً ووصلوا إلى تقنيات تمكنهم من إبادة غيرهم والسيطرة على بلادهم، وإما لأن زمن خروجهم يكون بعد زوال هذه الحضارة المادية، ورجوع الناس إلى القتال بالوسائل البدائية والتقليدية، ويؤكد ذلك ما ورد عند ابن
ورد في بعض الروايات من أن المسلمين سيوقدون من أقواس وسهام وتروس "يأجوج ومأجوج" سبع سنين . كما عند ابن ماجة وغيره .
كما بينت الأحاديث بعض صفاتهم الخلْقية وأنهم عراض الوجوه، صغار العيون، شقر الشعور، وجوهم مدورة كالتروس . رواه أحمد .
وبينت أيضاً مدى كفرهم، وعنادهم وأنهم أكثر أهل النار، ففي الحديث أن الله عز وجل يقول لآدم يوم القيامة: أخرج بعث النار، فيقول: وما بعث النار ؟ فيقول الله: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين، ففزع الصحابة – رضي الله عنهم – وقالوا: يا رسول الله وأينا ذلك الواحد ؟ فقال – عليه الصلاة والسلام-: ( أبشروا فإن منكم رجلاً ومن يأجوج ومأجوج ألفاً ) رواه البخاري .
وبينت الأحاديث كذلك أن خروجهم سيكون في آخر الزمان قرب قيام الساعة، وفي وقت يغلب على أهله الشر والفساد، قال - صلى الله عليه وسلم -: ( لن تقوم الساعة حتى يكون قبلها عشر آيات؛ طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة، وخروج يأجوج ومأجوج .. ) رواه أبو داود .
وعندما دخل – صلى الله عليه وسلم – على زوجته زينب بنت جحش - رضي الله عنها – فزعاً وهو يقول: ( لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من سدِّ "يأجوج ومأجوج" مثل هذه، وحلق بإصبعه الإبهام والتي تليها، قالت له زينب: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال: نعم إذا كثر الخبث ) رواه البخاري .
أما ترتيب خروجهم ضمن أشراط الساعة الكبرى فقد دلت الأحاديث على أن الدجال عندما يخرج، ينزل المسيح عليه السلام بعده، ثم يخرج يأجوج ومأجوج، فيأمر الله عيسى - عليه السلام - ألا يقاتلهم، بل يتوجه بمن معه من المؤمنين إلى جبل الطور، فيحصرون هناك، ويبلغ بهم الجوع مبلغا عظيماً، فيدعون الله حينئذ أن يدفع عنهم شرهم فيرسل الله عليهم الدود في رقابهم فيصبحون قتلى كموت نفس واحدة، وتمتلئ الأرض من نتن ريحهم، فيرسل الله طيراً كأعناق الإبل فتحملهم وتطرحهم حيث شاء الله . ويأمن الناس وتخرج الأرض بركتها وثمرتها، حتى تأكل الجماعة من الناس الرمانة الواحدة، ويكفي أهل القرية ما يحلبونه من الناقة في المرة الواحدة .
ويحج المسلمون إلى البيت بعد هلاكهم، كما في الحديث : ( ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج ) رواه البخاري .
الأحاديث الضعيفة والموضوعة في يأجوج ومأجوج
بعد أن اتضحت بعض الملامح عن عالم "يأجوج" و"مأجوج" من خلال الآيات القرآنية والأحاديث الصحيحة، لعل من المناسب ذكر بعض الأحاديث الضعيفة والموضوعة في وصفهم، والتي ساهمت في إضفاء نوع من الهالة والغموض حولهم، فمن تلك الأحاديث:
حديث ( يأجوج أمة، ومأجوج أمة، كل أمة أربعة آلاف أمة، لا يموت الرجل منهم حتى ينظر إلى ألف ذكر من صلبه كلهم قد حمل السلاح ) رواه الطبراني و ابن عدي في الكامل وقال: "هذا حديث منكر موضوع".
ومنها ( إن يأجوج ومأجوج من ولد آدم، وإنهم لو أرسلوا إلى الناس لأفسدوا عليهم معايشهم، ولن يموت منهم أحد إلا ترك من ذريته ألفاً فصاعداً، وإن من ورائهم ثلاث أمم تاويل وتاريس ومنسك ) رواه الطيالسي وقال الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية : "حديث غريب جداً وإسناده ضعيف وفيه نكارة شديدة ".
ومنها أن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن "يأجوج" و"مأجوج" فقال له: ( يأجوج أمة ومأجوج أمة، كل أمة أربعمائة ألف أمة، لا يموت الرجل حتى ينظر إلى ألف ذكر بين يديه من صلبه، كل قد حمل السلاح ) قلت: يا رسول الله: صفهم لنا ؟ قال: ( هم ثلاثة أصناف: فصنف منهم أمثال الأرز . قلت: وما الأرز ؟ قال: شجر بالشام طول الشجرة عشرون ومائة ذراع في السماء، هؤلاء الذين لا يقوم لهم خيل ولا حديد، وصنف منهم يفترش بأذنه ويلتحف بالأخرى، لا يمرون بفيل ولا وحش ولا جمل ولا خنزير إلا أكلوه، ومن مات منهم أكلوه، مقدمتهم بالشام، وساقتهم بخراسان، يشربون أنهار المشرق وبحيرة طبرية ) قال الهيتمي : رواه الطبراني في الأوسط، وفيه يحيى بن سعيد العطار وهو ضعيف، وحكم عليه ابن عدي في الكامل بالوضع والنكارة .
كانت تلك معلومات مختصرة عن عالم " يأجوج ومأجوج" عرفنا من خلالها مبلغ الخوف الذي يصيب الناس بسبب خروج هذا الجيش الجرار، ويمتنعون معه من أداء الحج والعمرة، حتى يرفع الله هذه الغمة، ويهلك يأجوج ومأجوج، ويعيش المسلمون بعد هلاكهم في رخاء ونعمة وأمن، ويرسل الله ريحاً تأخذ نفوس المؤمنين، ويبقى في الأرض شرارها، وعليهم تقوم الساعة .
==========================
2. الكتاب الثاني
كل كتاب بحر
الدموع لأبي الفرج ابن
الجوزي
كل كتاب بحر الدموع لأبي الفرج ابن الجوزي
أول الكتاب
مقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم قال الشيخ الفقيه الامام العابد أبو محمد عبدالرحمن بن علي الجوزي، رحمه الله تعالى ورضى عنه بمنّه وكرمه: الحمد لله الذي اخترع الأشياء بلطيف قدرته، وبديع صنعته، فأحسن فيما اخترع، وأبدع الموجودات على غير مثال، فلا شريك له فيما ابتدع، ألف بين اللطيف والكثيف من أعداد آحاد الجوهر وجمع، ليقرّ له بالوحدانية، ويستدلّ على وجود الصانع بما صنع، فالعارفون واقفون تحت مطارف اللطائف بأقبية أبينة التوبة والورع، ليس لقلوبهم مجال في ميدان الكبرياء على أن حماه رحب متسع، فهم ان مالوا الى نيل مطلوبهم، ردّهم قهر الهيبة الى مفاوز الخوف والجزع، وان همّوا بالذهاب عن الباب، عاقهم قيود الغيب، فعز عليهم الرجوع وامتنع.
فمنهم كاتم محبته قد كف شكوى لسانه وقطع ومنهم بائح يقول اذا لام عذول ذر الملام ودع أليس قلبي محل محنته وكيف يخفى ما فيه وهو قطع أين المحبون والمحب لهم وأين من شتت الهوى وجمع لهم عيون تبكي فوا عجبا لجفن صبّ اذا هما ودمع قد حرّموا النوم والمتيم لا هجوعا اذا الخلي هجع بالباب يبكون والبكاء اذا كان خليّا من النفاق نفع تشفع فيهم دموعهم واذا شفع دمع المتيمين شفع
فبينما هم حيارى بين الخوف والجزع، سكارى من شراب اليأس والطمع، اذ بزغ عليهم قمر السعادة من فلك الارادة في جوانب قلوبهم ولمع، وأفيض عليهم من ملا بس سنادس الاستيناس والبسط خلع، لكل خلعة علمان من الايمان، ما زيّن بهما بشر، الا ارتفع، رقم العلم الأيمن:{ سبقت لهم منا الحسنى} الأنبياء 101، ورقم العلم الأيسر:{ ولا يحزنهم الفزع} الأنبياء 103، فسبحان من يتوب على الجاني، ويقبل العاصي اذا تاب اليه ورجع.
وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له، شهادة من أقرّ له بالوحدانية، واعترف له بالربوبية والألوهية، ولعز جلاله وجماله قد خضع. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، الذي سنّ السنن، وبيّن الفرائض، وشرع الأعياد والجمع، صلى اله عليه وعلى آله وأصحابه ما ركد الماء ونبع، وظهر في ميدان سطح السماء نجم وطلع، وسلم تسليما كثيرا.
قال الله العظيم:{ وذكّر فان الذكرى تنفع المؤمنين} الذاريات 55، وفي الخبر عن رسول الله ﷺ أنه قال:" قال الله تبارك وتعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه اذا ذكرني في ملأ، ذكرته في ملأ خير منه، وان ذكرني في نفسه، ذكرته في نفسي، وان تقرّب اليّ شبرا تقرّبت منه ذراعا، وان تقرّب اليّ ذراعا، تقرّبت منه باعا، وان أتاني مشيا، أتيته هرولة" رواه مسلم حديث رقم 2675.
وعن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله ﷺ:" من عجز منكم عم الليل أن يكابده، وجبن عن العدو أن يقاتله، وبخل بالمال أن ينفقه، فليكثر ذكر الله تعالى". صحيح بشواهد منه من حديث ابن مسعود.
وقال جابر بن عبدالله رضي الله عنه: خرج علينا رسول الله ﷺ ونحن في مسجد المدينة، فقال:" ان لله تعالى سرايا من الملائكة تجول، وتقف على مجالس الذكر في الأرض، فاذا رأيتم رياض الجنة، فارتعوا".
قالوا: وما رياض الجنة يا رسول الله؟ قال:" مجالس الذكر، اغدوا وروحوا في ذكر الله تعالى، ومن كان يحبّ أن يعلم منزلته عند الله تعالى، فلينظر كيف منزلة الله عنده، فان الله ينزل العبد حيث أنزله من نفسه. صححه الحاكم في المستدرك، وضعفه الذهبي في التلخيص.
وقال عبداله بن بسر: أتى رجل الى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، ان شرائع الاسلام كثرت عليّ فأمرني بشيء أتشبث به، فقال:" لا يزال لسانك رضبا من ذكر الله تعالى" رواه الترمذي 3375، وابن ماجه وصححه ابن حبان.
وفي الخبر عن رسول الله ﷺ أنه قال:" ما من يوم الا وبقاع الأرض تنادي بعضا بعضا: يا جارة، هل جاز عليك اليوم ذاكرا لله تعالى" رواه ابن المبارك في الزهد. اخواني، اذا صعدت الملائكة من مجالس الذكر، قال المولى جل علاه: يا ملائكتي، أين كنتم، وهو أعلم، فيقولون: يا ربنا، أنت أعلم، كنا عند عبادك يسبّحونك ويقدّسونك ويعظمونك ويمجّدونك ويسألونك ويستغفرونك ويستعيذونك، فيقول: يا ملائكتي، وما الذي طلبوا؟ ومما استعاذوا؟ فيقولون: يا ربنا أنت أعلم، طلبوا الجنة، واستعاذوا من النار، فيقول: يا ملائكتي، اشهدوا أنّي قد أعطيتهم ما طلبوا، وأمنتهم مما خافوا، وأدخلهم الجنة برحمتي". مسلم 632.
وفي الخبر عن رسول الله ﷺ أن الله تبارك وتعالى يقول:" عبدي اذكرني ساعة بالغداة وساعة بالعشيّ، أكفك ما بينهما".
وفي بعض الكتب المنزلة أن الله تبارك وتعالى يقول: يا ابن آدم ما أجبرك! تسألني، فأمنعك لعلمي بما يصلحك، ثم تلح عليّ في المسألة، فأجود برحمتي وكرمي عليك، فأعطيك ما سألتني، فتستعين بما أعطيك على معصيتي، فأهمّ بهتك سترك، فكم من جميل أصنعه معك، ومن من قبيح تعمله معي. يوشك أن أغضب عليك غضبة لا أرضى بعدها أبدا.
وفي بعض الكتب المنزلة أيضا: يقول الله تبارك وتعالى: عبدي، الى كم تستمر على عصياني، وأنا غذيتك برزقي واحساني، أما خلقتك بيدي؟ أما نفخت فيك من روحي؟ أما علمت فعلي بمن أطاعني، وأخذي لمن عصاني؟ أما تستحي تذكرني في الشدائد وفي الرخاء تنساني؟ عين بصيرتك أعماها الهوى. قل لي بماذا تراني، هذا حال من لم تؤثر فيه الموعظة، فالى كم هذا التواني؟ ان تبت من ذنبك، آتيتك أماني. اترك دارا صفوها كدر، وآمالها أماني. بعت وصلي بالدون، وليس لي في الوجود ثاني. ما جوابك اا شهدت عليك الجوارح بما تسمع وترى:{ يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا} آل عمران 30.
وأنشدوا: تعصي الاله وأنت تدعي حبه هذا محال في القياس بديع لو كان حبك صادقا لأطعته ان المحب لمن يحب مطيع
قال مالك بن دينار: دخلت على جار لي وهو في الغمرات يعاني عظيم السكرات، يغمى عليه مرة، ويفيق أخرى، وفي قلبه لهيب الزفرات، وكان منهمكا في دنياه، متخلفا عن طاعة مولاه، فقلت له: يا اخي، تب الى الله، وارجع عن غيّك، عسى المولى أن يشفيك من ألمك، ويعافيك من مرضك وسقمك، ويتجاوز بكرمه عن ذنبك. فقال: هيهات هيهات! قد دنا ما هو آت، وأنا ميّت لا محالة، فيا أسفي على عمر أفنيته في البطالة. أردت أن أتوب مما جنيت، فسمعت هاتفا يهتف من زاوية البيت: عاهدناك مرارا فوجدناك غدارا. نعوذ بالله من سوء الخاتمة، ونستغفره من الذنوب المتقادمة.
يا أخي أقبل على قبلة التوجه الى مولاك، وأعرض عن مواصلة غيّك وهواك وواصل بقية العمر بوظائف الطاعات، واصبر على ترك عاجل الشهوات، فالفرار أيها المكلف كل الفرار من مواصلة الجرائم والأوزار، فالصبر على الطاعة في الدنيا أيسر من الصبر على النار. وأنشدوا: أمولاي اني عبد ضعيف أتيتك أرغب بما لديك أتيتك أشكو مصاب الذنوب وهل يشتكى الضر الا اليك فمنّ بعفوك يا سيّدي فليس اعتمادي الا عليك.
قال بعض السادة الأخيار لولده لما حضرته الوفاة: يا بنيّ، اسمع وصيتي، واعمل ما أوصيك به. قال نعم يا أبت. قال يا بنيّ، اجعل في عنقي حبلا، وجرّني الى محرابي، ومرّغ خدي على التراب، وقل: هذا جزاء من عصى مولاه، وآثر شهوته وهواه، ونام عن خدمة مولاه. قال: فلما فعل ذلك به، رفع طرفه الى السماء وقال: الهي وسيدي ومولاي، قد آن الرحيل اليك، وأزف القدوم عليك، ولا عذر لي بين يديك، غير أنك الغفور وانا العاصي، وأنت الرحيم وأنا الجاني، وأنت السيد وأنا العبد، ارحم خضوعي وذلتي بين يديك، فانه لا حول ولا قوة الا بك. قال: فخرجت روحه في الحال، فاذا بصوت ينادي من زاوية البيت سمعه كل من حضر وهو يقول: تذلل العبد لمولاه، واعتذر اليه مما جناه، فقرّبه وأدناه وجعل الجنة مأواه.
الهي ان كنت الغريق وعاصيا فعفوك يا ذا الجود والسعة الرحب بشدّة فقري باضطراري بحاجتي اليك الهي حين يشتد بي الكرب بما بي من ضعف وعجز وفاقة بما ضمّنت من وسع رحمتك الكتب صلاة وتسليم وروح ورواحة على الصادق المصدوق ما انفلق الحب أبي القاسم الماحي الأباطيل كلها وأصحابه الأخيار ساداتنا النجب
اخواني، هذا القبول ينادي صبيان الهوى، الشاب التائب حبيب الله، ويصيح بكهول لخطا عسى الله أن يتوب عليهم، ويهتف بشيوخ الندم: انا عند المنكسرة قلوبهم من أجلي. وفي الخبر: اذا تاب العبد الى الله عز وجل، وحسنت توبته، وقام بالليل يناجي ربه، أوقدت الملائكة سراجا من نور، وعلقته بين السماء والأرض، فتقول الملائكة: ما هذا؟ فيقال لهم: ان فلان بن فلان قد اصطلح الليلة مع مولاه.
وفي الحديث عن النبي ﷺ أنه قال:" اذا قام العبد بالليل، تباشرت أعضاؤه، ونادى بعضها بعضا: قد قام صاحبنا لخدمة الله تعالى".
وعن أحمد الحواري، قال: دخلت على أبي سليمان الداراني، فوجدته يبكي، فقلت له: وما يبكيك يا سيدي؟ قال لي: يا أحمد، ان أهل المحبة اذا جنهم الليل، افترشوا أقدامهم، فدموعهم تجري على خدودهم بين راكع وساجد، فاذا أشرف المولى جل جلاله عليهم، قال: يا جبريل، بعيني من تلذذ بكلامي، واستراح الى مناجاتي، واني لمطلع عليهم، أسمع كلامهم، وأرى حنينهم، وبكاءهم، فنادهم يا جبريل، وقل لهم: ما هذا الجزع الذي أرى بكم؟ هل أخبركم مخبر أن حبيبا يعذب أحبابه بالنار؟ أم هل يحمل بي أن أبيّت قوما، وعند البيات أمرهم الى النار؟ لا يليق هذا بعبد ذميم، فكيف بالملك الكريم؟! فبعزتي لأجعلن هديّتي اليهم أن أكشف لهم عن وجهي الكريم، فأنظر اليهم وينظرون اليّ.
وعن أبي سليمان الداراني رضي الله عنه، قال: قرأت في بعض الكتب المنزلة: يقول الله تعالى: بعيني ما يتحمل المتحملون من أجلي، وكابد المكابدون في طلب مرضاتي، فكيف بهم وقد صاروا الى جواري، وبحبحوا في رياض خلدي هنالك فليبشر المصغون بأعمالهم يالنظر العجيب الى الحبيب القريب. أترون أني أضيع لهم ما عملوا؟ كيف وأنا أجود على المولين، وأقبل التوبة على الخاطئين وأنا بهم أرحم الراحمين؟!.
========================================
الفصل الأول
يا أسير دنياه، يا عبد هواه، يا موطن الخطايا، ويا مستودع الرزايا، اذكر ما قدّمت يداك، وكن خائفا من سيدك ومولاك أن يطّلع على باطن زللك وجفاك، فيصدك عن بابه، ويبعدك عن جنابه، ويمنعك عن مرافقة أحبابه، فتقع في حضرة الخذلان، وتتقيد بشرك الخسران، وكلما رمت التخلص من غيّك وعناك، صاح بك لسان الحال وناداك: اليك عنا فما تحظى بنجوانا يا غادرا قد لها عنا وقد خانا أعرضت عنا ولم تعمل بطاعتنا وجئت تبغي الرضا والوصل قد بانا بأي وجه نراك اليوم تقصدنا وطال ما كنت في الأيام تنسانا يا ناقض العهد ما في وصلنا طمع الا لمجتهد بالجدّ قد دانا
يا من باع الباقي بالفاني، اما ظهر لك الخسران، ما أطيب أيام الوصال، وما أمرّ أيام الهجران، ما طاب عيش القوم حتى هجروا الأوطان، وسهروا الليالي بتلاوة القرآن فيبيتون لربهم سجدا وقياما.
عن عبد العزيز بن سلمان العابد، قال: حدثني مطهر، وقد كان بكى شوقا الى الله تعالى ستين عاما، قال: رأيت كأني على ضفة نهر يجري بالمسك الاذفر، وحافاته شجر اللؤلؤ، وطينة العنبر، وفيه قضبان الذهب، واذا بجوار مترنمات يقلن بصوت واحد: سبحانه وتعالى سبحان، سبحان المسبّح بكل لسان سبحان الموجود في كل مكان نحن الخالدات فلا نموت أبدا. نحن الراضيات، فلا نغضب أبدا. نحن الناعمات، فلا نتغيّر أبدا. قال: فقلت لهن: من أنتن؟! فقلن: خلق من خلق الله تعالى. قلت: ما تصنعن هاهنا؟ فقلن بصوت واحد حسن مليح: ذرانا اله الناس رب محمد لقوم على الأطراف بالليل قوم يناجون رب العالمين الههم ونسرى هموم القوم والناس نوم فقلت: بخ بخ! من هؤلاء الذين أقر الله أعينهم؟ قلن: أما تعرفهم؟! قلت: لا والله ما أعرفهم. فقلن: هم المجتهدون بالليل، أصحاب السهر بالقرآن.
وروي عن النبي ﷺ أنه قال:" اذا أذنب العبد، وتاب الى الله، وحسنت توبته، تقبل الله منه كل حسنة عملها، وغفر له كل ذنب اقترفه، ويرفع له بكل ذنب درجة في الجنة، ويعطيه الله بكل حسنة قصرا في الجنة، ويزوجه الله حورا من الحور العين". وفي الخبر عن رسول الله ﷺ أنه قال:" أوحى الله الى داود عليه السلام: يا داود، بشر المذنبين، وأنذر الصديقين، فتعجب داود عليه السلام، فقال: يا رب، فكيف أبشر المذنبين وأنذر الصديقين؟! قال الله تعالى: يا داود، بشر المذنبين ألا يتعاظمني ذنب أغفره، وأنذر الصديقين ألا يعجبوا بأعمالهم، فأني لا أضع حسابي على أحد الا هلك. يا ادود، ان كنت تزعم أنك تحبني فأخرج حب الدنيا من قلبك، فان حبي وحبها لا يجتمعان في قلب واحد. يا داود، من احبني، يتهجد بين يدي اذا نام البطالون، ويذكرني في خلوته اذا لها عن ذكري الغافلون، ويشكر نعمتي عليه اذا غفل عني الساهون". وأنشدوا: طوبى لمن سهرت بالليل عيناه وبات في قلق من حب مولاه وقام يرعى نجوم الليل منفردا شوقا اليه وعين الله ترعاه
قال رسول الله ﷺ:" البرّ لا يبلى، والذنب لا ينسى، والديّان لا يفنى. كن كيف شئت كما تدين تدان". ما هذا، أتدري ما صنعت؟ بعت القرب بالبعد، والعقل بالهوى والدين بالدنيا. وأنشدوا: قم فارث نفسك وابكها ما دمت وابك على مهل فاذا اتقى الله الفتى فيما يريد فقد كمل وعن جابر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ:" ما نزع الله عبدا من ذنب الا هو ويريد أن يغفر له، وما استمال الله عبدا لعمل صالح، الا وهو يريد أن يتقبله منه". وعن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله ﷺ:" التائبون اذا خرجوا من قبورهم، ارتفع من بين أيديهم ريح المسك، ويأتون على مائدة من الجنة يأكلون منها وهم في ظل العرش، وسائر الناس في سدّة الحساب". ويروى أن رجلا أتى الى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله، بما أتقي النار؟ قال:" بدموع عينيك". قال: وكيف أتقيها بدموع عيني؟ قال:" أهمل دموعهما من خشية الله، فانه لا يعذب بالنار عينا بكت من خشيته". قال المصنف في العلل المتناهية هذا حديث لا يصح عن رسول الله.
وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ:" قطرة تخرج من عين المؤمن من خشية الله، خير له من الدنيا وما فيها، وخير له من عبادة سنة، وتفكّر ساعة في عظمة الله وقدرته خير من صيام ستين يوما وقيام ستين ليلة. ألا وان لله ملكا ينادي في كل يوم وليلة: أبناء الأربعين، زرع دنا حصاده، أبناء الخمسين، هلموا الى الحساب، أبناء الستين، ماذا قدّمتم وماذا أخرتم، أبناء السبعين، ماذا تنتظرون. ألا ليت الخلق لم يخلقوا، فاذا خلقوا ليتهم علموا لما خلقوا له، فعملوا لذلك. ألا قد أتتكم الساعة فخذوا حذركم". نزه مشيبك عن شيء يدنّسه ان البياض قليل الحمل للدنس
يا عبد السوء، كم تعصي ونستر، كم تكسر باب نهي ونجبر، كم نستقطر من عينيك دموع الخشية ولا يقطر، كم نطلب وصلك بالطاعة، وأنت تفرّ وتهجر، كم لي عليك من النعم، وأنت بعد لا تشكر. خدعتك الدنيا وأعمال الهوى وأنت لا تسمع ولا تبصر. سخّرت لك الأكوان وانت تطغى وتكفر، وتطلب الاقامة في الدنيا وهي فنظرة لمن يعبر. منعوك من شرب المودة والصفا لما رأوك على الخيانة والجفا ان أنت أرسلت العنان اليهم جادوا عليك تكرّما وتعطّفا حاشاهم أن يظلموك وانما جعلوا الوفا منهم لأرباب لوفا
وروي عن الحسن البصري رضي الله عنه أنه قال:" دخلت على بعض المجوس وهو يجود بنفسه عند الموت، وكان حسن الجوار، وكان حسن السيرة، حسن الأخلاق، فرجوت أن الله يوفقه عند الموت، ويميته على الاسلام، فقلت له: ما تجد، وكيف حالك؟ فقال: لي قلب عليل ولا صحة لي، وبدن سقيم، ولا قوة لي، وقبر موحش ولا انيس لي، وسفر بعيد ولا زاد لي، وصراط دقيق ولا جواز لي، ونار حامية ولا بدن لي, وجنّة عالية ولا نصيب لي، ورب عادل ولا حجة لي. قل الحسن: فرجوت الله أن يوفقه، فأقبلت عليه، وقلت له: لم لا تسلم حتىتسلم؟ قال: ان المفتاح بيد الفتاح، والقفل هنا، وأشار الى صدره وغشي عليه. قال الحسن: فقلت: الهي وسيدي ومولاي، ان كان سبق لهذا المجوسي عندك حسنة فعجل بها اليه قبل فراق روحه من الدنيا، وانقطاع الأمل. فأفاق من غشيته، وفتح عينيه، ثم أقبل وقال: يا شيخ، ان الفتاح أرسل المفتاح. أمدد يمناك، فأنا أشهد أن لا اله الا الله وأشهدأن محمدا رسول الله، ثم خرجت روحه وصار الى رحمة الله. وأنشدوا: يا ثقتي يا املي أنت الرجا أنت الولي اختم بخير عملي وحقق التوبة لي قبل حلول أجلي وكن لي يا ربّ ولي
اخواني، ما هذه السّنة وأنتم منتبهون؟ وما هذه الحيرة وأنتم تنظرون؟ وما هذه الغفلة وأنتم حاضرون؟ وما هذه السكرة وأنتم صاحون؟ وما هذا السكون وأنتم مطالبون؟ وما هذه الاقامة وأنتم راحلون؟ أما آن لهل الرّقدة أن يستيقظوا؟ أما حان لأبناء الغفلة أن يتعظوا؟. واعلم أن الناس كلهم في هذه الدنيا على سفر، فاعمل لنفسك ما يخلصها يوم البعث من سقر. آن الرحيل فكن على حذر ما قد ترى يغني عن الحذر لا تغترر باليوم أو بغد فلربّ نغرور على خطر
قال الجنيد: كان سري السقطي رضي الله عنه متصل الشغل، وكان اذا فاته شيء من ورده لا يقدر أن يعيده. وكذلك كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه، لم يكن له وقت ينام فيه، فكان ينعس وهو جالس، فقيل له: يا أمير المؤمنين، ألا تنام؟ فقال: كيف انام؟! ان نمت بالنهار، ضيّعت حقوق الناس، وان نمت بالليل ضيّعت حظي من الله. وسمع الجنيد رضي الله عنه ما يقول: ما رأيت أعبد لله تعالى من سريّ السّقطي، أتت عليه ثمان وسبعون سنة ما رؤي قط مضطجعا الا في علته التي مات فيها. قال الجنيد رضي الله عنه: سمعت السريّ السقطي رضي الله عنه يقول: لولا الجمعة والجماعة ما خرجت من بيتي، وللزمت بيتي حتى أموت. قال أبو بكر الصيدلاني: سمعت سليمان بن عمار يقول: رأيت أبي في المنام فقلت له: ما فعل بكربك؟ فقال: ان الرب قرّبني وادناني، وقال لي: يا شيخ السوء أتدري لم غفرت لك؟ فقلت: لا يا الهي. قال: انك جلست للناس يوما مجلسا فأبكيتهم، فبكى فيهم عبد من عبيدي لم يبك من خشيتي قط، فغفرت له ووهبت أهل المجلس كلهم له، ووهبتك فيمن وهبت له.
عن علي بن محمد بن ابراهيم الصفار، قال: حضرت أسود بن سالم ليلة وهو يقول هذين البيتين ويكررهما ويبكي: أمامي موقف قدّام ربي يسألني وينكشف الغطا وحسبي أن أمرّ على صراط كحد السيف أسفله لظى قال: ثم صرخ صرخة، ولم يزل مغمى عليه حتى أصبح رضي الله عنه.
وكذلك يروى عن الضحّاك بن مزاحم أنه قال: خرجت ذات ليلة الى مسجد الكوفة، فلما قربت من المسجد، فاذا في بعض رحابه شابقد خرّ ساجدا وهو يخور بالبكاء، فلم أشك أنه ولي من أولياء الله تعالى؟، فقربت منه لأسمع ما يقول فسمعته يقول أبياتا: عليك يا ذا الجلال معتمدي طوبى لمن كنت أنت مولاه طوبى لمن بات خائفا وجلا يشكو الى ذي الجلال بلواه وما به علة ولا سقم أكثر من حبّه لمولاه اذا خلا في ظلام الليل مبتهلا أجابه الله ثم لبّاه ومن ينل ذا من الاله فقد فاز بقرب تقرّ عيناه فبقي يكرر هذه الأبيات ويبكي، وانا أبكي رحمة لبكاءه، فبينما أنا كذلك، لاح لي ضوء كالبرق الخاطف، فأسرعت بيدي الى عيني، فسمعت، فاذا بمناد ينادي من فوق رأسه بصوت عذب لذيذ لا يشبه كلام بني آدم، هو يقول: لبيّك عبدي وأنتفي منفي وكل ما قلت قد قبلناه صوتك تشتاقه ملائكتي وحسبك الصوت قد سمعناه ان هبذت الريح من جوانبه خرّ صريعا لما تغشاه ذاك عبدي يجول في حجبي وذنبك اليوم قد غفرناه فقلت: مناجاة الحبيب مع حبيبه وربّ الكعبة، فخريّت مغشيا على وجهي لما أدركني من الهيبة، ثم أفقت من غشيتي وأنا أسمع ضجيج الملائكة في الهواء، وخفقان أجنحتهم بين السماء والأرض، خيّل اليّ أن السماء قد قربت من الأرض، ورأيت النور قد غلب على ضوء القمر، وكانت ليلة مقمرة ساطعة النور، فدنوت منه وسلمت عليه، فردّ عليّ السلام، فقلت له: بارك الله فيك، من أنت يرحمك الله؟ فقال لي: أنا راشد بن سليمان، فعرفته لما كنت أسمع عنه. فقلت له: رحمك الله، لو أذنت لي في صحبتك لآنس بك، فقال لي: هيهات هيهات، وهل يأنس بالمخلوقين من تلذذ بمناجاة رب العالمين، فانصرف عني وتركني رضي الله عنه.
........................
بحر الدموع/ الفصل الثاني
< بحر الدموع اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
بحر الدموع/ الفصل الأول بحر الدموع
المؤلف: ابن الجوزي بحر الدموع/ الفصل الثالث
الفصل الثاني
اخواني، الى كم تماطلون بالعمل، و تطمعون في بلوغ الأمل، وتغترّون بفسحة المهل، ولا تذكرون هجوم الأجل؟ ما ولدتم فللتراب، وما بنيتم للخراب، وما جمعتم فللذهاب، وما عملتم ففي كتب مدّخر ليوم الحساب. وأنشدوا: ولو أننا اذا متنا تركنا لكان الموت راحة كل حيّ ولكنّا اذا متنا بعثنا ونسأل بعدها عن كل شيء
يروى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: لا يغرّنّكم قول الله عز وجل:{ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الا مثلها} الأنعام 160، فان السيئة وان كانت واحدة، فانها تتبعها عشر خصال مذمومة: أولها: اذا أذنب العبد ذنبا، فقد أسخط الله وهو قادر عليه. والثانية: أنه فرّح ابليس لعنه الله. والرابعة: أنه تقرّب من النار. والخامسة: أنه قد آذى الحفظة. والثامنة: أنه قد احزن النبي ﷺ في قبره. والتاسعة: أنه أشهد على نفسه السموات والأرض وجميع المخلوقات بالعصيان. والعاشرة: أنه خان جميع الآدميين، وعصى رب العالمين.
ويروى عن ذي النون المصري رحمه الله تعالى أنه قال: خرجت أريد الحجاز ولم أصحب أحدا من الناس، فبينما أنا سائر، اذ وقعت في أرض صحراء، وقد نفذ زادي، فأشرفت على الهلاك، اذ لاحت لي شجرة في وسط الصحراء دانية الفروع، متدلية الأغصان، كثيرة الأوراق، فقلت في نفسي: أسير نحو هذه الشجرة، فأكون في ظلها حتى يقضي الله أمرا كان مفعولا. فلما وصلت الى الشجرة، ودنوت منها، وأردت الدخول في ظلها، فأخذ غصن من أغصانها بركوتي، فانهرق الماء الذي كان بقي لي فيها أحيي به رمقي، فأيقنت بالهلاك، وطرحت نفسي في ظل الشجرة، وبقيت أنتظر ملك الموت ليقبض روحي، فاذا أنا بصوت حزين وهو يقول: الهي وسيدي ومولاي، ان كان هذا رضاك مني، فزد حتى ترضى عني يا أرحم الراحمين. فقمت وجعلت أمشي نحو الصوت، فاذا أنا بشخص حسن الصورة، وهو ملقى على الرمل، والنسور قد أحدقت به تنهش من لحمه، فسلمت عليه فردّ السلام، وقال لي: يا ذا النون، لما نفذ الزاد، وانهرق الماء، أيقنت بالموت والفناء، فجلست عند رأسه، وجعلت أبكي رحمة لبكائه، وشفقة لما رأيت منه. فبينما أنا كذلك، اذ انا بقصعو من الطعام وضعت بين يدي، فوكز الأرض بعرقوبه، فاذا بعين من الماء قد تفجرت، أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل، فقال لي: يا ذا النون، كل واشرب، لا بد لك من الوصول الى بيت الله الحرام، ولكن يا ذا النون لي اليك حاجة، فان قضيتها فلك الأجر والثواب، فقلت: وما هي؟ قال: اذا انا مت، فاغسلني وادفني، واسترني من الوحش والطير، وسر فاذا قضيت الحج، فانك تصل الى مدينة بغداد، وتدخل من باب الزعفران، فانك تجد هنالك الصبيان يلعبون، وعليهم ألوان الثياب، فتجد هنالك شابا، صغير السن، ليس سشغله شيء عن ذكر الله تعالى، قد تحزّم بخرقة، وجعل على كتفيه أخرى، في وجهه خطان أسودان من آثار الدموع، فاذا وجدته فذلك ولدي وقرّة عيني، فأقرئه مني السلام. قال ذا النون: فلما فرغ من كلامه، سمعته يقول: أشهد أن لا اله الا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله، وشهق شهقة فارق الدنيا رحمة الله عليه، فقلت: انا لله وانا اليه راجعون، وكان معي قميص في وعائي لا أفارقه فغسلته من ذلك الماء، وكفنته ورايته التراب، وسرت الى بيت الله الحرام وقضيت مناسك الحج، وخرجت الى زيارة قبر رسول الله، فلما قضيت الزيارة، وسرت الى مدينة بغداد، فدخلتها في يوم عيد، فاذا انا الصبيان يلعبون وعليهم ألوان الثياب، فنظرت فرأيت الصبي الموصوف جالسا لا يشغله الموهوب عن علام الغيوب، وقد ظهرت على وجهه الأحزان، وفي وجهه خطان أسودان من آثار الدموع، وهو يقول: الناس كلهم للعيد قد فرحوا وقد فرحت أنا بالواحد الصمد الناس كلهم للعيد قد صبغوا وقد صبغت ثياب الذل والكمد الناس كلهم للعيد قد غسلوا وقد غسلت أنا بالدمع للكبد قال ذو النون: فسلمت عليه، فرد عليّ السلام، وقال: مرحبا برسول أتى من أبي، فقلت له: من أخبرك باني رسول أتيتك من أبيك؟ قال: الذي أخبرني أنك دفنته بالصحراء. يا ذا النون، أتزعم أنك دفنت أبي بالصحراء؟ والله ان أبي رفع الى سدرة المنتهى، ولكن سر معي الى جدتي. فأخذ بيدي وسار معي الى منزله، فلما وصل الى الباب نقر نقرا خفيفا، فاذا بالعجوز قد خرجت الينا، فلما رأتني، قالت مرحبا بمن تمتع بالنظر في وجه حبيبي وقرّة عيني. قلت لها: من أخبرك بأنك رأيته؟ قالت: الذي أخبرني بأنك كفنته وأنّ الكفن مردود عليك. يا ذا النون، فوعزة ربي وجلاله، ان خرقة ابني يباهي الله بها الملائكة في الملأ الأعلى. ثم قالت: يا ذا النون، صف لي كيف تركت ابني وقرة عيني وثمرة فؤادي؟ قلت لها: تركته في الفيافي والقفار بين الرمال والأحجار، وقد حضي بما أمل من العزيز الغفار. فلما سمعت العجوز ذلك، ضمّت الصبي الى صدرها، وغابت عني، وحجبت عن نظري، فلا ادري: أفي السماء صعد بهما، أو في جوف الأرض هبط بهما، فصرت أطلبهما في أركان الدار، فما وجدتهما، فسمعت هاتفا يقول: يا ذا النون لا تتعب نفسك، فلقد طلبتهم الأملاك، فلم يجدوهم. فقلت: أين صاروا، فقال لي: ان الشهداء يموتون بسيوف المشركين، وهؤلاء المحبون يموتون بالشوق الى رب العالمين، فيحملون في مركب من نور في مقعد صدق عند مليك مقتدر. قال ذا النون: فتفقدت الجراب، فوجدت الكفن الذي كفنته فيه مطويّا كما كان أولا، رضي الله عنه ونفعنا ببركاتهم.
=================
3.
بحر الدموع/ الفصل الثالث
< بحر الدموع اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
بحر الدموع/ الفصل الثاني بحر الدموع
المؤلف: ابن الجوزي بحر الدموع/ الفصل الرابع
الفصل الثالث
أيها المقيم على الخطايا والعصيان، التارك لما امرك الرحمن، المطيع للغويّ الفتان، الى متى أنت على جرمك مصرّ، ومما يقرّبك الى مولاك تفرّ؟ تطلب من الدنيا ما لا تدركه، وتتقي من الآخرة ما لا تملكه، لا أنت بما قسم الله من الرزق واثق، ولا أنت بما أمرك به لاحق. يا أخي، الموعظة، والله لا تنفعك، والحوادث لا تردعك. لا الدهر يدعك، ولا داعي الموت يسمعك، كأنك يا مسكين لم تزل حيا موجودا، كأنك لا تعود نسيا مفقودا. فاز، والله، لمخفون من الأوزار، وسلم المتقون من عذاب النار، وأنت مقيم على كسب الجرائم والأوزار. وأنشدوا: عيل صبري وحق لي أن أنوحا لم تدع لي الذنوب قلبا صحيحا أخلقت مهجتي أكف المعاصي ونعاني المشيب نعيا صريحا كلما قلت قد بري جرح قلبي عاد قلبي من الذنوب جريحا انّما الفوز والنعيم لعبد جاء في الحشر آمنا مستريحا اخواني، ارفضوا هذه الدنيا كما رفضها الصالحون، وأعدّوا الزاد لنقلة لا بدّ لها ان تكون، واعتبروا بما تدور به عليكم الأيام والسنون. يا من غدا في الغيّ والتيه وغرّه طول تماديه أملى لك الله فبارزته ولم تخف غبّ معاصيه
قال الجنيد رضي الله عنه: مرض السّريّ السّقطي رضي الله عنه فدخلت عليه أعوده، فقلت له: كيف تجدك؟ فقال: كيف أشكو الى طبيبي ما بي والذي قد أصابني من طبيبي فأخذت المروحة لأروّح عليه، فقال: كيف يجد ريح المروحة من جوفه يحترق من داخل، ثم أنشأ يقول: القلب محترق والدمع مستبق والكرب مجتمع والصبر مفترق كيف القرار على من لا قرار له مما جناه الهوى والشوق والقلق يا ربّ ان كان شيء فيه لي فرج فامنن عليّ به ما دام بي رمق
ويروى عن علي بن الموفق رضي الله عنه أنه قال: خرجت يوما لأؤذن، فأصبت قرطاسا، فأخذته ووضعته في كمي، وأقمت الصلاة وصليت، فلما صليت قرأته، فاذا مكتوب: بسم الله الرحمن الرحيم. يا علي بن الموفق، أتخاف الفقر وأنا ربك؟.
ويروى عن المزني، قال: دخلت على الشافعي رضي الله عنه في علته التي مات منها، فقلت له: كيف أصبحت؟ قال: أصبحت في الدنيا راحلا، وللاخوان مفارقا، ولكأس المنيّة شاربا، ولسوء عملي ملاقيا، وعلى الله واردا، فلا أدري: أروحي تصير الى الجنة فأهنيها، أم الى النار فأعزيها؟ ثم بكى وأنشأ يقول: ولما قسى قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لعفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك أعظما فما زلت ا عفو من الذنب ولم تزل تجود وتعفو منّة وتكرّما فلولاك لم ينجو من ابليس عابد وكيف وقد أغوى صفيّك آدما
اخواني: بادروا بالتوبة من الذنوب، واقتفوا آثار التوّابين، واسلكوا مسالك الأوّابين، الذين نالوا التوبة والغفران، وأتعبوا أنفسهم في رضا الرحمن، فلو رأيتهم في ظلم الليالي قائمين، ولكتاب ربهم تالين، بنفوس خائفة، وقلوب واجفة، قد وضعوا جباههم على الثرى ورفعوا حوائجهم لمن يرى ولا يرى: وأنشدوا: ألا قف ببابي عند قرع النوائب وثق بي تجدني خير خلّ وصاحب ولا تلتفت غيري فتصبح نادما ومن يلتفت غيري يعش خائب
كان أبو محفوظ معروف الكرخي قد خصّه الله بالاجتباء في حال الصبا، يذكر أن أخاه عيسى قال: كنت أنا وأخي معروف في المكتب، وكنا نصارى، وكان المعلم يعلم الصبيان: " أب" و " ابن" فيصيح أخي معروف:" أحد أحد" فيضربه المعلم على ذلك ضربا شديدا، حتى ضربه يوما ضربا عظيما، فهرب على وجهه. وكانت أمه تبكي وتقول: لئن ردّ الله عليّ معروفا، لأتبعنّه على أي دين كان، فقدم عليها معروف بعد سنين كثيرة، فقالت له: يا بنيّ، على أي دين أنت؟ قال: على دين الاسلام، فقالت: أشهد أن لا اله الا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله، فأسلمت أمي وأسلمنا كلنا. وقال أحمد بن الفتح: رأيت بشر بن الحارث في منامي وهو قاعد في بستان بين يديه مائدة وهو يأكل منها، فقلت: يا أبا نصر, ما فعل الله بك؟ قال: رحمني وغفر لي، وأباح لي الجنة بأسرها، وقال لي: كل من جميع ثمارها، واشرب من أنهارها، وتمتع بجميع ما فيها، كما كنت تحرم نفسك عن الشهوات في دار الدنيا. فقلت له: فأين أخوك أحمد بن حنبل؟ فقال: هو قائم على باب الجنة يشفع لأهل السنة ممن يقولون: القرآن كلام الله غير مخلوق. فقلت له: وما فعل الله بمعروف الكرخي؟ فحرّك رأسه، وقال هيهات هيهات! حالت بيننا وبينه الحجب. ان معروفا لم يعبد الله شوقا الى جنّته، ولا خوفا من ناره، وانما عبده شوقا اليه، فرفعه الى الرفيق الأعلى، ورفع الحجاب بينه وبينه. ذلك الترياق المقدس المجرّب، فمن كانت له الى الله حاجة، فليأت قبره، وليدع، فانه يستجاب له ان شاء الله تعالى. " التبرك بقبور الأولياء هو من الشرك، والتوسل المشروع التوسل بأسماء الله وصفاته ودعاء الرجل الصالح".
==========================
بحر الدموع/ الفصل الرابع
< بحر الدموع اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
بحر الدموع/ الفصل الثالث بحر الدموع
المؤلف: ابن الجوزي بحر الدموع/ الفصل الخامس
الفصل الرابع
يا اخوان الغفلة تيقظوا، يا مقيمين على الذنوب انتهوا واتعظوا، فبالله أخبروني: من أسوأ حالا ممن استعبده هواه، أم من أخسر صفقة ممن باع آخرته بدنياه، فما للغفلة قد شملت قلوبكم؟ وما للجهالة قد ترت عنكم عيوبكم؟ أما ترون صوارم الموت بينكم لامعة، وقوارعه بكم واقعة، وطلائعه عليكم طالعة، وفجائعه لعذركم قاطعة، وسهامه فيكم نافذة، وأحكامة بنواصيكم آخذة؟ فحتى م؟ والى م؟ وعلام التخلف والمقام؟ أتطمعون في بقاء الأبد؟ كلا والواحد والصمد. ان الموت لبالرّصد، ولا يبقي على والد ولا ولد، فجدّوا، رحمكم الله، في خدمة مولاكم، وأقلعوا عن الذنوب، فلعله يتولاكم. يروى عن محمد بن قدامة، قال: لقي بشر بن الحارث رجلا سكران، فجعل السكران يقبله، ويقول: يا سيدي أبا نصر، ولا يدفعه بشر عن نفسه، فلما تولى تغرغرت عينا بشر بالدموع، وقال: رجل أحبّ رجلا على خير توهّمه فيه، ولعل المحبّ قد نجا والمحبوب لا يدري ما حاله. فوقف على أصحاب الفاكهة، فجعل ينظر، فقلت: يا أبا نصر، لعلك تشتهي من هذا شيئا؟ قال: ل، ولكن نظرت في هذا؛ اذا كان يطعم هذا لمن يعصيه، فكيف من يطيعه ماذا يطعمه في الجنة ويسقيه؟!..
اخواني: ما للغافل الى كم ينام؟ أما توقظ الليالي والأيام؟ أين سكان القصور والخيام؟ دار، والله، عليهم كأس الحمام، فالتقطهم الموت كما يلتقط الحبّ الحمام. ما لمخلوق فيها دوام، طويت الصحف وجفت الأقلام. وأنشدوا: دعوني على نفسي أنوح وأندب بدمع غزير واكف يتصبب دعوني على نفسي أنوح لأنني أخاف على نفسي الضعيفة تعطب فمن لي اذا نادى المنادي بمن عصا الى أين ألجأ أم الى أين أذهب فيا طول حزني ثم يا طول حسرتي اذا كنت في نار الجحيم أعذب وقد ظهرت تلك القبائح كلها وقد قرّب الميزان والنار تلهب ولكنني أرجو الاله لعله يحسن رجائي فيه لي يتوهب ويدخلني دار الجنان بفضله فلا عمل أرجو به أتقرّب سوى حب طه الهاشمي محمد وأصحابه والآل من قد ترهبوا
قال رسول الله ﷺ:" يؤتى برجل يوم القيامة قد جمع المال من حلال وأنفقه في الحلال، فيقال له: قف للحساب، فيحاسب على كل حبة وذرة ودانق: من أين أخذه وفيما أنفقه" ثم قال ﷺ:" يا ابن آدم، ما تصنع بالدنيا؟ حلالها حساب، وحرامها عقاب". وأنشدوا: فلا تأمن لذي الدنيا صلاحا فان صلاحها عين الفساد ولا تفرح لمال تقتنيه فانك فيه معكوس المراد
قال بعض العارفين رضي الله عنه: ان أبا يزيد البسطامي بكى عند موته، ثم ضحك، ثم فارق الدنيا، فرؤي في المنام بعد موته، فقيل له: لم بكيت قبل الموت ثم ضحكت؟ فقال: لما كنت في النزع، أتاني ابليس لعنة الله عليه، وقال لي: يا أبا يزيد، أفلتّ من شبكتي، فبكيت حينئذ الى الله تعالى، فنزل عليّ ملك من السماء، وقال لي: يا أبا يزيد، يقول لك رب العزة: لا تخف ولا تحزن، وأبشر بالجنة، فضحكت عند ذلك، وفارقت الدنيا. وأنشدوا: وقفت وأجفاني تفيض دموعها وقلبي من خوف القطيعة هائم وكل مسيء أوبقته ذنوبه ذليل حزين مطرق الطرف نادم فيا رب ذنبي تعاظم قدره وأنت بما أشكو يا رب عالم وأنت رؤوف بالعباد مهيمن حليم كريم واسع العفو راحم يا أخي كم من يوم قطعته بالتسويف؟ وكم من سبب أضعت فيه التكليف، وكم أذن سمّاعة لا يزجرها التخويف؟.
ولما حضرت جابر بن زيد الوفاة قيل: ما تشتهي؟ قال: نظرة في وجه الحسن فبلغ ذلك الحسن، فجاء ودخل عليه، وقال له: يا جابر كيف تجدك؟ قال: أجد أمر الله غير مردود. يا أبا سعيد، حدثني حديثا سمعته من رسول الله ﷺ، فقال الحسن: يا جابر قال رسول الله صلى لله عليه وسلم:" المؤمن من الله على سبيل خير، ان تاب قبله، وان استقال أقاله، وان اعتذر اليه قبل اعتذاره، وعلامة قبل ذلك خروج روحه يجد بردا على قلبه". فقال جابر: الله أكبر! اني لأجد بردا على قلبي. ثم فال: اللهم ان نفسي تطمع في ثوابك، فحقق ظني، وآمن خوفي وجزعي، ثم تشهّد ومات رضي الله عنه. وكان سبب توبة داود الطائي أنه دخل المقبرة، فسمع امرأة عند قبر تبكي وتقول:
تزيد بلى في كل يوم وليلة
وتسأل لما تبلى وأنت حبيب
مقيم الى أن يبعث الله خلقه
لقاؤك لا يرجى وأنت قريب.
=============
بحر الدموع/ الفصل الخامس
< بحر الدموع اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
بحر الدموع/ الفصل الرابع بحر الدموع
المؤلف: ابن الجوزي بحر الدموع/ الفصل السادس
الفصل الخامس
اخواني: قيّدوا هذه النفوس بزمام، وازجروا، هذه القلوب عن الآثام، واقرؤوا صحف العبر بألسنة الأفهام. يا من أجله خلفه وأمله قدّام، يا مقتحما على الجرائم أيّ اقتحام، انتبهوا يا نوّام، كم ضيّعتم من أعوام، الدنيا كلها منام، وأحلى ما فيها أضغاث أحلام، غير أن عقل الشيخ فيها الغلام، فكل من قهر نفسه فهو الهمام. هذه الغفلة قد تناهت، والمصائب قد تدانت، فانّا لله وانا اليه راجعون، والسلام.
مرّ عيسى عليه السلام على قرية، فوجد كل من فيها أمواتا، وهم مطروحون على وجوههم في الأزقّة، فتعجّب عيسى عليه السلام من ذلك، وقال: يا معشر الحواريين، ان هؤلاء القوم قد ماتوا على سخط وغضب، ولو ماتوا على رضا من الله، لدفن بعضهم بعضا. فقالوا: يا روح الله، وددنا أن نعرف قضيّتهم وخبرهم. قال: فسأل الله عز وجل في ذلك، فأوحى الله اليه: اذا كان الليل نادهم، فانهم يجيبونك. فلما كان من الليل، صعد عيسى على شرف ونادى: يا أهل القرية، فأجابه مجيب من بينهم: لبيّك يا روح الله، فقال: ما قضيتكم, وما خبلاكم؟ فقال: يا روح الله، بتنا في عافية، وأصبحنا في هاوية. قال: ولم ذلك؟ قال: لحبنا في الدنيا، وطاعة لأهل المعاصي، ولم نأمر بالمعروف، ولم ننه عن المنكر. فقال له عيسى عليه السلام: كيف كان حبكم للدنيا؟ قال: كحبّ الصبي لأمه؛ اذا أقبلت فرحنا، واذا أدبرت جزنّا وبكينا. فقال له عيسى عليه السلام: يا هذا: ما بال أصحابك لم يجيبوني؟ قال: امهم ملجمون بلجام من النار بأيدي ملائكة غلاظ شداد. قال: وكيف أجبتني أنت من بينهم؟ قال: اني كنت فيهم، ولم أكن منهم، فلما نزل بهم العذاب لحقني معهم، فأنا الآن معلّق على شفير جهنّم، لا أدري: أنجو منها، أم أكبّ فيها. أعاذنا الله هنا.
يا من يسير بعمره وقد تعدّى الحدود، ابك على معصيتك فلعلك مطرود. يا من عمره ينتهب وليس الماضي يعود، قد أسمعتك المواعظ من ارشادها نصحا، وأخبرك الشيب أنك بالموت تقصد وتنحّا، ونادلك لسان الاعتبار:{ يا أيها الانسان انك كادح الى ربك كدحا} الانشقاق 6. وأنشدوا: لما نقضى زمن التواصل والرضا قد صرت تطلب ردّ أمر قد مضى هلا أتيت ووقت وصلك ممكن وبياض شيبك في العوارض ما أضا يا أخي: هذا أوان الرجوع والاستغفار والاقلاع عن الذنوب والأوزار. " من بلغ أربعين سنة ولم يغلب خيره على شره، فليتجهز الى النار". وأنشدوا: أتيتك راجيا يا ذا الجلال ففرّج ما ترى من سوء حالي عصيتك سيّدي ويلي بجهلي وعيب الذنب لم يخطر ببالي الى من يشتكي المملوك الا الى مولاه يا مولى الموالي فويلي لم أمي لم تلدني ولا أعصيك في ظلم الليالي وها أنا ذا عبيدك عبد سوء ببابك واقف يا ذا الجلال فان عاقبت يا ربي فاني محق بالعذاب وبالنكال وان تعفو فعفوك أرتجيه ويحسن ان عفوت قبيح حالي
يقول الله عز وجل: يا عبادي، أما علمتم أني جعلت الدنيا دار تكليف وامتحان، وأني لا أخص بمنازل الفضل والاحسان الا من تاب اليّ فيها عن مواطن الزلات والعصيان، فما لكم ما أتيتم لبابي، ولا رغبتم في جزيل فضلي وثوابي، ولا خفتم من أخذي وعقابي؟. فيا من جلّت غفلته، وطالت سكرته، تأمّل عطف الموالي عليك، واحسانه اليك. فبالله عليكم، حطّوا بالتوبة عن ظهوركم، واغسلوا وجوهكم بقطرات الدموع، واشتملوا بأردية التذلل والخضوع. وأنشدوا: ركبت مآثمي فلقيت ذلا وسالت عبرتي طلا ووبلا وصرت أعاتب القلب المبلا الى من يشتكي المملوك الا الى مولاه با مولى الموالي فلطفك بي اله العرش أولى
===================
6.
الفصل السادس
اخواني، انتبهوا من غفلتكم، فنوم تاغفلة ثقيل، وشمّروا لآخرتكم، فانما الدنيا منزل، وفي طريقها مقيل. جاء في بعض الأخبار، أن الله تعالى أوحى الى بعض أنبيائه عليهم السلام: يا نبيي، شتان بين من عصاني وخالف أمري، وبين من قطع عمره في معاملتي وذكري ولزوم الوقوف ببابي، ومرّغ خده على أعتابي، فيا خجلة الخاطئين، ويا ندامة البطالين. وأنشدوا: اخلوا بنفسك ان أردت تقرّبا ودع الأنام بمعزل يا عاني واعمل على قطع العلائق جملة في العيش في خرق الحجاب الفاني
وفي الخبر أن النبي ﷺ قال ذات يوم لأصحابه:" يا أصحابي، أتدرون من المفلس؟" قالوا: يا رسول الله، المفلس عندنا من ليس له دينار ولا درهم. فقال لهم:" ليس هو ذلك، انما المفلس من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة وصدقة، ثم يأتي وقد شتم هذا، ولطم هذا، وأكل مال هذا، وسفك دم هذا، فيعطى هذا من حسناته، وهذا كذلك، حتى تفنى حسناته قبل أن يؤدي ما عليه، فتؤخذ خطاياهم، فتحمل على خطاياه، ويقذف به في النار، فهذا هو المفلس". نعوذ بالله من الحرمان.
قال بعض الصالحين رضي الله عنهم: أتيت ابراهيم بن أدهم لأزوره، فطلبته في المسجد، فلم أجده، فقيل لي: انه خرج الآن من المسجد، فخرجت في طلبه، فوجدته في بطن واد نائما في زمان الحر، وحيّة عظيمة عند رأسه، وفي فم الحيّة غصن من الياسمين، وهي تشرّد عنه الذباب، فبقيت متعجبا من ذلك، واذا بالحية قد أنطقها الله الذي أنطق كل شيء، فقالت لي: مم تتعجب أيها الرجل؟ فقلت لها، من فعلك هذا, وأكثر تعجبي من كلامك وأنت عدوة لبني آدم. فقالت لي: والله العظيم، ما جعلنا الله أعداء الا للعاصين، وأما أهل طاعته، فنحن لهم منقادون. وأنشدوا: فعالي قبيح وظني حسن وربي غفور كثير المنن تبارز مولاك يا من عصى وتخشى من الجار لما فطن ركبت المعاصي وشيبي معي فوالله يا نفس ما ذا حسن فقومي الدياجي له وارغبي وقولي له يا عظيم المنن وقولي له يا عظيم الرجا اذا أنت لم تعف عني فمن بحقّ النبي هو المصطفى بحق الحسين بحق الحسن أيدفع مثلي الى مالك وتعلم أني ضعيف البدن
جلس الحسن البصري ذات يوم يعظ الناس، فجعلوا يزدحمون عليه ليقربوا منه، فأقبل عليهم، وقال: يا اخواتاه، تزدحمون عليّ لتقربوا مني؟ فكيف بكم غدا في القيامة اذا قرّبت مجالس المتقين، وأبعدت مجالس الظالمين، وقيل للمخفين جوزوا، وللمثقلين حطوا؟ فيا ليت شعري: أمع المثقلين أحط، أم مع الكخفين أجوز؟ ثم بكى حتى غشي عليه، وبكى من حوله، فاقبل عليهم وناداهم، يا اخوتاه، ألا تبكون خوفا من النار؟ ألا من بكى خوفا من النار نجاه الله منها يوم يجرّ الخلائق بالسلاسل والأغلال.يا اخوتاه، ألا تبكون شوقا الى الله. ألأا وان من بكى شوقا الى الله، لم يحرم من النظر غدا الى الله اذا تجلى بالرحمة، واطّلع بالمغفرة، واشتدّ غضبه على العاصين. يا اخوتاه، ألا تبكون من عطش يوم القيامة؟ يوم يحشر الخلائق وقد ذبلت شفاههم، ولم يجدوا ماء الا حوض المصطفى ﷺ، فيشرب قوم، ويمنع آخرون. ألا وانّ من بكى من خوف عطش ذلك اليوم سقاه الله من عيون الفردوس. قال: ثم نادى الحسن رضي الله عنه: واذلاه اذا لم يرو عطشي يوم القيامة من حوض النبي ﷺ. ثم بكى وجعل يقول: والله لقد مررت ذات يوم بامرأة من المتعبدات، وهي تقول: الهي، قد سئمت الحياة شوقا ورجاء فيك. فقلت لها: يا هذه، أتراك على يقين من عملك؟ فقالت: حبي فيه وحرصي على لقائه بسطني. أتراه يعذبني وأنا أحب؟. فبينما أنا كذلك أخاطبها، اذ مرّ بي صبيّ صغير من بعض أهلي، فأخذته في ذراعي، وضممته الى صدري، ثم قبلته. فقالت لي: أتحب هذا الصبي؟ قلت: نعم. قال: فبكت، وقالت: لو يعلم الله الخلائق ما يستقبلون غدا، ما قرّت أعينهم، ولا التذّت قلوبهم بشيء من الدنيا أبدا. قال: فبينما أنا كذلك، اذ أقبل لها ولد يقال له:" ضيغم"، فقالت: يا ضيغم، أتراني أراك غدا يوم القيامة في المحشر أو يحال بيني وبينك؟ قال: فصاح الصبي صيحة ظننت أنه قد انشق قلبه، ثم خرّ مغشيّا عليه، فجعلت تبكي عليه، وبكيت لبكائها. فلما أفاق من غشيته، قالت له: يا ضيغم، قال لها لبيك يا أماه. قالت: أتحب الموت؟ قال: نعم. قالت: ولم يا بنيّ؟ قال لها: لأصير الى ما هو خير منك، وهو أرحم الراحمين، الى من غذاني في ظلمة أحشائك، وأخرجني من أضيق المسالك، ولو شاء لأماتني عند الخروج من ضيق ذلك المسلك حتى تموتي أنت من شدة أوجاعك، لكنه برحمته ولطفه، سهّل ذلك عليّ وعليك. أما سمعتيه عز وجل يقول:{ نبئ عبادي أنّي أنا الغفور الرحيم وأنّ عذابي هو العذاب الأليم} الحجر 49ـ50. وجعل يبكي وينادي: أواه أواه، ان لم أنج غدا من عذاب الله، ولم يزل يبكي حتى غشي عليه، وسقط على الأرض، فدنت منه أمه، فلمسته بيدها، فاذا هو ميّت رحمه الله. فجعلت تبكي وتقول: يا ضيغماه، يا قتيلا في حبّ مولاه. ولم تزل كذلك حتى صاحت صيحة عظيمة، ووقعت في الأرض، قال: فحرّكتها، فاذا هي قد ماتت. رحمة الله عليه وعليها، ورحمنا الله بهما.
=============================
7/
بحر الدموع/ الفصل السابع
< بحر الدموع اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
بحر الدموع/ الفصل السادس بحر الدموع
المؤلف: ابن الجوزي بحر الدموع/ الفصل الثامن
الفصل السابع
اخواني، الدنيا سموم قاتلة، والنفوس عن مكائدها غافلة، كم من نظرة تحلو في العاجلة، ومرارتها لا تطاق في العاقبة الآجلة. يا ابن آدم، قلبك قلب ضعيف، ورأيك في اطلاق الطرف وأى " وهم" سخيف. عينك مطلوقة، ولسانك يجني الآثام، وجسدك يتعب في كسب الحطام، كم من نظرة محتقرة زلت بها الأقدام. عاتبت قلبي لما رأيت جسمي نحيلا فلام قلبي طرفي وقال كنت الرسولا فقال طرفي لقلبي بل كنت أنت الدليلا فقلت كفا جميعا تركتماني قتيلا
كان عيسى عليه السلام يقول: النظرة تزرع في القلب الشهوة. وقال الحسن: من أطلق طرفه، كثر ألمه. قال ابراهيم بن العباس بن محمد بن صول: ومن كان يؤتى من عدو وحاسد فاني من عيني أوتى ومن قلبي وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنه أن رجلا جاء الى رسول الله ﷺ وهو يتسلسل دما، فقال له النبي ﷺ:" ما بالك؟" فقال: مرّت بي امرأة، فنظرت اليها، فلم يزل يتبعها بصري، فاستبقني جدار فضربني، فصنع بي ما ترى، فقال النبي ﷺ:" ان الله اذا أراد بعبد خيرا، عجّل له عقوبته في الدنيا" راه الحاكم في المستدرك.
قال أبو بعقوب النهرجوري: رأيت في الطواف رجلا بفرد عيم، وهو يقول في طوافه: أعوذ بك منك، فقلت له: ما هذا الدعاء، فقال: اني مجاور منذ خمسين سنة، فنظرت الى شخص يوما فاستحسنته، واذا بلطمة قد وقعت على عيني، فسالت على خدي، فقلت: آه، فوقعت أخرى، وقائل يقول: لوزدت لزدناك. دعوني أناجي مولى جليلا اذا الليل أرخى على السدولا نظرت اليك بقلب ذليل لأرجو به يا الهي القبولا لك الحمد والمجد والكبرياء وأنت الاله الذي لن يزولا وأنت الاله الذي لم يزل حميدا كريما عظيما جليلا تميت الأنام وتحيي العظام وتنشى الخلائق جيلا فجيلا عظيم الجلال كريم الفعال جزيل النوال تنيل السؤولا حبيب القلوب غفور الذنوب تواري العيوب تقيل الجهولا وتعطي الجزيل وتولي الجميل وتأخذ من ذا وذاك القليلا خزائن جودك لا تنقضي تعمّ الجواد بها والبخيلا
قال بعض العارفين: خرجنا من أرض العراق نريد مكة ومدينة المصطفى ﷺ، وكنا في رفقة كثيرة من الناس، فاذا نحن برجل من أهل العراق، وقد خرج معنا رجل به أدمة في شقرة وهو مصفرّ اللون، قد ذهب الدم من وجهه مما بلغت فيه العبادة، وعليه ثياب خلقة من رقاع شتى، وبيده عصا ومعه مزود فيه شيء من الزاد. قال: وكان ذلك الرجل العابد الزاهد أويسا القرني، فلما نظر اليه أهل القافلة على تلك الحالة، أنكروه، وقالوا له: نظن أنك عبد. قال: نعم. قالوا: نظن أنك عبد سوء هربت من مولاك. قال لهم: نعم. قالوا: كيف رأيت نفسك حين هربت من مولاك، وما صار حالك ايه؟ أما انك لو أقمت عنده، ما كانت هذه حالتك، وانما أنت عبد سوء مقصّر. فقال لهم: نعم والله، أنا عبد سوء، ونعم المولى مولاي، ومن قبلي التقصير، ول أطعته وطلبت رضاه، ما كان من أمري هذا، وجعل يبكي حتى كادت نفسه أن تزهق. قال: فرحمه القوم، وظنوا أنه يعني مولى من موالي الدنيا، وهو ما كان يريد بذلك الا رب العزة. فقال له رجل من أهل القافلة: لا تخف، أنا آخذ لك من مولاك الأمان، فارجع اليه وتب. فقال: اني راجع اليه، وراغب فيما لديه. قال: وكان خرج زائرا الى قبر رسول الله ﷺ، فسارت القافلة ذلك اليوم، وسار معهم، وجدّوا في السير، فلما كان في الليل نزلوا في فلاة من الأرض، وكانت ليلة شاتية باردة كثيرة النطر. قال: وقد كان آلى على نفسه ألا يسأل من أمور الدنيا لمخلوق، وانما تكون حوائجه الى الله سبحانه وتعالى، فبلغ به البرد تلك الليلة مبلغا شديدا، حتى اضطربت جوارحه من شدة البرد، واشتد عليه سلطان البرد حتى مات في جوف الليل. فلما أصبحوا وأرادوا الرحيل نادوه: قم أيها الرجل، فان الناس قد رحلوا، فلم يجبهم، فأتاه رجل قريب منه، فحرّكه فوجده ميتا رحمه الله، فنادى: يا أهل القافلة، ان العبد الهارب من سيده قد مات، ولا ينبغي لكم الرحيل حتى تدفنوه. قالوا: وما الحيلة في أمره؟. فقال لهم رجل صالح كان معهم: ان هذا العبد كان عبدا تائبا راجعا الى مولاه نادما على ما صنع، ونحن نرجو أن ينفعنا الله به، وقد قبل توبته، ونخاف أن نسأل عنه ان تركناه غير مدفون، ولا بدّ لكم أن تصبروا حتى تحفروا له قبرا وتدفنوه فيه. فقالوا: هذا موضع ليس فيه ماء، فقال بعضهم لبعض: اسألوا الدليل، فسألوه، فقال: ان بينكم وبين الماء ساعة، ولكن أرسلوا معي واحدا وأنا آتيكم بالماء. فأخذ الدليل دلوا، وساروا الى الماء، فلما خرج من القافلة، اذا هو بغدير من الماء، فقال الدليل: هذا هو العجب الذي لم أر مثله هذا موضع ليس فيه ماء، ولا على قرب منه!. فرجع اليهم، وقال لهم: قد كفيتم المؤنة. عليكم بالحطب، فجمعوه ليسخنوا به الماء من شدة البرد، ثم أتوا الى الماء ليأخذوه، فوجوده ساخنا يغلي، فازدادوا تعجبا، وفزعوا من ذلك الرجل، وقالوا ان لهذا العبد قصة وشأنا. قال: فأخذوا في حفر قبره، فوجدوا التلااب ألين من الزبد، والأض تفوح مثل المسك الاذفر، وملؤا رعبا وفزعا، وكانوا اذا نظروا الى التراب الذي يخرج من القبر، وجدوه صفة التراب، واذا شمّوه، وجدوا رائحة كرائحة المسك. فضربوا له خباء وأدخلوه فيه، وتنافسوا في كفنه، فقال رجل من القوم: أنا أكفنه، وقال آخر، أنا أكفنه. فاتفق رأيهم على أن يجعل كل واحد منهم ثوبا. ثم انهم أخذوا دواة وقرطاسا، وكتبوا صفته وعته، وقالوا: اذا وصلنا، ان شاء الله، المدينة، فلعل من يعرفه، وجعلوا الكتاب في أوعيتهم. فلما غسّلوه، وأرادوا أن يكفنوه، كشفوا الثوب الذي كان عليه، فوجدوه مكفنا بكفن من الجنة، لم ير الراؤون مثله، ووجدوا على كفنه مسكا وعنبرا، وقد ملأت رائحة حنوطه الدنيا، وعلى جبينه خاتم من المسك، وعلى قدميه كذلك. فقالوا: لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. ان الله عز وجل قد كفّنه وأغناه عن أكفان العباد، ونرجو الله تعالى أنه قد أوجب لنا الجنة ورحمنا بهذا العبد الصالح، وندموا ندامة شديدة على تركه تلك الليلة حتى مات بالبرد. ثم انهم حملوه ليدفنوه، ووضعوه في بقعة سهلة ليصلّوا عليه، فلما كبّروا، سمعوا أصوات التكبير من السماء الى الأرض، ومن المشرق الى المغرب وانخلعت أفئدتهم وأبصارهم، ولم يدروا كيف صلوا عليه من شدة الجزع، وعظم رعبهم مما سمعوا فوق رؤوسهم، فحملوه يريدون قبره، فكأنه يخطف من بينهم ولا يجدون له ثقلا، حتى أتوا به الى القبر ليدفنوه، فدفنوه، ورجع القوم وقد تعجبوا من أمره. فلما قضوا سفرهم، وأتوا الى مسجد الكوفة، وأخبروا بخبره، وما كان من صفته، فعند ذلك عرفه الناس، وارتفعت الأصوات بالبكاء في مسجد الكوفة، ولولا ذلك ما عرف أحد بموته، ولا بمكان قبره، لاختفائه عن الناس وهروبه منهم رضي الله عنه، ونفعنا ببركاته.
==============================
8/
بحر الدموع/ الفصل الثامن
< بحر الدموع اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
بحر الدموع/ الفصل السابع بحر الدموع
المؤلف: ابن الجوزي بحر الدموع/ الفصل التاسع
الفصل الثامن
اخواني، الى كم هذه الغفلة وأنتم مطالبون بغير مهلة؟ فبالله عليكم، تعاهدوا أيامكم بتحصيل العدد، وأثلحوا من أعمالكم ما فسد، وكونوا من آجالكم على رصد، فقد آذنتكم الدنيا بالذهاب، وأنتم تلعبون بالأجل وبين أيديكم يوم الحساب. آه من ثقل الحمل.. آه من قلة الزاد وبعد الطريق. فيا أيها المغرور باقباله، المفتون بكواذب آماله، الذي غاب عن الصواب، وهو في فعله كذاب. يا بطال، الى كم تؤخر التوبة وما أنت في التأخير بمعذور؟ الى متى يقال عنك: مفتون ومغرور؟ يا مسكين، قد انقضت أشهر الخير وأنت تعد الشهور؟ أترى مقبول أنت أم مطرود؟ أترى مواصل أنت أم مهجور؟ أترى تركب النجب غدا أم أنت على وجهك مجرور؟ أترى من أهل الجحيم أنت أم من أرباب النعيم والقصور. فاز، والله، المخفون، وخسر هنالك لبمبطلون، ألا الى الله تصير الأمور. وأنشدوا: مالي أراك على الذنوب مواظبا أأخذت من سوء الحساب أمانا لا تفغلن كأن يومك قد أتى ولعل عمرك قد دنا أو حانا ومضى الحبيب لحفر قبره مسرعا وأتى الصديق فأنذر الجيرانا وأتو بغسّال وجاؤوا نحوه وبدا بغسلك ميتا عريانا فغسلت ثم كسيت ثوبا للبلى ودعوا لحمل شريرك الاخوانا وأتاك أهلك للوداع فودّعوا وجرت عليك دموعهم غدرانا فخف الاله فانه من خافه سكن الجنان مجاورا رضوانا جنات عدن لا يبيد نعيمها أبدا يخالط روحه ريحانا ولمن عصا نار يقال لها لظى تشوى الوجوه وتحرق الأبدانا نبكي وحق لنا البكاء يا قومنا كي لا يؤاخذنا بما قد كانا
قال النبي ﷺ:" اذا كان ابن آدم في سياق الموت، بعث الله اليه خمسة من الملائكة: أما الملك الأول، فيأتيه وروحه في الحلقوم، فيناديه: يا ابن آدم، أين بدنك القوي؟ ما أضعفه اليوم؟ أين لسانك الفصيح؟ ما أسكته اليوم؟ أين أهلك وقرابتك؟ ما أوحشك منهم اليوم!. ويأتيه الملك الثاني اذا قبض روحه، ونشر عليه الكفن، فيناديه: يا ابن آدم، أين ما أعددت من الغنى للفقر؟ أين ما أعددت من الخراب للعمران؟ أين ما أعددت من الأنس للوحشة؟. ويأتيه الملك الثالث اذا حمل على الأعناق، فيناديه: يا ابن آدم، اليوم تسافر سفرا بعيدا لم تسافر سفرا أبعد منه، اليوم تزور قوما لم تزورهم قبل هذا قط، اليوم تدخل مدخلا ضيقا لم تدخل أضيق منه، فطوبى لك ان فزت برضوان الله، وويل لك ان رجعت بسخط الله. ويأتيه الملك الرابع اذا ألحد في قبره فيناديه: يا ابن آدم، بالأمس كنت على ظهرها ماشيا، واليوم صرت في بطنها مضطجعا. بالأمس كنت على ظهرها ضاحكا، واليوم أصبحت في بطنها باكيا. بالأمس كنت على ظهرها مذنبا، واليوم أمسيت في بطنها نادما. ويأتيه الملك الخامس اذا سويّ عليه التراب، وانصرف عنه الأهل والجيران والأصحاب، فيناديه: يا ابن آدم، دفنوك وتركوك، ولو أقاموا عندك ما نفعوك. جمعت المال وتركته لغيرك. اليوم تصير اما لجنة عالية، أو الى نار حامية".
ويروى عن بعض المتعبدين أنه قال: الهي عصيتك قويا، وأطعتك ضفيفا، وأسخطتك جلدا، وخدمتك نحيفا، فيا ليت شعري، هل قبلتني على لؤمي، أم صرفتني على جرمي؟ قال: ثم غشي عليه ووقع على الأرض وانسلخت جبهته. فقامت اليه أمه، وقبّلته بين عينيه، ومسحت جبهته وهي تبكي وتقول: قرّة عيني في الدنيا، وثمرة فؤادي في الآخرة، كلم عجوزك الثكلى، وردّ جواب أمك الحريّ. قال: فأفاق الفتى من غشيته، ويده قابضة على كبده، وروحه تتردد في جسده، ودموعه تنسكب على خده ولحيته، فقال لها: يا أماه، هذا اليوم الذي كنت تحذريني منه، وهذا هو المصرع الذي كنت تخوّفيني منه، هذا مصرع الأهوال، وسقوط عثرة الأثقال، فيا أسفا على الأيام الخالية، ويا جزعي من الأيام الطوال التي لم أعرّج فيها على الاقبال. يا أماه أنا خائف على نفسي أن يطول في النار سجني وحبسي. يا حزناه ان رميت فيها على رأسي، ويا أسفاه ان قطعت فيها أنفاسي. يا أماه، افعلي ما أقول لك. فقالت له: يا بنيّ، فدتك نفسي، ماذا تريد؟. قال لها: ضعي خدي على التراب، وطئيه بقدمك حتى أذوق طعم الذل في الدنيا، والتلذذ للسيّد المولى، عسى أن يرحمني وينجيني من نار اظى. قالت أمه: فقمت اليه في الحال، وقد ألصق خده بالتراب، والدموع تجري من عينيه كالميزاب، فوطئت خده بقدمي، فاذا هو ينادي بصوت ضعيف: هذا جزاء من أذنب وعصى، وهذا جزاء من أخطأ وأسا، هذا جزاء من لم يقف بباب المولى، هذا جزاء من لم يراقب العلي الأعلى. قالت: ثم تحوّل الى القبلة، وقال: لبيّك لبيّك، الا اله الا أنت سبحانك اني كنت من الظالمين. قال: ثم مات في مكانه، فرأته أمه في المنام كأن وجهه فلقة قمر تجلى من سحاب، فقالت له: يا بنيّ، ما فعل بك مولاك؟ قال: رفع درجتي، وقرّبني من محمد ﷺ، فقالت له أمه: يا بنيّ، ما الذي سمعت منك تقوله عند وفاتك؟ فقال لها: يا أماه، هتف بي هاتف وقال لي: يا عمران، أجب داعي الله، فأجبته، ولبيّت ربي عز وجل. رحمه الله تعالى.
جججججججججججججججججججججججج
9/
بحر الدموع/ الفصل التاسع
< بحر الدموع اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
بحر الدموع/ الفصل الثامن بحر الدموع
المؤلف: ابن الجوزي بحر الدموع/ الفصل العاشر
الفصل التاسع
اخواني، السفر مكتوب علينا، فما لنا أن نطلب الاقامة في جار ليست لنا دار مقامة؟ السنون منازل، والشهور مراحل، والأيام أميال، والأنفاس خطوات، والمعاصي قطاع، والربح الجنة، والخسران النار. خلقنا نتقلب في ستة أسفار الى أن يستقر بنا القرار: فالسفر الأول: سفر السلابة من طين، والثاني من الصلب الى الرحم، والثالث: من الرحم الى ظهر الأرض، والرابع: من ظهر الأرض الى القبر، والخامس: من القبر الى موقف العرض، والسادس: من موقف العرض الى دار الاقامة: اما الى الجنة أوالنار، وقد قطعنا نصف الطريق، وبقي الأصعب. يا من يضجّ في الكرب ويصيح، خلّ التدبير لغيرك فتستريح، تكثر النحيب والعويل، وتنسى ما سلف من الفعل الوبيل. لو رجعت اليك بقلبك، لعجّل عليك بتفريج همّك وكربك. يا أخي، اياك والدنيا، فان حبل الدنيا مبتوت، واقنع منها بالقوت، واعلم أنك تومت.
قال ابن المبارك: قدمت مكة، فاذا الناس قد قحطوا من المطر، وهم يستسقون في المسجد الحرام، وكنت في الناس من باب بني شيبة، اذ أقبل غلام أسود قطعتا خيش، قد ائتزر باحداهما، وألأقى الأخرى على عاتقيه، فصار في موضع خفي الى جانبي، فسمعته يقول: الهي، أخلقت الوجوه كثرة الذنوب ومساوئ العيوب، وقد منعتنا غيث السموات لتؤدب الخليقة بذلك، فأسألك يا حليم، يا من لا يعرف عباده من الا الجميل، اسقهم الساعة الساعة. قال ابن المبارك: فلم يزل يقول: اسقهم الساعة الساعة، حتى انسدّ الجو بالغمام، وأقبلت قطرات الركام تهطل كأفواه القرب، وجلس مكانه يسبّح الله تعالى، فأخذت في البكاء، حتى قام فاتبعته حتى عرفت موضعه. فجئت الى الفضيل بن عيّاض، فقال لي: ما لي أراك كئيبا؟ فقلت له: سبقنا اليه غيرنا، فولاه دوننا. قال: وما ذلك؟ فقصصت عليه القصة وسقط في الأرض، وقال: ويحك ابن المبارك، خذني اليه، فقلت: قد ضاق الوقت، سأبحث عن شأنه. فلما كان من الغد، صليت الغداة، وخرجت أريد الموضع، فاذا بشيخ على باب، وقد بسط له وهو جالس، فلما رآني عرفني، وقال: مرحبا بك يا أبا عبد الرحمن، ما حاجتك؟ فقلت: احتجت الى غلام، فقال: نعم عندي عدّة، اختار أيهم شئت، فصاح يا غلام، فقال: هذا محمود العاقبة، أرضاه لك، فقلت: ليس هذا حاجتي، فما زال يخرج واحدا بعد واحد، حتى أخرج الىّ الغلام، فلما أبصرته بدرت عيناي بالدموع، فقال: هذا؟ فقلت: نعم، فقال: ليس لي الى بيعه سبيل. فقلت: ولم؟!. قال: قد تبرّكت بموضعه في هذه الدار، فقلت له: ومن أين طعامه؟ فقال: يكسب من فتل الشريط نصف دانق أو أقل أو أكثر، فهو قوته ان باعه في يومه، والا طوى ذلك اليوم. وأخبرني الغلمان عنه أنه لا ينام في الليل الطويل ولا يختلط بأحد منهم، مهتم بنفسه، وقد أحبه قلبي. فقلت له: انصرف الى الفضيل بن عياض وسفيان الثوري بغير قضاء حاجة، ثم رجعت اليه، وسألت فيه بالحاح، فقال: ان ممشاك عندي كبير، خذه بما شئت. قال: فاشتريته، وسرت معه نحو دار الفضيل، فمشيت ساعة فقال لي: يا مولاي. فقلت له: لبيك. فقال: لا تقل لبيك، فان العبد أولى بأن يلبي من المولى. قلت: وما حاجتك يا حبيبي. قال: أنا ضعيف البدن، لا أطيق الخدمة، وقد كان لك في غيري سعة، قد أخرج لك من هو أجلد مني وأثبت. فقلت له: لا يراني الله تعالى أستخدمك، ولا كان اشترائي لك الا أنزلك منزلة الأولاد، ولأزوّجك، وأخدمك أنا بنفسي. قال: فبكى، فقلت له: وما يبكيك؟. قال لي: أنت لم تفعل هذا، الا وقد رأيت بعض نتصلاتي بالله تعالى، والا، فلم أخذتني من أولئك الغلمان؟. فقلت له: ليس بك حاجة الا هذا. فقال لي: سألت بالله الا أخبرتني. فقلت له: باجابة دعوتك. فقال لي: اني أحسبك ان شاء الله رجلا صالحا، ان لله عز وجل خيرة من خلقه، لا يكشف شأنهم الا لمن أحب من عباده، ولا يظهر عليهم الا من ارتضى. ثم قال لي: ترى أن تقف عليّ قليلا، فانه قد بقي عليّ ركعات من البارحة. قلت: هذا منزل الفضيل. قال: لا هاهنا أحبّ اليّ. ان أمر الله تعالى لا يؤخر، فدخل المسجد، فما زال يصلي حتى أتى على ما أراد، فالتفت اليّ وقال: يا أبا عبدالرحمن، هل لك من حاجة؟. قلت: ولم. قال: لأني أريد الانصراف. قلت: الى أين. قال: الى الآخرة. قلت: لا تفعل دعني أنتفع بك. فقال لي: انما كانت تطيب الحياة حيث كانت المعاملة بيني وبين الله تعالى، فأما اذا اطلعت عليها أنت، سيطّلع عليها غيرك، فلا حاجة لي في ذلك، ثم خرّ على وجهه، وحعل يقول: الهي اقبضني الساعة الساعة، فدنوت منه، فاذا هو قد مات. فوالله ما ذكرته قط الا طال حزني، وصغرت الدنيا في عيني، وحقرت عملي. رحمه الله ورحمنا به. ===============================
10/
بحر الدموع/ الفصل العاشر
< بحر الدموع اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث
بحر الدموع/ الفصل التاسع بحر الدموع
المؤلف: ابن الجوزي بحر الدموع/ الفصل الحادي عشر
الفصل العاشر
يا هذا، كم تتزيّا بزيّ العبّاد والزهّاد وحال قلبك في الغفلة ما حال، الظاهر منك نقيّ، والباطن منك متسخ بطول الآمال. لا تصلح المحبة لمن يميله حب المال، ولولا مكابدة المجاهدة لم يسمم القوم رجال. يا ميت القلب، وعدك في الدنيا صحيح، وفي الآخرة محال، ان لم تبادر في الشباب، فبادر في الاكتهال، وما بعد شيب الرأس لهو ولما أبعد عثرة الشيخ أن تقال. ضيّعت زمان الشباب في الغفلة، وفي الكبر تبكي على التفريط في الأعمال، لو علمت ما أحصي عليك، لكنت من الباكين طول الليال.
قال رجل لذي النون وهو يعظ الناس: يا شيخ، ما الذي أصنع؟ كلما وقفت على باب من أبواب المولى صرفني عنه قاطع المحن والبلوى. قال له: يا أخي، كن على باب مولاك كالصبي الصغير مع أمه، كلما ضربته أمه ترامى عليها، وكلما طردته، تقرّب اليها، فلا يزال كذلك حتى تضمه اليها.
يروى أن عيسى عليه السلام كان يسبح في الأرض، ويقول: دابتي رجلاي، ولباسي الشعر، وشعاري خوف الله، وريحاني عشب الأرض، وطعامي خبز الشعير، وظلي ظلمات الليل، ومسكني حيث أواني الليل، وهذا لمن يموت كثير.
ويروى عن الشبلي رضي الله عنه أنه قال: رأيت بدوي بمكة، حرسها الله تعالى، وهو يخدم الصوفية، فسألته عن سبب ذلك، فقال لي: كنت بالبادية، واذا بغلام حاف مكشوف الرأس ما معه زاد ولا ركوة ولا عصا، فقلت في نفسي: أدرك هذا الفتى، فاذا كان جائعا أطعمته، وان كان عطشان سقيته. قال: فبادرت اليه حتى بقي بيني وبينه مقدار ذراع، واذا به بعد عني حتى غاب عن عيني، فقلت: هذا شيطان واذا به ينادي: لا بل سكران. فناديته: يا هذا بالذي بعث محمدا ﷺ بالحق الا ما وقفت عليّ. فقال لي: يا فتى أتعبتني وأتعبت نفسك. فقلت له: رأيتك وحدك، فأردت أن أخدمك. قال لي: من يكن الله معه، كيف يكون وحده؟!. فقلت له: ما أرى معك زادا. فقال لي: اذا جعت فذكره زادي، وان عطشت فمشاهدته سؤلي ومرادي. فقلت له: أنا جائع أطعمني. فقال: أولم تؤمن بكرامات الأولياء. فقلت: بلى، ولكن ليطمئن قلبي، فضرب بيده الأرض، وكانت أرض رملة، ثم قبض قبضة، وقال: كل يا مخدوع، واذا هو سويق ألذ ما يكون. فقلت: ما ألذه!. فقال لي: في البادية عند الأولياء من هذا كثير لو عقلت. فقلت له اسقني، فركض برجله الأرض، فاذا هو بعين من عسل وماء، فجلست لأشرب من تلك العين، ثم رفعت رأسي، فلم أره، ولم أدر كيف غاب، ولا أين ذهب، فأنا أخدم الفقراء من ذلك اليوم الى الآن، لعلي أرى مثل ذلك الولي.
يا هذا، الى متى تسمع أخبارهم ولا تقفو آثارهم، اطلب رفقة التائبين عساك لطريقهم ترشد، اندب على بعادك يا مطرود، فمثلك من بكى وعدد، اعتذر يا مهجور، عساك بالذل تسعد، وقل بلسان التذلل والأسف والكمد: كم ذا التلوّم لا اقلاع يصحبه ولا عزيمة هذا العجز والكسل وكم أردّد أقوال ملفقة ما ينفع القول ان لم يصدق العمل
واعجبا! كم لي أعاتب المهجور والعتب ما ينفع، كم لي أنادي أطروش الغفلة لو كان النداء يسمع، كم لي أحدّث قلبك وفي سماعك أطمع. وأها عليك يا جامد العين قط ما تدمع، من علامة الخذلان قلب لا يخشع، قلبك ذهب في حبّ الفاني، وأنت للحرام تجمع. عليك يا غافل في جمعه الحساب، وتخلفه لمن لا ينفع، بينما أنت في بستان اللهو اذ قيل: فلان سافر وليس في رجوعه مطمع.
ويروى عن علي بن أبي صالح أنه قال: كنت أدور في جبّ اللكام أطلب الزهاد والعباد، فرأيت رجلا عليه مرقّعة، هو جالس على صخرة مطرق الى الأرض. فقلت له: يا شيخ ما تصنع هاهنا؟. قال لي: انظر وأرعى. قلت له: ما أرى بين يديك الا الحجارة، فما الذي تنظر وترعى. قال: أنظر خواطر قلبي، وأرعى أوامر ربي، فبحق الذي أظهرك عليّ الا ما تركتني، فانك شغلتني عن مولاي. فقلت له: من لازم الباب، أثبت في الخدمة، ومن أكثر من الذنوب، أكثر من الندم، ومن استغنى بالله، لم يخف العدم. ثم تركني ومضى، رضي الله تعالى عنه.
================================
11/
الفصل الحادي عشر
يا من رواحله في طلب الدنيا لها اسراع، متى تحل عنها نطاق الأمل، فيكون الانقطاع؟ اذا طلبت الآخرة، تمشي رويدا، فمتى يكون الانتفاع؟ عجبا كيف تشدّ الرحال في طلب الفاني وفي طريقه قطاع! العمر أمانة أتلفت شبابه في الخيانة، وكهولته في البطالة، وفي الشيخوخة تبكي ونقول: عمري قد ضاع. متى أفلح الخائن فيما اشترى أو باع؟ أنت في طلب الدنيا صحيح الجسم، وفي طلب الآخرة بك أوجاع. كم تعرج عن سبل التقوى يا أعرج الهمة، يا من يبقى في القاع. يا من على عمره ليل الغفلة طلع الفجر المشيب بين الأضلاع. رافق رفاق التائبين قبل أن تنقطع مع المنقطعين { وما من غائبة في السماء والأرض الا في كتاب مبين} النمل 75. وأنشدوا:
اذا أنا لم أصبر على من أحبه وان حال عن وصلي فما انا صانع أأتركه والقلب من فرط حبه أسير بما تطوي عليه الأضالع أأسمع فيه العذل والوجد حاكم فما يغنني بالعذل ما أنا سامع أأسلوه والشوق يمنع سلوتي وأكتم ما قد أظهرته المدامع ويعتبني قلبي اذا زاد وجده فأضرب صفحا دونه وأمانع وان زاد بي أشتكيه فحسبه على كل حال عند شكواي شافع فلا عشة تصفو ولا موعد يفي ولا نظر يسلي ولا الصبر نافع أرى الدهر يمضي برهة بعد برهة ولم ألف ما مالت اليه المطامع فان ضقت ذرعا بالذي قد لقيته فكل مضيق فهو في الحب واسع
قال ذا النون المصري رضي الله عنه: رأيت امرأة متعبدة، فلما دنوت منها، ودنت مني، سلمت عليّ، فرددت عليها السلام، فقالت لي: من أين أقبلت؟ فقلت" من عند حكيم لا يوجد مثله، فصاحت صيحة شديدة، ثم قالت: ويحك كيف وجدت معه وحشة الغربة حتى فارقته، وهو أنيس الغرباء، ومعين الضعفاء، ومولى الماولي؟! أم كيف سمحت نفسك بمفارقته؟.
فأبكاني كلامها. فقالت لي: مم بكاؤك؟ فقلت لها: وقع الدواء على الجرح، فأسرع في نجاحه، فقالت لو كنت صادقا، فلم بكيت؟ فقلت لها: فالصادق لا يبكي؟ قالت: لا. قلت: ولم؟ قالت: لأن البكاء راحة للقلب. وهو نقص عند ذوي العقول. قلت لها: علميني شيئا ينفعني الله به.
قالت: اخدم مولاك شوقا الى لقائه، فان له يوما يتجلى فيه الى أوليائه، لأنه سبحانه سقاهم في الدنيا من محبته كأسا لا يظمؤون بعدها أبدا. ثم أقبت تبكي وتقول: الهي وسيدي، الى كم تدعني في دار لا أجد لي فيها أنيسا يساعدني على بلائي، ثم جعلت تقول:
اذا كان داء العبد حب مليكه فمن دونه يرجى طبيبا مداويا
يا أخي، اذا طردك مولاك عن بابه؟ فالى باب من ترجع، والى أي طريق تذهب، والى أي جهة تقصد؟ لازم باب مولاك، فلعل وعسى يثمر عودك. وأنشدوا:
حنين قلوب العارفين الى الذكر وتذكارهم عن المناجاة بالسر وأجسامهم في الأرض سكرى بحبه وأرواحهم في ليل حجب العلى تسرى عباد عليهم رحمة الله أنزلت فظلوا عكوفا في الفيافي وفي القفر وراعوا نجوم الليل لا يرقدونه بادمان تثبيت اليقين مع الصبر فهذا نعيم القوم ان كنت فاهما وتعقل عن مولاك آداب من يدري فما عرسوا لا بقرب حبيبهم ولا عرّجوا عن مسّ بؤس ولا ضرّ أديرت كؤوس للمنايا عليهم فغفوا عن الدنيا كاعفاء ذي سكر همومهم جالت لدى حجب العلى وهم أهل ودّ الله كالأنجم الزهر فلا عيش الا مع أناس قلوبهم تحنّ الى التقوى وترتاح للذكر
ويروى عن بعض العبّاد رضي الله عنه أنه قال: بينما أنا في الطريق أسير، وكنت صائما، فرأيت نهرا جاريا، فانغمست فيه، فاذا أنا بسفرجلة على وجه الماء، فأخذتها لأفطر عليها. قال: فلما أفطرت عليها ندمت، وقلت: أفطرت على ما ليس لي، فلما أصبحت سرت، فضربت على باب البستان الذي كان النهر يخرج منه، فخرج اليّ شيخ كبير، فقلت له: يا شيخ، انه خرج من بستانكم هذا بالأمس سفرجلة، فأخذتها وأكلتها، وقد ندمت على ذلك، فعسى أن تجعلني في حل.
فقال لي: أما أنا في هذا البستان أجير، ولي فيه منذ أربعين سنة ما ذقت من فاكهته شيئا قط، وليس لي في البستان شيء. قلت: لمن هو: قال: لأخوين بالموضع الفلاني. قال: فأتيت الموضع، فوجدت أحدهما، فقصيت عليه القصة، فقال: نصف البستان لي، وأنت حل من نصيبي في الك السفرجلة. فقلت له: وأين أجد أخاك؟ قال: بموضع كذا وكذا. فمضيت اليه، وقصيت عليه القصة، فقال لي: والله لا أجعلك في حل الا بشرط. فقلت: وما الشرط؟ قال: أزوّجك ابنتي وأعطيك مائة دينار. قال له العابد: ويحك أنا في شغل عن هذا. أما رأيت ما أصابني لأجل سفرجلتك؟ فاجعلني حل. فقال له: والله ما فعلت الا بالشرط المذكور.
فلما رأى العابد منه الجد، امتثل، وقال افعل، فأعطاه مائة دينار، ثم قال له: أعطني منها ما شئت مهر ابنتي، فرمى بها كلها اليه، فقال له: لا، الا البعض. قال: فزوّجه ابنته، فلامه الناس على ذلك، وقالوا له: خطب ابنتك أرباب الدولة وكبراء الناس، ولم تعطها لهم، فكيف أعطيتها لفقير لا مال له؟ فقال لهم: يا قوم انما رغبت في الورع والدين، ولأن هذا الرجل من عباد الله الصالحين، رضي الله عنهم أجمعين. =================================
12/
الفصل الثاني عشر
يا من عمي عن طريق القوم، عليك باصلاح نور البصر. القلب المظلم يمشي في شوك الشك وما عنه خبر. وقت التائب كله عمل: نهاره صوم، وليله سهر، ووقت البطال كله غفلة، وبصيرته عميت عن النظر. من ذاق حلاوة الزهد، استحلى التهجد والسهر، ان تدرك المتجهدين في أول الليل، ففي أعقاب السحر. تيقّظ من نوم الغفلة، فهذا فجر المشيب انفجر، وأذلة التخلف اذا تخلف عن الباب وما حضر!.
قال رسول الله ﷺ:" لا يكونن أحدكم كالعبد السوء، ان خاف عمل، وان لم يخف فلا عمل، أو كالأجير السوء، ان لم يعط أجرا وافرا لم يعمل".
أوحى الله الى داود عليه السلام: يا داود، العاشقون يعيشون في حلم الله، والذاكرون يعيشون في رحمة الله، والعارفون يعيشون في لطف الله، والصّدّيقون يعيشون في بساط الأنس بالله يطعمهم ويسقسهم.
قال أبو بكر الرازي: قا ابن عطاء: لما أكل آدم من الشجرة، طرده كل شيء ونفاه عن نفسه، وأبعده عن نفسه، وأبعده عن قربه، الا شجرة العود، فانها آوته. وبكى عليه كل شيء الا الذهب والفضة.
فأوحى الله اليهما: ما لكما لا تبكيان على محب طرده محبوبه؟ فقالا: الهنا، وما كنا لنبكي على محب عصى محبوبه. فقال: وعزتي وجلالي، لأعزنّكما ولأجعلنّكما قيمة كل شيء، ولأجعلنّ لأولاد آدم خدّاما لكما. وأوحى الله الى العود: ومالك أويت طريد مولاه؟فقال: رحمة مني على ذلك.
فقال: وعزتي وجلالي، لأعذبنك بالنار في الدنيا، ولا ينتفع بك الا بعد احراقك، لأنك آويت من عصى في جوار مولاه بمرأى منه واطلاع عليه. وأنشدوا:
لقد ورد التقاة فما وردنا فهمنا والهين وما فهمنا أحبّتنا بطيب الوصل جودوا فغير الجود منكم ما عرفنا فان جدتم فعفوكم رجونا وبابكم الكريم به وقفنا تذللنا بباكم عساكم بلطف جنابكم فارضوا علينا وحقّكم لقد جئنا حماكم وآوينا لكم لكن طردنا وحالت بيننا حجب المعاصي ولولا الذنب عنكم ما حجبنا وما كان النوى والبعد منكم ولكن أصله مما افترقنا فتحتم باب جودكم امتنانا علينا بعد جرم كان منا فلم نصلح لقربكم ولكن أسأنا ثم تبنا ثم عدنا وعاملناكم بالعدل دهرا وعاهدناكم زمنا فخنّا ولم ينقض لكم عهد ولكن علينا قد نقضنا ما نقضنا طردنا بالجرائم عن رضاكم ولو كنا له أهلا قبلنا وأقررنا بزلتنا لديكم فجودوا بالرضا انّ اعترفنا ومن يرجو العبيد يوى الموالي فأنتم راحمونا كيف منا وهل في غيركم عنكم بديل وهل لولاكم للحق معنى فما أشهى وصالكم وأحلى وما أعلى مقامكم وأسنى فعزتنا تذللنا اليكم وأشرف حالنا لكم ان خضعنا بجاه محمد خير البرايا تشفعنا لكم وبه اعتصمنا عليه تحيّة ما لاح برق وتاق لحبّه قلب المعنّى =================================
13/
الفصل الثالث عشر
يا هذا، كم لك على المعاصي مصر؟ متى يكون منك المتاب؟ جسمك باللهو عامر، وقلبك من التقوى خراب، ضيّعت الشباب في الغفلة، وعند الكبر تبكي على زمان الشباي. في المجلس تبكي على الفائت، واذا خرجت عدت للانتهاب. لا حيلة لوعظي فيك وقد غلق في وجهك الباب. كم لي أحدّث قلبك، وأرى قلبك غائبا مع الغيّاب، يا من قلبه مشغول، كيف تفهم الخطاب. وافرحة ابليس اذا طردت عن الباب! هذا مأتم الحزان، هذا المجلس قد طاب. رحلت رفاق التائبين الى رفاق الأحباب. يا وحشة المهجور المبعد عن الباب اذا لم يجد للقرب والدنو سببا من الأسباب. يا منقطعا عن الرفاق الأحباب، تعلق بأعقاب الساقة بذلّ وانكسار ودمع ذي اسكاب، وقل: تائه في بريّة الحرمان، مقطوع فيه تيه الشقاء، مسبول دونه الحجاب، كلما رام القيام، أقعده وأبعده بذنوبه الحجّاب، لا زاد ولا راحلة ولا قوة، فأين الذهاب؟ عسى عطفة من وراء ستر الغيب تهون عليك صعاب المصاب. لله درّ أقوام شاهدوا الآخرة بلا حجاب، فعاينوا ما أعدّ الله للمطيغين من الأجر والثواب. ترى لماذا أضمروا أجسادهم وأظمؤوا أكبادهم، وشرّدوا رقادهم، وجعلوا ذكره بغيتهم ومرادهم؟!. وأنشدوا:
يا رجال الليل مهلا عرّسوا انني بالنوم عنكم مشتغل شغلتني عنكم النفس التي تقطع الليل بنوم وكسل أنا بطّال وأنتم ركّع زاد تفريطي وزدتم في العمل قلت مهلا سادتي أهل الوفا حمل القوم وقالوا لا مهل
قال وهب بن منبه: أوحى الله الى نبي من الأنبياء: أن اذا أردت أن تسكن معي في حظيرة القدس، فكن وحيدا في الدنيا، فريدا مهموما حظينا، كالطير الوحيد يظل في أرض الفلاة، يرد ماء العيون، ويأكل من أطراف الشجر، فاذا جنّ عليه الليل، آوى وحده استيحاشا من الطير، واستءناسا لربه.
ويروى عن سفيان الثوري رضي الله عنه أنه قال: مرّ عابد براهب، فقال له: يا راهب، كيف ذكرك للموت؟ قال: أرفع قدما ولا أضع أخرى، الا خشيت أن قد مت. قال: كيف كان نشاطك للصلاة؟ قال: ما سمعت أحدا سمع بالجنة، فأتت عليه ساعة الا صلى ركعتين. قال العابد: يا راهب، مالكم تلبسون هذه الخرق السود؟ قال الراهب: لأنها من لباس أهل المصائب. فقال له العابد: أكلكم معشر الرهبان قد أصيب بمصيبة. قال الراهب: يا أخي وأي مصيبة أعظم من مصيبة الذنوب على أهلها؟. قال العابد: فما تذكرت هذا الكلام، الا وبكيت.
قال العتبي: أنشد رجل من أهل الزهد هذه الأبيات: ويوم ترى الشمس قد كوّرت وفيه ترى الأرض قد زلزلت وفيه ترى كل نفس غدا اذا حشر الناس ما قدّمت أترقد عيناك يا مذنبا وأعمالك السوء قد دوّنت فاما سعيد الى جنة وكفاه بالتور قد خضّبت واما شقي كسى وجهه سوادا وكفاه قد غللت
خرج عمر بن عبد العزيز في بعض أسفاره، فلما اشتد الحرّ عليه، دعا بعمامة فتعمم بها، فلم يلبث أن نزعها، فقيل له: يا أمير المؤمنين، لم نزعتها؟ لقد كانت تقيك الحرّ. قال: ذكرت أبياتا قالها الأول، وهي هذه: من كان حين تمسّ الشمس جبهته أو الغبار يخاف الشين والشعثا ويألف الظل كي تبقى بشاشته فسوف يسكن يوما راغما جدثا في قعر مظلمة غبراء موحشة يطيل تحت الثرى في جوفها اللبثا
وقد خرج عيسى بن مريم عليه السلام على الحواريين وعليهم آثار الغبار، وعلى وجوههم النور، فقال: يا بني الآخرة، ما تنعّم المتنعمون الا بفضل نعمتكم.
وقيل للحسن البصري رضي الله عنه: ما بال المتهجدين أحسن الناس وجوها؟ فقال: خلوا بالرحمن، فألبسهم نورا من نوره.
وروي عن أبو ماجد، قال: كنت أحب الصوفية، فاتبعتهم يوما الى مجلس عالم، فرأيت في المجلس شخصا تتمنى النفوس دوام النظر اليه، وهو يبكي كلما سمع العالم والقارئ يقول: الله، الله، فلم تنقطع له دمعة. فتعجبت من توكّف عبراته، وترتداف زفراته، مع صغر سنه، وغضّ شبابه، فسألت بعض الصوفية عنه فقال: انه تائب غزير الدموع، كثير السجود والركوع، رقيق القلب شفيق الحب. فبينما نحن كذلك، اذا قرأ القرآن:{ فاذكروني أذكركم} البقرة 152، فقام قائما على قدميه، وهو يقول: سيّدي، خاب من في قلبه غير ذكرك. وهل في الأكوان غيرك حتى يذكر يا حبيب القلوب؟!. وأنشدوا: تهتّكي في الهوى حلا لي وعاذلي ما له وما لي يلومني في الغرام جهلا وكلما لامني حلا لي قالوا تسليّت قلت كلا يا قوم مثلي يكون سالي قالوا تعشقت قل أهلا لقد تعشّقت لا أبالي
قال أبو علي: الرّجال في هذا المقام على أربعة أقسام: القسم الأول: رجل قد استولى على قلبه عظمة الله وكحبته، فاشتغل بذكره عن ذكر من سواه، ولم تله الأكوان عن الاستئناس بذكره، فهذا هو الذي وصفه الله تعالى، فقال:{ رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله} النور 37. والثاني: رجل عاهد الله تعالى بصدق الاجابة، وتحقق العبودية، واخلاص الورع، والقيام بالوفاء، فهو الذي وصفه الله تعالى بقوله:{ رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه} الأحزاب 23. والثالث: رجل يتكلم لله وفي الله وبالله ومن أجل الله، ويأمر بالمعروف، وينهى عن المنكر على سائر ضمائر الأسرار، ثم على ظواهر النفوس الأغيار، وهو الذي وصفه الله تعالى، فقال:{ وجاء من أقصى المدينة رجل يسعى} يس 20. والرابع: رجل يتكلم سره عن نفسه وعن الملكين الموكلين، ولا يطّلع على سرّه الا مولاه، وهو الذي وصفه الله تعالى، فقال:{الله نزل أحسن الحديث}، الى قوله:{ الى ذكر الله} الزمر 23، فهذا هو في ظاهره كالسّليّ الخليّ، وفي باطنه كالمتوليّ الشجيّ. وأنشدوا: اليك والا لا يفيد سرى الساري ولا حرف الا ما تلاه لك القاري فيا منيتي يا بغيتي بل ورحمتي ويا جنتي في كل حال ويا ناري اذا صحّ منك الاعتقاد فكل ما على الأرض فان من شموس وأقمار
قال مالغيرة بن حبيب: كنت أسمع بمجاهدة المحبين، ومناجاة العارفين، وكنت أشتهي أن أطّلع على شيء من ذلك، فقصدت مالك بن دينار، فرمقته على غفلة وراقبته من حيث لا يعلم ليالي عدة، فكان يتوظأ بعد العشاء الآخرة، ثم يقوم الى الصلاة، فتارة يفني ليلة في تكرار آية أو آيتين، وتارة يدرج القرآن درجا، فاذا سجد وحان انصرافه من ثلاته، قبض على لحيته، وخنقته العبرة، وجعل يقول: بحنين الثكلى وأنين الولهى، يا الهي، ويا مالك رقّي، ويا صاحب نجواي، ويا سامع شكواي، سبقت بالقول تفضلا وامتنانا، فقلت:{ يحبهم ويحبونه} المائدة 54، والمحبّ لا يعذ حبيبه، فحرم شيبة مالك على النار. الهي قد علمت ساكن الجنة من ساكن النار، فأيّ الرجلين مالك، وأي الدارين دار مالك؟. ثم يناجي كذلك الى أن يطلع الفجر، فيصلي الصبح بوضوء العتمة رحمه الله. ==========================
14/
الفصل الرابع عشر
يا من أقعده الحرمان، هذه رفاق التائبين عليك عبور. لا رسالة دمع ولا نفس آسف، وما أراك الا مهجور. هذا نذير الشيب ينذر بالرحلة تهيأ لها منذور. كم أعذار؟ كم كسل؟ كم غفلة؟ ما أجدك يوم الحساب معذور. بيت وصلك خراب، وبيت هجرك معمور. بدر عساك تجبر بالتوبة وتعود مجبور، سجدة واحدة واصل بها السحر وتنجو من الأهوال، { ولله يسجد من في السموات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدوّ والآصال} الرعد 15. لله در أقوام قلوبهم معمورة بذكر الحبيب، ليس فيها لغيره حظ ولا نصيب، ان نطقوا فبذكره، وان تحرّكوا فبأمره، وان فرحوا فبقربه، وان ترحوا فبعتبته، أقواتهم ذكر الحبيب، وأوقاتهم بالمناجاة تطيب، لا يصبرون عنه لحظة، ولا يتكلمون في غير رضاه بلفظة. وأنشدوا: حياتي منك في روح الوصال وصبري عنك من طلب المحال وكيف الصبر عنك وأي صبر لعطشان عن الماء الزلال اذا لعب الرجال بكل شيء رأيت الحبّ يلعب بالرجال
يروى عن رسول الله ﷺ أنه قال:" اذا بلغ العبد أربعين سنة، ولم يغلب خيره على شرّه، قبّله الشيطان بين عينيه، وقال: فديت وجها لا يفلح أبدا، فان منّ الله عليه، وتاب اليه، واستنقذه من الضلالة، واستخرجه من غمرات الجهالة، يقول الشيطان لعنه الله: يا ويلاه، قطع همره بالضلالة، فأقرّ بالمعصية عيني، ثم أخرجه الله من الجهالة بتوبته ورجوعه الى ربه" أورده الغزالي في الاحياء.
وذكر في بعض الأخبار أن رجلا كان من الفقهاء من أهل بغداد، وكان ممن يسار اليه في العلم والصلاح، وكان شيخا كبيرا فاضلا، وأراد الحج الى بيت الله الحرام، وزيارة قبر نبيّه عليه الصلاة والسلام، فألّف من أصحابه جماعة من الذين كانوا يقؤون عليه، فارتبط معهم على أنهم يخرجون متوكلين على الله عز وجل.
فلما ساروا في بعض الطريق، واذا بدير نصراني، وقد أعياهم الحرّ والعطش، فقالوا: يا أستاذنا، نسير لهذا الدير، فنستظل حتى يبرد النهار، ونرحل ان شاء الله تعالى، فقال لهم: افعلوا ما شئتم، فساروا الى ذلك الدير، ونزلوا عند جداره وقد أضابهم العياء والحر، فنام الطلبة، والشيخ لم ينم.
قال: فتركهم الشيخ نائمين، وخرج يطلب ماء لوضوئه، ولم يكن له همّ الا ذلك، فبينما هو يمشي في حومة الدير يطلب الماء، فرفع رأسه، فرأى جارية صغيرة السن، كأنها الشمس الضاحية، فلما رآها الشيخ تمكّن ابليس من قلبه، ونسي الوضوء والماء، ولم يكن له هم الا الجارية، فأقبل يقرع الباب قرعا عنيفا، فخرج اليه راهب وقال له: من أنت؟ قال له: أنا فلان العالم الفلاني، وعرّفه بنفسه واسمه. فقال له الراهاب: ما تريد يا فقيه المسلمين؟. قال له: يا راهب، هذه الصبية التي بدت من أعلى الدير، ما هي منك؟. قال الراهب: هي ابنتي، فما سؤالك عنها؟. قال له الشيخ: أريد أن تزوّجني اياها. قال له الراهب: ان ذلك لا يجوز عندنا في ديننا، ولو كان جائزا، لكنت أزوّجها منك بغير مشورتها، ولكن قد جعلت لها على نفسها عهدا، أن لا أزوّجها الا من ترضى لنفسها، ولكن أنا أدخل عليها وأعلمها بخبرك، فان هي رضيتك لنفسها، زوّجتك منها. قال له السيخ: حبا وكرامة. قال: فذهب الراهب الىابنته، فأعلمها بالقصة، والشيخ يسمع. فقالت: يا أبت، كيف تزوّجني منه، وأنا على دين النصرانية، وهو على دين الاسلام، انّ ذلك لا يتم له الا أن يدخل في دين النصرانية. قال: فعند ذلك، قال لها الراهب: أرأيت ان دخل في دينك، تتزوجينه؟. قالت: نعم. والشيخ العالم في هذا كله يتضاعف به الأمر، وابليس يزيّنها في عينيه، وأصحابه رقود، ليس عندهم علم بما حلّ به. قال: فعند ذلك، أقبل عليها الشيخ وقال لها: قد نبذت دين الاسلام، ودخلت في دينك. قالت له الجارية: هذا زواج قدري، ولكن لا بد من حق الزوجية ودفع المهر، وأين الحق، وأراك رجلا فقيرا، ولكن أقبل منك في حقي أن ترعى هذه الخنازير عاما كاملا، ويكون ذلك صداقي. قال لها: نعم، لك ذلك، ولكن أشترط عليك أن لا تجبي وجهك عني، لأنظر اليك غدوة وعشيا. قالت: نعم. فأخذ عصاه التي كان يخطب عليها، وأقبل بها على الخنازير، يزجرها لتمشي للمرعى. وجرى هذا كله وأصحابه نيام، فلما استيقظوا من نومهم طلبوا الشيخ فلم يجدوه، فسألوا عنه الراهب، فأعلمهم بالقصة. قال: فمنهم من خرّ مغشيا عليه، ومنهم من بكى وناح، ومنهم من تأسف على ما حلّ به. ثم قالوا للراهب: وأين هو؟. قال لهم: يرعى الخنازير. قال: فمضينا اليه، فوجدناه متكئا على عصاه التي كان يخطب عليها وهو يزجر بها الخنازير، وقلنا له: يا سيّدنا، ما هذا البلاء الذي حلّ بك. وجعلنا نذكّره فضل القرآن والاسلام، وفضل محمد ﷺ، وقرأنا عليه القرآن والحديث. فقال لنا: اليكم عني، فأنا أعلم بما تذكرونني به منكم، ولكن قد نزل بي البلاء من عند رب العالمين. قال: فكلما عالجناه ليسير معنا، ما قدرنا عليه، فمضينا الى مكة وتركناه، وفي قلوبنا منه حسرة. وقضينا حجنا ورجعنا نريد بغداد، فلما صرنا الى ذلك الموضع، فقلنا: تعالوا ننظر ما فعل الشيخ، لعله ندم وتاب الى الله عز وجلّ، ورجع عما كان فيه. قال: فذهبنا اليه، فوجدناه على حالته، وهو يزجر الخنازير، فسلمنا عليه وذكّرناه، وقرأنا عليه القرآن، فما ردّ علينا شيئا، فانصرفنا عنه وفي قلوبنا منه حسرة عظيمة. قال: فلما صرنا على بعد من الدير، واذا نحن بسواد قد أقبل علينا من ناحية الدير، وهو يصيح علينا، فوقنا له، فاذا هو صاحبنا الشيخ قد لحق بنا. وقال: اشهد أن لا اله الا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله، وأنا قد تبت الى الله، ورجعت عما كنت فيه، وماكنت فيه، وما كان ذلك الا من ذنب كان بيني وبين ربي عاقبني به، فكان من البلاء ما رأيتم. قال: فسررنا بذلك غاية السرور، وجئنا الى بغداد، وأقبل الشيخ على العبادة والاجتهاد أكثر مما كان عليه قبل ذلك، فبينما نحن في دار الشيخ نقرأ عليه، واا نحن بامرأة قد قرعت الباب، فخرجنا اليها وقلنا لها: ما حاجتك أيتها المرأة. قالت: أريد الشيخ وقولوا: ان فلانة بنت فلان الراهب قد جاءت لتسلم على يديك، فأذن لهابالدخول، فدخلت، وقالت: يا سيدي جئت لأسلم على يديك. فقال لها الشيخ: وما كانت القصة. قالت له: لما وليت عني، غلبتني عيناي، فنمت، فرأيت فيما يرى النائم علي بن ابي طالب رضي الله عنه، وهو يقول: لا دين الا دين محمد صلى الله عليه سولم، قال لي ذلك ثلاث مرّات، ثم قال لي بعد ذلك: ما كان الله ليبتلي بك وليا من أوليائه. وها أنا ذا قد جئت اليك، وأنا بين يديك، وأقول: أشهد أن لا اله الا الله وأشهد أن محمدا رسول الله. ففرح الشيخ بذلك، حيث منّ الله عليها بدين الاسلام على يديه، فتزوجها على كلمة الله وسنة رسوله. قال: فسألناه عن ذلك الذنب الذي كان بينه وبين الله. قال: كنت يوما ماشيا في بعض الأزقة، واذا برجل نصراني قد لصق بي، فقلت له: ابعد عني عليك لعنة الله. فقال: ولم ؟ قلت له: أنا خير منك. فالتفت النصراني، وقال: ما يدريك أنك خير مني، وهل تدري ما عند الله تعالى حتى تقول هذا الكلام؟. وقد بلغني بعد ذلك أن هذا الرجل النصراني قد أسلم وحسن اسلامه، ولزم العبادة، فعاقبني الله تعالى من أجل ذلك ما رأيتم. نسأل الله العافية في الدنيا والآخرة. ========================
15/
الفصل الخامس عشر
معاشر التائبين: تعالوا نبكي على الذنوب فهذا مأتم الحزان، تعالوا نسكب المدامع. ونشتكي الهجران، لعل زمان الوصال يعود كما كان.
هذا بياض الشيب ينذر بخراب الأوطان، يا من تخلف حتى شاب، وقد رحلت الأظعان.
يا تائها في تيه، التخلف، يا حائرا في بريّة الحرمان، نهارك في الأسباب، وليلك في الرقاد، هذه الخسارة عيان، اذا ولى الشباب ولم يربح، ففي الشباب حتى ذبل من معاصي الرحمن، فعند اقبال المشيب، ندمت على ما قد كان. ان لم يشاهدك رفيق التوفيق، والا ففي الحرمان حرمان. وقد يرحم المولى من ضعف عن الأسباب{ يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب} الرعد 39.
وأنشدوا:
أتبني بناء الخالدين وانما يقاؤك فيها لو عقلت قليل لقد كان في ظل الأراك مقيل لمن كل يوم يقتفيه رحيل
ويروى عن الحسن البصري رضي الله عنه، أنه كان يقول: يا ابن ىدم، انّ لك عاجلا وعاقبة، فلا تؤثر عاجلتك على عاقبتك، فقد، والله، رأيت أقواما آثروا عاجلتهم على عاقبتهم، فهلكوا وذلوا وافتضحوا.
يا ابن آدم، بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا، ولا تبع آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا.
يا ابن آدم، لا يضرّك ما أصابك منشدة الدنيا اذا ادّخر لك خير الآخرة، وهل ينفعك ما أصبت من رخائها اذا حرمت من خير الآخرة.
يا ابن آدم، الدنيا مطيّة، ان ركبتها حملتك، وان حملتها قتلتك.
يا ابن آدم: انك مرتهن بعملك، وآت على أجلك، ومعروض على ربك، فخذ مما في يديك لما بين يديك، وعند لموت يأتيك الخبر.
يا ابن آدم: لا تعلق قلبك بالدنيا فتعلقه بشر متعلق، حسبك أيها المرء ما بلّغك المحل.
ويروى عن مالك بن دينار رضي الله عنه، أنه كان ماشيا في بعض أزقة البصرة، اذا هو بجارية من جواري الملك، راكبة ومعها الخدم والمماليك، فسمع مالك حسّها خلفه، فالتفت اليها وهي راكبة، فرأى زهرتها وهيأتها وحالها، فنادى: أيتها الجارية هل يبيعك مولاك.
قال: فلما سمعت منه تلك الكلمة، نظرت اليه، فرأت عباءة خلقة بالية، وله هيأة حسنة وتواضع وسكينة لله عز وجل. فقالت للخدم: أمسكوا مطيتي، فمسكوها، فردّت رأسها اليه، وقالت له: يا شيخ، أعد عليّ مقالتك. قال: قلت هل يبيعك مولاك. قالت: ويلي عليك، وه لمثلك ما يشتريني به لو باعني؟!. قال: فحفّ به المماليك، قال: خلوا عني أسير معكم، فسار معهم حتى أتت قصرها، فقام اليها حجبة الدار فأنزلوها، فدخلت، وبقي مالك بباب القصر حتى وصلت الى مولاها، فقالت: يا مولاي، ألا أحدثك بعجب؟!. قال: وما هو يا حسنة؟. قالت: يا مولاي لقيني شيخ كبير فقير عليه عباءة رثة بالية، فنظر الى حسني وجمالي وبهائي وكمالي ومماليكي، فأعجبه ما رأى من هيأتي، فقال: هل يبيعك مولاك، فضحك مولاها من ذلك، وقال لها: وأين هو ويلك؟! قالت: قد جئتك به معي، وها هو بباب القصر، فقال: أدخلوه عليّ. فدخل مالك، ولم يعرفه الرجل، فلما وقف بباب مجلسه، اذ هو بيت مملوء بضروب من الوطأ، والمتكأ، واذا هو بصاحب القصر قاعد على مرتبة عظيمة، فجعل مالك ينظر اليه. فقال: مالك؟ أدخل أيها الشيخ. فقال مالك: لا أدخل حتى ترفع هذا الوطاء، وتغيّب عني فنتنته، حتى لا أنظر اليه، ولا أطأ شيئا منه. فألقى الله الهيبة والطاعة في قلب صاحب القصر، فأمر برفع الوطاء والبسط، حتى كشف عن الرخام، وقعد صاحب القصر على كرسي قال: اجلس أيها الشيخ كما أحببت. قال: لا والله حتى تنول عن هذا الكرسي، وتجلس على هذا المرمر. قال: فجلس الرجل، وجلس مالك معه. فقال رب البيت: قا حاجتك أيها الشيخ. قال: جاريتك هذه التي دخلت عليك الساعة، أتبيعها لي؟. فقال له صاحب القصر: وهل لك ما تبتاعها به مني؟. قال: وما ثمنها؟. قال له: ان من شأنها وقدرها وحالها ومالها، تساوي كذا وكذا ألفا. فقال مالك: والله ما تساوي عندي نواتين مسوستين، فضحك الرجل، وضحكت الجارية، وضحك الجواري والخدم من وراء الستر من كلام مالك. فقال مالك: وما الذي أضحككم؟. قال صاحب البيت: وكيف كان ثمنها بهذه الخساسة عندك؟. فقال مالك: لكثرة عيوبها. قال: ومن أعلمك بعيوبها. قال: أنا أعلم من عيوبها ما لم تعلم أنت. قال: أعلمني بها، وأوقفني عليها. قال: ان لم تتعطر تغيّرت، وان لم تستك بخرت، وان لم تغتسل بظرت، وان لم تمتشط قملت وشعثت، وان عمّرت عن قليل هرمت وهي ذات بخار، وبصاق، وحيض وبول وغائط أقذار جملة، وآفات بينة، ولعلها لا تريدك الا لنفسها، ولا تحبك الا لتمتعها بك، وتمتعك بها، فلا تفي بعهدط، ولا تصدق في ودّك وعهدك، ولا يتخلف عليها أحد من بعدك الا رأته مثلك. وأنا أجد بدون ما سألت جارية خلقت من سلالة الكافور، ولو مزج بريقها الأجاج لطاب، ولو دعي ميت بكلامها لأجاب، ولو بدا معصمها للشمس أظلمت دونه، ولو برز لسواد الليل لسطع نوره، ولو واجهت الآفاق بحليّها وحللها، لترخرفت، ولو نفخ ريح ذوائبها على الأرض وما فيها لتعطّرت، فهي العطرة الشكلة المغنّجة المتنسقة، التي نشأت في رياض المسك والزعفران وغنيت بماء التنسيم، فلا يكسف بالها، ولا يحول حالها، ولا يخلف عهدها، ولا يتبدّل ودّها، ولا يتوقع ضدها. فأيهما أحق بالرفعة ايها المغرور؟. قال: التي وصفت، فما ثمنها رحمك الله؟. قال: اليسير المبذول، أن تتفرّغ ساعة عن ليلك، فتفوم فتصلي ركعتين تخلصهما لربك، وأن تضع طعامك بين يديك، فتذكر جائعا، فتؤثره على شهوتك، وأن تخطو الطريق فتلتقط منه حجرا ومدرا، وأن تحرّك لسانك بطيب الكلام، أو بذكر الرحمن، وأن تقطع أيامك باليسير من القوت، وترفع همّتك عن دار الغفلة، فتعيش في الدنيا عيش القنوع راسخا، وتأتي غدا يوم القيامة آمنا، وتنزل على الملك الأكبر مخلدا. قال: فعند ذلك نادى: يا جارية. قالت: لبيك يا مولاي. قال: أسمعت ما قاله الرجل؟. قالت: نعم. قال لها: هل هو صادق، أم كاذب؟. قالت: بل هو، والله صادق. قال: فأنت اذن حرّة لوجه الله تعالى، وضيعة كذا وكذا عليك صدقة، وأنتم أيها الغلمان أحرار، وضياع كذا وكذا عليكم صدقة، وهذه الدار صدقة بجميع ما فيها من الأثاث والأموال على الفقراء والمساكين. ومدّ يده على ستر كان على بعض أبوابه، فأخذه وستر به نفسه ورمى جميع ما كان عليه من اللباس. قالت جارية: يا مولاي، لا عيش لي بعدك، فرمت بكسوتها ولبست ثوبا خشنا وخرجت معه، فودّعهما مالك بن دينار ودعا لهما وأخذا طريقا، وأخذ مالك طريقا آخر. قال ناقل الحديث: فذكر أنها لم يزالا يعبدان الله عز وجل على تلك الحالة حتى لقياه. رحمة الله عليهم ونفعنا ببركاتهم..امين
=====================
16/
الفصل السادس عشر
يا تائها في الضلال بلا دليل ولا زاد، متى يوقظك منادي الرحيل فترحل عن الأموال والأولاد؟ قل لي: متى تتيقّظ وماضي الشباب لا يعاد، ويحك كيف تقدم على سفر الآخرة بلا زاد ولا راحلة. ستندم اذ حان الرحيل، وأمسيت مريضا تقاد، ومنعت التصرف فيما جمعت، وقطعت الحسرات منك الأكباد، فجاءتك السكرات، ومنع عنك العوّاد، وكفنت في أخصر الثياب، وحملت على الأعواد، وأودعت في ضيق لحد وغربة ما لها من نفاذ، تغدو عليك الحسرات وتروح الى يوم التناد، ثم بعده أهوال كثيرة، فيا ليتك لمعاينتها لا تعاد. فاغتنموا بضائع الطاعات، فبضائع المعاصي خاسرة{ كلا بل تحبّون العاجلة وتذرون الآخرة} القيامة 20ـ21.
وأنشدوا:
احذر دنياك وغرّتها واحذر أن تبد لها طلبا تبغى ودّا ممن قدما لك قد قتلت أمّا وأبا وعلى الجيران فقد جارت كلا قهرت أولت عطبا كم من ملك ذي مملكة قد مال لها سكرا وصبا أضحى في اللحد ومقعده بتراب اللحد قد احتجبا اطلب مولاك ودع دنياك ففي أخراك ترى عجبا كم من قصر قد شيد بنا بالموت وها أضحى خربا يا طالبها لا تله بها كم من تاه ملك غضبا أين الماضون قد سكنوا لحدا فردا خربا تربا كانوا ومضوا ثم انقرضوا فتأدب أنت بهم أدبا فالعمر مضى والشيب أتى والموت لجينك قد قربا فأعدّ الزاد فما سفر عمر الأيام قد انتهبا بادر بالتوب وكن فطنا لا تلق بجريتك النصبا فلعل الله برحمته يلقي بالعفو لنا سببا
قال أبو سليمان الداراني رحمه الله: كنت أحمل الحطب من الجبال وأتقوّت به، وكان طريقي فيه التقوى والتحري، فرأيت جماعة من صلحاء البصرة في النوم، منهم الحسن ومالك بن دينار، وفرقد السّبخي. فقلت لهم: أنتم أئمة المسلمين فدلوني على الحلال الذي ليس فيه تبعة، ولا للخلق فيه منّة، فأخذوا بيدي وأخرجوني من طرسوس الى مرج فيه خبّازي، فقالوا لي: هذا هو الحلال الذي ليس فيه لله تبعة، ولا للخلق فيه منة. قال: قعدت آكل منه دهرا نيئا، وآكل منه مطبوخا، فأوجدني الله تعالى قلبا طيبا. قلت: ان كان أهل الجنة بالقلب الذي لي، فهم والله في عيش. فخرجت يوما على باب البلد، واذا بفتى يريد البلد، وكانت لي قطيعات بقيت لي من الحطب الذي كنت أبيعه قبل ذلك، فقلت: هذه لا أحتاج اليها، أدفعها لهذا الفقير ينفقها. فلما دنا مني، أدخلت يدي لأخرجها له، فرأيته قد حرّك شفتيه، واذا كل ما حولي من الأرض ذهب وفضة، حتى كاد يخطف بصري. قال: ثم خرجت مرة أخرى، فرأيته قاعدا وبين يديه ركوة وفيها ماء، فسلمت عليه، ثم طلبت منه أن يكلمني فمدّ رجله، فقلب الركوة بمائها، ثم قال: كثرة الكلام تنشفّ الحسنات، كما تنشف هذه الأرض الماء، يكفيك.
قال محمد بن غسان صاحب الكوفة وقاضيها: دخلت على أمي في يوم عيد أضحى، فرأيت عندها عجوزا في أطمار رثة، واذا لها بيان ولسان، فقلت لأمي: من هذه؟ فقالت: خالتك عانية أم جعفر بن يحيى البرمكي، وزير هارون الرشيد، فسلكت عليها، وسلمت علي، فسألتها عن حالها، وقلت لها: صيّرك الدهر الى ما أرى!. قالت: نعم يا بنيّ، انما كنا في عوار ارتجعها الدّهر منا. فقلت اهت: حدّثني ببعض شأنك. قالت: خذ جملة، وقس على ذلك. لقد مضى عليّ عيد في مصثل هذا منذ ثلاث سنين، وعلى رأسي أربعمائة وصيفة، وأنا أزعم أن ابني عاق، وقد كان بعث اليّ برسم الضاحي ألف رأس من الغنم، وثلاثمائة رأس من البقر، دون ما يتبع ذلك من الزينة واللباس، وقد جئتكم اليوم أطلب جلدي شاتين أجعل احداهما شعارا، والآخر دثارا، تعني غطاء بليل. قال: فغمّني ذلك من قولها، وكربني ما رأيت من حالها، وأبكاني والله قولها، فوهبت لها دنانير كانت عندي. فانظر أخي حال الدنيا، وكيف يحوّل نعيمها وكيف يذهب ويزول، فالمغرور، والله من اغترّ بها، والمسعود من رأى عيبها وفرّ منها والمصائب في الدنيا أعداد: فواحد يصاب في الأموال والأولاد، والآخر يعرى من الاسلام بالطرد والابعاد.
قال: بعض السادات: كنت جالسا عند الحسن البصري رضي الله عنه، فمرّ بنا قوم يجرون قتيلاـ، فلما رآه الحسن البصري، وقع مغشيا عليه، فلما أفاق من غشيته، سألته عن أمره فقال: ان هذا الرجل كان من أفضل العبّاد والزهاد وكبار السادات، فقلت له: يا أبا سعيد أخبرنا بخبره، وأطلعنا على أمره. قال: ان هذا الشيخ خرج من بيته يريد المسجد ليصلي فيه، فرأى في طريقه جارية نصرانية، فافتتن بها، فامتنعت عليه، فقالت: لا أتزوجك حتى تدخل في ديني، فلما طالت المدة، وزاد به الأمر جبذته شهوته، ثم غلبت عليه شقوته، فأجاب الى ذلك، وبريء من دين الحنيفية. فلما صار نصرانيا، وكان منه ما كان، خرجت المرأة من خف الستر، وقالت: يا هذا، لا خير فيك، خرجت من دينك الذي صحبته عمرك من أحل شهوة لا قدر لها، لكن أنا أترك دين النصرانية طلبا لنعيم لا يفنى عني طول الأبد في جوار الواحد الصمد، ثم قرأت:{ قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد} الاخلاص. فتعجب الناس من أمرها، وقالوا لها: أكنت تحفظين هذه السورة قبل هذا؟! قالت: لا والله ما عرفتها قط، ولكن هذا الرجل لما ألحّ عليّ، رأيت في النوم كأني دخلت النار، فعرض عليّ مكاني منها، فارتعبت وخفت خوفا شديدا، فقال لي مالك: لا تخافي ولا تحزني، فقد فداك الله بهذا الرجل منها، ثم أخذ بيدي، وأدخلني الجنة، فوجدت فيها سطرا مكتوبا. فقرأته، فوجدت فيه{ يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب} الرعد 39. ثم أقرأني سورة الاخلاص، فأقبلت أردّدها، ثم انبتهت وأنا أحفظها. قال الحسن: فأسلمت المرأة، وقتل الشيخ على ردّته نصرانيا. نسأل الله العافية.
=====================
الفصل السابع عشر
يا من يذوب ولا يتوب، كم كتبت عليك الذنوب، ويحك خلّ الأمل الكذوب. واأسفا، أين أرباب القلوب، تفرّقت بالهوى في شعوب، ندعوك الى صلاحك ولا تؤوب، واعجبا لك، ما الناس الا ضروب. يا دهر ما أقضاك من متلوّن في حالتيك وما أقلك منصفا وغدوت للعبد الجهول مصافيا وعلى الكريم الحرّ سيفا مرهفا دهر اذا أعطى استردّ عطاءه واذا استقام بدا له فتحرّفا لا أرتضيك وان كرمت لأنني أدري بأنك لا تدوم على الصفا ما دام خيرك يا زمان بشرّه أولى بنا ما قل منك وما كفى
روي عن الحسن البصري رضي الله عنه أنه قال: أدركت أقواما، وصحبت طوائف، كان ياتي على أحدهم الخمسون سنة ونحوها ما طوى منهم أحد ثوبا قط لفراش ولا نوم، ولم يأمر أهله قد بعمل طعام، ولا جعل بينه وبين الأرض فراشا، ولقد كان يأكل أحدهم الأكلة، فيودّ أنها حجر في بطنه، وما كانوا يفرحون بشيء من الدنيا أقبل ولا يتأسفون على شيء منها أدبر، ولهي أهون عليهم من هذا التراب الذي تطؤونه بأرجلكم، ولقد كان أحدهم يعيش عممره مجهودا شديد الجهد، والمال الحلال الى جنبه، فيقال له: ألا تأخذ من هذا المال شيئا لتقتات به؟ فيقول: لا والله، اني لأخاف ان أصبت منه شيئا يكون فساد لقلبي وديني.
ويروى عن سلمان الفارسي رضي الله عنه، أنه تزوّج امرأة من كندة يقال لها: صواب، فأتاها ووقف بباب البيت ونداى باسمها فلم تجبه. فقال لها: يا هذه أخرساء أنت أم صمّاء؟ألا تسمعين؟. قالت: يا صاحب رسول الله، ما بي خرس ةلا صم ولكن العروس تستحي أن تتكلم. فدخل المنزل، فاذا بالأستار والأرياش ولباس الديباج، فقال: يا هذه أبيتك هذا محموم فدثرته، أم تحوّلت الكعبة في مندة. قالت: لا يا صاحب رسول الله، ولكن العروس تزيّن بيتها، فرفع رأسه فرأى خدما وقوفا على رأسه قد أتوه بالماء والطعام، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: " من نام على الموثور، ولبس المشهور، وركب المنظور، وأكل الشهوات، لم يرح راشحة الجنة". قالت: يا صاحب رسول الله ﷺ: أشهدك أن كل ما في البيت صدقة لوجه الله تعالى، واكفني برا، أكفك اشتغال البيت ومحاولة العيش، فقال لها: رحمك الله وأعانك. نفعنا الله ببركاتهم بمنّه.
=============
الجزء الثاني من الفصل الثامن عشر للآخر
من الفصل 18/ حتي اخره
18/
[الفصل الثامن عشر]يا غافلا عن نصيره، يا واقفا مع تقصيره، سبقك أهل العزائم، وأنت في بحر الغفلة عائم، قف على الباب وقوف نادم، ونكّس رأس الذل وقل: أنا ظالم، وناد في الأسحار: مذنب وراحم، وتشبّه بالقوم وإن لم تكن منهم وزاحم، وابعث بريح الزفرات سحاب دمع ساجم، وقم في الدجى نادبا، وقف على الباب تائبا، واستدرك من العمر ذاهبه، ودع اللهو جانبا، وطلّق الدنيا إن كنت للآخرة طالبا، يا نائما طوال الليل سارت الرفقة، ورحل القوم كلهم، وما انتبهت من الرقدة.ويروى عن اياس بن قتادة رضي الله عنه، وكان سيّد قومه، أنه نظر يوما إلى شعرة بيضاء في لحيته، فقال: اللهم إني أعوذ بك من فجأة الأمور، أرى الموت يطلبني، وأنا لا أفوته، ثم خرج إلى ثومه، وقال لهم: يا بني سعد، قد وهبت لكم شبابي فلتهبوا لي شيبتي، ثم دخل داره، ولزم بيته حتى مات.وأنشدوا:أمن بعد شيب أيها الرجل الكهل ... جهلت ومنك اليوم لا يحسن الجهلتحكّم شيب الرأس فيك وإنما ... تميل إلى الدنيا ويخدعك المطلدع المطل والتسويف إنك ميّت ... وبادر بجدّ لا يخالطه هزلسأبكي زمانا هدّني بفراقه ... فليس لقلبي عن تذكره شغلعجبت لقلبي والكرى إذا تهاجرا ... وقد كان قبل اليوم بينهما وصلأخذت لنفسي حتف نفسي بكفها ... وأثقلت ظهري من ذنوب لها ثقلوبارزت بالعصيان ربا مهيمنا ... له المنّ والإحسان والجود والفضلأخاف وأرجو عفوه وعقابه ... وأعلم حقا أنه حكم عدلوروي عن الحسن البصري أنه كان يقول: يا ابن آدم، هبطت
=================
19/
[الفصل التاسع عشر]يا أخي، لا يبيع الباقي بالفاني إلا خاسر، وإياك والأنس بمن ترحل عنه، فتبقى كالحائر، رفيق التقوى رفيق صادق، ورفيق المعاصي غادر، مهر الآخرة يسير، قلب مخلص، ولسان ذاكر، إذا شبت ولم تنتبه، فاعلم أنك سائر، فديت أهل التهجد بلسان باك وجفن ساهر، كم لهم على باب تتجافى جنوبهم من تملق ودمع قاطر، إذا تنسّموا نسيم السحر أغناهم عن نسيم العذيب وحناجر، عصفت بهم رواشق الاستغفار البواكر، عمروا منازل الخدمة، ومنزل الغفلة خراب داثر.قال ذا النون المصري رضي الله عنه: رأيت شابا في بعض السواحل مصفرّ اللون على وجه نور القبول، وآثار القرب وعز الأنس، فقلت: السلام عليك يا أخي، فقال: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، فقلت له: ما علامة المحبة، فقال: التشتت في البلاد، والتهتك في العباد، وتحريم الرّقاد، وخشية البعاد.وأنشدوا:أبليت من أحببت يا حسن البلا ... وخصصت بالبلوى رجالا خشعاأحببت بلواهم وطول حنينهم ... وأطلت ضرّهم لكي يتخضعاإخواني: كم إلى دير المحبة من موارد ومصادر، نبهوا رواهب الشوق لتكون إليهم سائر، طلبوا منه شرابا عتيقا جلّ عن معاصرة العاصر، فتح لهم دنان التوله، فانفض منه رحيق التحقيق له شعاع يملأ البصائر، أدار عليهم أقداح الوجد، فحنّوا إلى المزيد حنين الذاكر، خامرهم سكر التولة، فبدا لهم كل غائب وحاضر، استزادوا من هذا الشراب الطيّب الطاهر، بذلوا فيه النفوس والأوطان والغائب والحاضر، أطربهم تلحين أهل دير المحبة، فتواجدوا تواجد كابر عن كابر، محبوبهم ساقيهم، ومجلس أنسهم منضدّ بأنواع الأزاهر، ملوك في وقت السكر، عبيد في وقت الصحو، فهم بين غائب وحاضر.
==============
20/
[الفصل الموفى عشرين] يا أسيرا في قبضة الغفلة، يا صريعا في سكرة المهلة، يا ناقض العهد، انظر لمن عاهدت في الزمن الأول، أكثر العمر قد مضى، وانت تتعلل، يا مدعوّا إلى نجاته وهو يتوانى، ما هذا الفتور والعمر قد تدانى، كأنك بالدمع يجري عند الموت هتانا.يا أخي ما أحسن ما كنت فتغيّرت، ما أقوم جادتك، فكيف تعثرت؟ يا معاشر المطرود عن رفاق التائبين {وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} النمل 75.كان بعض الأغنياء كثير الشكر فطال عليه المد، فبطر وعصى، فما زالت نعمته ولا تغيّرت حالته، فقال: يا رب، تغيّرت طاعتي، وما تغيّرت نعمتي، فهتف به هاتف يقول: يا هذا: إن الأيام الوصال عندنا حرمة وذمام، حفظناها نحن لك، وضيّعتها أنت لنا.وأنشدوا:سأترك ما بيني وبينك واقفا ... فإن عدت عدنا والوداد سليمتواصل قوما لا وفاء بعهدهم ... وتترك مثلي والحفاظ قديمقال رجل لحاتم الأصم رضي الله عنه: أوصني بشيء أتصل به إلى باب الله سبحانه وتعالى، فقد عزمت على سفر الحج.فقال: يا أخي، إن أردت أنيسا، فاجعل القرآن أنيسك، وإن أردت رفيقا، فاجعل الملائكة رفقاءك، وإن أردت حبيبا، فالله سبحانه يتولى قلوب أحبابه، وإن أردت الزاد، فاليقين بالله سبحانه وتعالى نعم الزاد، واجعل البيت قبلة وجهك، وطف بسرّك حوله.
============
21/
[الفصل الحادي والعشرون]يا أخي، لله درّ أقوام نعمّهم مولاهم بقربه، فحجبهم عن خطرات الوسواس. حمي إقليم قلوبهم من غبار الشهوات من حمايته بحراس، قبلوا أمره بالقبول، وقاموا به على العينين والرأس، قدّموا زاد الأعمال لسفر الموت وظلمة الأرماس، يا بطّال، أبطال ميدان الدّجى لله درّهم من أبطال وأفراس، خلع عليهم خلعة الرضا، ونادهم مرحبا بالأحباب الأكياس، {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ} آل عمران 110.وأنشدوا:أيا نفس توبي قبل أن ينكشف ... الغطا وأدعى إلى يوم النشور وأجزعفلله عبد خائف من ذنوبه ... تكاد حشاه من أسى تتقطعإذا جنّه الليل البهيم رأيته ... وقد قام في محرابه يتضرّعينادي بذل يا إلهي وسيدي ... ومن يهرب العاصي إليه ويفزعقصدتك يا سؤلي ومالي مشفع ... سوى حسن ظني حين أرجو وأطمعفجد لي بعفو وامح ذنبي ونجّني ... من النار يا مولى يضرّ وينفعبهذا ينال الملك والفوز في غد ... ويجزى نعيما دائما ليس يقطعوقف الفضل الجوهري العالم في الحرم متوجها إلى الكعبة وهو محرم ثم قال بأعلى صوته:يا تلفى بحتوف المراقبة والمعرفة، يا قتلى بسيوف المؤانسة والمحبة، يا حرقى بنار الخوف والاشتياق، ويا غرقى في بحر المشاهدة والتلاق، هذه ديار المحبوب، فأين المحبون؟ هذه أسرار القرب، فأين المشتاقون؟ هذه آثار الديار والربوع فأين القاصدون؟ هذه ساعة العرض والاطلاع على الدموع فأين الباكون؟.
============================
22/
[الفصل الثاني والعشرون]يا أخي لا تغسل أدناس الذنوب إلا بماء المدامع، لا ينجو من قتار المعصية إلا من يسارع، أحضر قلبك ساعة، عساه بنائحة الموعظة يراجع، كم لي أتلو عليك صحف الموعظة، وما أظنك سامع.لكن يوم المعصية ما أنحسه من طالع، ويوم الطاعة مختار وكل سعد فيه طالع، أطلب، ويحك، رفاق التائبين، وجدد رسائلك للحبيب وطالع، مصباح التقوى يدل على الجادة، وكم في ظلمة الغفلة من قاطع، ابك، ويحك، على موت قلبك وعمى بصيرتك، وكثرة الموانع. إذا لم يعظك الدهر والشيب والضعف، فما أنت صانع، فبالله يا إخواني بادروا بالمتاب، وراجعوا أنفسكم قبل يوم الحساب.ما اعتذاري وأمر ربي عصيت ... حين تبدي صحائفي ما أتيتما اعتذاري إذا وقفت ذليلا ... قد نهاني ما أراني انتهيتيا غنيا عن العباد جميعا ... وعليما بكل ما قد سعيتليس لي حجة ولا لي عذر ... فاعف عن زلتي وما قد جنيتقال علي بن يحيى في كتاب لوامع أنوار القلوب: صحبت شيخا من عسقلان سريع الدمعة، حسن الخدمة، كامل الأدب، متهجدا بالليل متنسكا في النهار، وكنت أسمع أكثر دعائه الاعتذار والاستغفار، فدخل يوما في بعض كهوف جبل اللكام وغيرانه، فلما أمسى رأيت أهل الجبل وأصحاب الصوامع يهرولون إليه، ويتبركون بدعائه، فلما أصبح وعزم على الخروج، قام أحدهم، وقال: عظني، قال: عليك بالاعتذار، فإنه إن قبل عذرك وفزت بالمغفرة، سلك بك إلى درجات المقامات، فوجدتها أمانيك، ثم بكى وشهق وخرج من الموضع، فلم يلبث إلا قليلا حتى مات.
==============================
23/ [الفصل الثالث والعشرون]يا من سوّف بالمتاب حتى شاب، يا من ضيّع في الغفلة أيام الشباب، يا مطرودا بذنوبه عن الباب، إذا كنت في الشباب غافلا، في المشيب مسوّفا، متى تقف بالباب؟ كم عوملت على الوفاء؟ ما هكذا فعل الأحباب، الظاهر منك عامر، والباطن ويحك، خراب، كم عصيان كم مخالفة، كم رياء, كم حجاب؟ ولّى طيب العمر في الخطايا، يا ترى تعود إلى الصواب؟.ما بعد الشيب لهو، كيف يجمل بالشيخ التصاب؟ أنت لو قدمت في متقادم عمرك الطاعة، لخفف عنك الحساب. كيف والعمر ولى في الغفلة وفي طلب الأسباب؟ إذا أنذرك المشيب بالرحلة، ولم تقدّم الزاد ماذا يكون الجواب.ليت شعري أهل المعاصي كيف عيشهم يطيب {وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ} سبأ 51.يروى أن محمد بن واسع رأى شبابا في المسجد، قد خاضوا في بحر الغيبة والضلالة، فقال لهم: أيجمل بأحدكم أن يكون له حبيب، فيخالفه ليفوز به غيره؟ فقالوا: لا. فقال: أنتم قعود في بيت الله تخالفون أمره، وتغتابون الناس. فقالوا: قد تبنا. فقال: يا أولادي، هو ربكم وحبيبكم، وإذا عصيتموه، وأطاعه غيركم، خسرتموه. وربحه غيركم، أفلا يضرّكم ذلك؟ قالوا: نعم. فقال: ومن خالفه، وربما يعاقبه لو عاقبه، أفلا تغيرون على شبابكم كيف يعاقب بالنار والعذاب وغيركم يفوز بالجنة والثواب. قالوا: نعم وحسن رجوعهم إلى الله تعالى.وأنشدوا:ألا فاسلك إلى المولى سبيلا ... ولا تطلب سوى التقوى دليلاوسر فيها بجد وانتهاض ... تجد فيخا المنى عرضا وطولا
===================================
24/
[الفصل الرابع والعشرون]يا راحلا بلا زاد والسفر بعيد، العين جامدة والقلب أقسى من الحديد. من ألوى منك بالضراء وأنت تغرق في بحر المعاصي في كل يوم جديد. ما أيقظك الشباب ولا أنذرك الاكتهال، ولا نهاك المشيب، ما أرى صلاحك إلا بعيد، فديت أهل العزائم، لقد نالوا من الفضل المزيد، طووا فراش النوم، فلهم بكاء وتعديد، دموعهم تجري على خدودهم، خدّدت في الخدود أي تخديد، ما أنت من أهل المحبة ولا من العشاق يا قليل الهمة يا طريد.لأمر ما تغيرا الليالي ... وأنت على البطالة لا تباليتبيت منعّما في خفض عيش ... وتصبح في هواك رخيّ بالألم تر إن أثقال الخطايا ... على كتفيك أمثال الجبالأتكسب ما اكتسبت ولا تبالي ... فهل هو من حرام أو من حلالإذا ما كنت في الدنيا بصيرا ... كففت النفس عن طرق الضلالألا بأبي خليل بات يحيى ... طويل الليل بالسبع الطوالبقلب لا يفيق عن اضطراب ... وجفن لا يكف عن انهمالأرى الأيام تنقلنا وشيكا ... إلى الأجداث حالا بعد حالسأقنع ما حييت يشطر بر ... أشيّعه بريّ من زلالإذا كان المصير إلى هلاك ... فما لي والتنعّم ثم ما ليأما لي عبرة فيمن تفانى ... على الأيام من عم وخالكأن بنسوتي قد قمن خلفي ... ونعشي فوق أعناق الرجاليعجلن المسير ولست أدري ... لدار الفوز أم دار النكاليبيد الكل منا دون شك ... ويبقى الله بري ذو الجلاليروى عن رجل من أصحاب داود الطائي أنه قال: دخلت على داود، فقال لي
==============================
25/
[الفصل الخامس والعشرون]يا أخي، أفنيت عمرك في اللعب، وغيرك فاز بالمقصود وأنت منه بعيد، غيرك على الجادة، وأنت من الشهوات في أوجال وتنكيد، ترى متى يقال: فلان استقال ورجع. يا له من وقت سعيد، متى تخرج من الهوى وترجع إلى مولاك العزيز الحميد، يا مسكين، لو عاينت قلق التائبين، وتململ الخائفين من هول الوعيد، جعلوا قرّة أعينهم في الصلاة، والزكاة، والتزهيد، وأهل الحرمان ضيعوا الشباب في الغفلة، والشيب في الحرص والأمل المديد، لا بالشباب انتفعت، ولا عند المشيب ارتجعت، يا ضيعة الشباب والمشيب: {وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ} سبأ 51.وأنشدوا:عملت على القبائح في شبابي ... فلما شبت عدت إلى الرياءفلا حين الشباب حفظت ديني ... ولا حين المشيب طببت دائيفشاب عنده مصغر غويّ ... وشيخ عند مكبره مرائيقضاء سابق في علم غيب ... فيا لله من سوء القضاءيروى في بعض الأخبار إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقي حذيفة بن اليمان وهو يومئذ أمير المؤمنين، فقال لحذيفة: كيف أصبحت يا حذيفة؟ قال: أصبحت يا أمير المؤمنين أحب الفتنة، وأكره الحق، وأقول بما لم يخلق، وأشهد بما لم أر، وأصلي بلا وضوء، ولي في الأرض ما ليس لله في السماء.فغضب عمر لذلك غضبا شديدا، وهمّ إن يبطش به، ثم تذكر صحبته من
=========================
26/
[الفصل السادس والعشرون]يا هذا، لا يزال التائبون يهربون إلى دير الخلوة هروب الخائف إلى دار الأمان، لهم في سحر الليل تأنس بمدامع الأجفان، كتب السجود في ألواح جباههم خطوط العرفان، كم لأقدامهم في الدجى من جولان وكم لهم في وادي السحر من عيون تجري كالطوفان، فإذا لاحت أعلام الفجر كبّروا عند مشاهدة العيان، فديت طراق الدجى، فديت أرباب العزائم، فديت الفتيان.بادروا رواهب الخلوة، نحن لكم جيران، تركنا الأسباب والأهل والأوطان، فرقنا شهوات النفوس والأبدان، وخرّبنا ديار اللهو، فأقفرت منذ زمان، طلقنا الدنيا بتاتا، وهجرنا الدار والسكان، سقينا من شراب الأنس شربة ولو كان ما كان، لبسوا حلة الجوع بالنهار، وتركوا خدمة من جلّ وهان، عمروا القلوب بالتقوى، وبالذكر اللسان، لهم نزاحم على باب الدجى، فمنهم من صاح ومنهم نشوان، ومنهم من خامره بالشوق، فهو من الحب ولهان، ومنهم من غلبه الوجد، فهو هائم سكران، أفناهم الخوف وأذبلهم الأرق وهم من القلق كل يوم في شأن. سيّرهم ذكر الحبيب ولهم في التلاوة ألحان، نالوا منازل التوكل، وأصبحوا فيها قطان، باعوا شهوات النفوس بأبخس الأثمان، سجلوا على أنفسهم سجل الرضا بالقضاء، فأهلا بالرجال الشجعان، تتجافى جنوبهم عن المضاجع ولهم تلحين بالقرآن، خامرهم الخوف فسكروا من شرابه مخافة النيران، منهم من سقي شراب المحبة صرفا، وتزايدت لهم الأحزان، ومنهم من مزج له بالأشواق، فعاين منه ألوان، كم خرّبوا في حبه منازل، وكم أيتموا فيه من ولدان. تراهم أبدا سكارى عرايا في القفار وفي البلدان. قلوبهم مملوءة بالخوف، وظاهرهم مضمّخ بالأحزان، ينادي لسان شوقهم: لا كان من ألم السلوى ولا كان، خرق لهم حجاب العادات وعقد على رؤوسهم للولاية تيجان، مجلس أنسهم مضمخ بالمشاهدة شديدة الأركان.
=============================
27/
[الفصل السابع والعشرون]اعلم أن الزنى من أكبر الكبائر، وهو شؤم على صاحبه في الدنيا والآخرة، ووبال على صاحبه.وقد نهى الله تعالى عنه في مواضع من كتابه، فقال تعالى: {وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً} الإسراء 32. وقال تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ} المؤمنون 5، 7.وقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن" (1) .، أراد بذلك أن الزاني مبعد عن الله تعالى، مستوجب المقت من الله عز وجل.وفي الخبر أن شابا أتى النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقال: يا رسول الله، أتأذن لي في الزنى، فصاح الناس به، فقال: "اتركوه، أدن مني"، فقال: "أتحبه لأمك؟ " قال: لا، جعلني الله فداك. قال: "كذلك الناس لا يحبونه لأمهاتهم"، ثم قال له: "أتحبه لأبنتك؟ " قال: لا. قال: "كذلك الناس لا يحبونه لبناتهم". حتى ذكر الأخت، والخالات والعمات وهو يقول: لا، ورسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: "كذلك الناس لا يحبونه"، ثم وضع يده الكريمة على صدره، وقال: "اللهم طهر قلبه، واغفر ذنبه، وحصن فرجه"، فلم يكن بعد ذلك شيء أبغض إليه من الزنى (2) .وقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لما خلقت المرأة، قال لها إبليس: أنت نصف جندي، وأنت موضع سري، وأنت سهمي الذي أرمي به فلا أخطئ" فتحفظ رحمك الله نت سهام الشيطان.
(1) أخرجه مسلم 57، ابن ماجة 3936.
(2) رواه أحمد وإسناده صحصح.
=========================
28/
[الفصل الثامن والعشرون]وفي الخبر أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقد كعبا فسأل عنه، فقيل إنه مريض، فخرج يمشي حتى أتاه، فلما دخل عليه قال: "أبشر يا كعب"، فقالت له أمه: هنيئا لك الجنة يا كعب. فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "من هذه المتألية على الله؟ " قال: أمي. قال: "وما يدريك يا أم كعب، لعل كعبا قال ما لا يعنيه أو سمع ما لا يعنيه؟ ".وقال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "العبادة تسعة أجزاء في الصمت، وجزء في الفرار من الناس" (1) .وفي الحكمة: تسعة أعشار العبادة في الصمت.وحكي أن مريم لما نذرت إلا تتكلم، وحبست لسانها لأجل الله تعالى، أطلق الله سبحانه وتعالى لسان صبي لا يعرف الخطاب، أنطقه الله لأجلها.فمن حفظ لسانه لأجل الله تعالى في الدنيا، أطلق الله لسانه بالشهادة عند الموت ولقاء الله تعالى. ومن سرّح لسانه في أعراض المسلمين، واتبع عوراتهم أمسك الله لسانه عن الشهادة عند الموت.وقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "من كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه، كثرت ذنوبه، ومن كثرت ذنوبه، كانت النار أولى به" (2)فلذلك كان الصّدّيق رضي الله عنه يضع فيه حجرا ليمنع نفسه عن الكلام.
(1) قال الحافظ العراقي: منكر.
(2) صحيح بشواهده من حديث عمر موقوفا.
==============================
/29/
[الفصل التاسع والعشرون]قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأبي هريرة: "يا أبا هريرة، إن أحببت أن يفشي الله لك الثناء، الحسن الجميل في الدنيا والآخرة، فكف لسانك عن المسلمين".وقال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ما صام من ظل يأكل لحوم الناس" (1) .وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أبغض عباد الله إلى الله كل طعّان لعّان.وقال سعيد بن عامر عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من دعا رجلا بغير اسمه، لعنته الملائكة (2) .قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إن العبد يعطى كتابه يوم القيامة، فيرى فيه حسنات لم يكن عملها قط، فيقول: يا رب، من أين هذه الحسنات؟ فيقول: باغتياب الناس فيك وأنت لا تعلم" (3) .وقال حاتم الأصمّ: ثلاثة إذا منّ في مجلس فالرحمة مصروفة عنه: ذكر الدنيا، والضحك، والوقيعة في الناس.واعلم رحمك الله، إن النميمة تفسد الدين والدنيا، وتغيّر القلوب، وتولّد البغضاء، وسفك الدماء، والشتات. قال الله العظيم: {وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ} القلم 10-13.وسئل رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الغيبة فقال: "أن تذكر أخاك بما هو فيه غائب عنك، وإن ذكرته بما ليس فيه فقد بهته" (4) أي فذلك البهتان.
(1) ذكره الحافظ الزيلعي في نصب الراية من جملة أحاديث لا تصح.
(2) رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة. وهو حديث ضعيف.
(3) رواه الخرائطي في مساوئ الأخلاق. وهو حديث ضعيف.
(4) رواه مسلم 2589، أبو داود 4874.
=====================
30/
[الفصل الموفى ثلاثين]قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إن الله تعالى حرّم من المسلم دمه وماله وعرضه".فالغيبة بالقلب حرام، كما هي باللسان حرام، إلا إن يضطرّ لمعرفته، بحيث لا يمكنه التجاهل، فحدّ الغيبة كما بيّنه رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو أن تذكر أخاك بما يكرهه إن بلغه أو سمعه، وإن كنت صادقا سواء ذكرت نقصانا في نفسه، أو عقله، أو ثوبه، أو في فعله، أو في قوله أو في دينه، أو في داره، أو في دابته، أو في ولده، أو في عبده، أو في أمته، أو بشيء ما يتعلق به، حتى قولك: إنه واسع الكم، طويل الذيل.وقد ذكر رجل عند رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقيل: ما أعجزه، فقال: "اغتبتموه".وأشارت عائشة رضي الله عنها إلى صفيّة، وقالت لها كذا وكذا، وأشارت بيدها، تعني قصرها، فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اغتبتها يا عائشة"، فقالت: يا رسول الله، أليست هي قصيرة؟ قال: "إنك ذكرت أقبح شيء فيها".والغيبة لا تقتصر على اللسان، بل كل ما يفهم منه عرض يكرهه المذكور فيه إن بلغه أو سمعه، باليد، أو بالرجل، أو بالإشارة، أو بالحركة، أو بالتعرّيض أو بالمحاكاة، فهي غيبة.وقد عظم الله تعالى أمر الغيبة، فقال تعالى: {وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ} الحجرات 12. وقال تعالى: {وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ} الهمزة 1.فقيل معناه الطاعن في الناس، الذي يأكل لحوم الناس.وقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مررت ليلة أسري بي على قوم يخمشون وجوههم
=====================
31/
[الفصل الحادي والثلاثون]قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده" (1) .وقال: "المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يسلمه" (2) .وقال: "المسلمون كرجل واحد، إذا اشتكى رأسه، تداعى بقيّة جسده بالحمّى السهر" (3) .وقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "من سرّه أن يسلم فليلزم الصمت".وقال معاذ رضي الله عنه لرسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يا رسول الله، أنؤاخذ بما نقول؟ فقال: "ثكلتك أمك يا ابن جبل، وهل يكبّ الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟! " (4) .وقيل لعيسى عليه السلام: دلنا على عمل ندخل به الجنة، قال: فلا تنطقوا أبدا.قالوا: لا بدّ لنا من ذلك. قال: فلا تنطقوا إلا بخير.وقال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اخزن لسانك إلا من خير، فانك بذلك تغلب الشيطان" (5) .وقال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إن الله تعالى عند كل لسان ناطق، فليتق الله امرؤ علم ما يقول" (6) .وقال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت" (7) .
(1) مسلم 40.
(2) مسلم 2580.
(3) البخاري 6011، ومسلم 2586.
(4) الترمذي 2616. حديث حسن.
(5) رواه ابن أبي الدنيا في الصمت بإسناد حسن.
(6) رواه ابن المبارك في الزهد.
(7) مسلم 48.
================
/الفصل الثاني والثلاثون]اعلم أن الربا من المهلكات وهو أخفى من دبيب النمل على الصفاء في الليلة الظلماء، وإن أدنى الربا كالذي يزني مع أمه والزنية مع الأم أعظم الأمور وزرا من سبعين زنية مع غيرها.قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} البقرة 278. وقال تعالى: {الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} البقرة 275.وقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "درهم الربا أشد عند الله من ست وثلاثين زنية في الإسلام" (1) .وقال سمرة بن جندب رضي الله عنه: كان رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا صلى صلاة الغداة، اقبل علينا بوجهه الشريف، وقال: "هل رأى أحد منك رؤيا؟ " قلنا: لا يا رسول الله، فذكر صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حديث الربا. قال: ثم انتقلنا حتى أتينا على نهر من دم وفيه رجل قائم، وعلى شاطئ النهر رجل قائم، وبين يديه حجارة، فأقبل الرجل الذي في النهر ليخرج، فلما أراد إن يخرج، رماه الرجل بحجر فيه، فردّه حيث كان، فجعل كلما جاء ليخرج رمى فيه حجرا، فرجع كما كان.قال: "فسألت عنه فقيل لي: هذا آكل الربا يفعل به هكذا يوم القيامة.وقال موسى عليه السلام: يا رب، ما جزاء من يأكل الربا ولم يتب منه؟ قال: يا موسى أطعمه يوم القيامة من شجر الزقوم.
(1) حديث صحيح، رواه أحمد في المسند.
https://helpblogeducational.blogspot.com/2019/?m=0
======
في مارس 09, 2022
إرسال بالبريد الإلكتروني كتابة مدونة حول هذه المشاركة ‏المشاركة على X ‏المشاركة في Facebook ‏المشاركة على Pinterest
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
رسالة أحدث رسالة أقدم الصفحة الرئيسية
عرض الإصدار المتوافق مع الأجهزة الجوّلة
الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)
القرآن الكريم : {المصحف كله وورد}
الرابط https://archive.org/download/sunnahandhadith/UthmanicHafs1-Ex1-Ver12-browser.zip سورة الفاتحة القرآن الكريم : بِسْمِ اللَ...
المسيح الدجال..{مقالتان في الصفحة}
المقالة الاولي من بحث المدون= المسيح الدجال ليس خوارق لكن دجل وكذب بياناته الشخصية النخبة في شرعة الطلاق +دي...
المسيح الدجال ليس خوارق لكن دجل وكذب
المسيح الدجال ليس خوارق لكن دجل وكذب {للدكتور البنداري} بياناته الشخصية النخبة في شرعة الطلاق +ديوان الطلا...
1.وحش لوخ نس {Nessiteras rhombopteryx}
وحش لوخ نس من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة وحش لوخ نس نيسي - نيسيغ Nessiteras rhombopteryx "صورة الجرّاح" ( 1934 )، ظهر فيما ...
إجمالي مرات مشاهدة الصفحة /an**.d*nie--
0 12
1
أرشيف المدونة الإلكترونية/اضغط السهم المتجه شمالا أو التاريخ بجانبه /an**.d*nie--
▼ 2022 (85) ▼ فبراير 2022 (10) كتاب : الفرج بعد الشدة المؤلف : القاضي أبو علي الم...
1.وحش لوخ نس {Nessiteras rhombopteryx}
الخوارق الطبيعية
أشفورد{كنت}
جزر الخليج العربي الكويتية
قائمة جزر الخليج العربي
الشعاب المرجانية
الخوااااااارق
معلومات عن الفيزياء
المسيح الدجال..{مقالتان في الصفحة} ▼ مارس 2022 (73) الكهرومغناطيسية
الخوارق
بيت مسكون +الكريبتوزوولوجي
***********
صور مخلوقات غامضة
مخلوقات مخيفة وفتاكة
مخلوقات غريبة *
تميم الداري والجساسة وكتاب بحر الدوع لابن الجوزي
المسيح الدجال ليس خوارق لكن دجل وكذب
قصص الأنبياء لابن كثير/الجزء الأول و الثاني {كل ا...
كتاب فضائل القرآن لابن كثير
كتاب (الباعث الحثيث) اختصار علوم الحديث لابن كثير
كتاب النهاية في الفتن والملاحم لابن كثير
كتاب هل افعال مسيح الدجال خوارق أم دجل؟
يأجوج ومأجوج .. من هم ؟ وما أصلهم ؟ بقلم دكتور عبد...
يأجوج ومأجوج رؤية قرانية
السنن الكبرى النسائي ج 6-
كتاب تجريد التوحيد المفيد لأحمد بن علي المقريزي
كتاب إثبات صفة العلو لابن قدامة المقدسي
ج1.المغني - كتاب الطهارة 1 المغني موفق الدين أبو...
ج2.المغني لابن قدامة كتاب الطهارة {2}
ج3.المغني - كتاب الجنائز -ج3.- المغني موفق الدين أ...
ج4.المغني - كتاب الزكاة المغني موفق الدين أبو مح...
ج5.المغني - كتاب الصيام من المغني موفق الدين أبو م...
ج6. المغني - كتاب الاعتكاف موفق الدين أبو محمد ع...
ج7.المغني - كتاب الحج 1- لموفق الدين أبو محمد عبد ...
ج8.المغني - كتاب الحج 2 .
ج9.المغني - كتاب البيوع 1 . لموفق الدين أبو محمد ع...
ج10.المغني لابن قدامة - كتاب البيوع 2 .
ج11.المغني - كتاب الرهن لموفق الدين أبو محمد عبد ...
ج12.كتاب المفلس من المغني موفق الدين أبو محمد عبد...
ج13.كتاب الحجر من كتاب المغني لموفق الدين أبي محم...
ج14. كتاب الصلح منمصنف المغني لموفق الدين أبو محم...
ج15.كتاب الحوالة والضمان من المغني لموفق الدين أب...
ج16. كتاب الشركة من مصنف المغني لموفق الدين أبي ...
ج17.كتاب الوكالة المغني موفق الدين أبو محمد عبد ال...
ج18.كتاب الإقرار بالحقوق من المغني لموفق الدين أبي...
ج19.كتاب العارية المغني موفق الدين أبو محمد عبد ال...
ج20.المغني - كتاب الغصب: لموفق الدين أبي محمد عبد ...
ج21. كتاب الغصب من المغني موفق الدين أبو محمد عبد...
ج21.المغني - كتاب الشفعة -المغني موفق الدين أبو مح...
ج22.كتاب المساقاة والمزارعة المغني موفق الدين أبو ...
ج23.كتاب الإجارات المغني موفق الدين أبو محمد عبد ا...
24.كتاب إحياء الموات من المغني موفق الدين أبو محمد...
تأثير منصة نتفلكس على عقول الشباب د . عبدالله بن م...
مجموعة مقالات من
2.مجموعة مقالات ثانية من{2}
قصص النبي صلي الله عليه وسلم
قصص الأنبياء تأليف فؤاد بن عبدالعزيز الشلهوب
روابط
4444444444444444
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
صفة صلاة النبي {ص}
مدونة وصف الحور العين مشمولة
م السيرة النبوية مشمولة
م الجنة ومتاعها والنار وسوء جحيمها عياذا بالله ال...
م الجنة ومتاعها والنار وسوء جحيمها عياذا بالله ال...
اللهم ارحم أبي وأمي والصالحين+ التقوي
م قانون الحق الالهي مشمولة
قانون الحق الإلهي اا.
معتمدات النووي واصحاب التأويل الفاسدة
تميم الداري والجساسة وكتاب بحر الدوع لابن الجوزي ...
روابط موقع المدونة التاريخية
ياجوج وماجوج
المصحفُ مكتوباً بصيغة وورد مشمولا {الفتن لنعيم بن...
يأجوج ومأجوج .. هم نسل نينندرتالي خلقوا قبل خلق آد...
عناوين منقولة من مدونات أخري
الخوارق فيما يراه الناس هي سحر او شعوذة او خفة يد ...
بعض مؤلفات الدكتو البنداري يداخلها بعض موضوعات اخري
تحميلات مصاحف واستماع قران كريم
تفسير الطبري لقصة يونس عليه الصلاة والسلام
كتاب معاوية بن أبي سفيان للعقاد {كامل}
كتاب أحكام النساء لابن الجوزى { رحمه الله } ▼ أبريل 2022 (2) أول الكتاب الفتن لنعيم بن حماد / الجزء الأول
القرآن الكريم : {المصحف كله وورد}
المصحف ثم تحفة الأشراف للمزي
المصحف ثم تحفة الأشراف للمزي أرشيف bad-8/77 المدونة الإلكترونية اخبط السهم شمالا أو التاريخ بجانبه
مصحف الشمرلي الاصل
مصحف الشمرلي الملون كل المصحف في صفحة مدونة
مصحف الشمرلي كاملا وواجهته
تحفة الأشراف {مجلد 1. و2.}بمعرفة الأطراف لجمال الد...
مجلد{3 و4.}تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف لجمال الدين...
مجلد{ 5 و6.} تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف لجمال ال...
مجلد{7 و8 }تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف المؤلف : جم...
مجلد{9 و10 } تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف المؤلف : ...
مجلد{11 و12 }تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف المؤلف : ...
مجلد{13 و14} تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف لجمال الد...
الامراض الجنسية وعلاجها
المناعة في الانسان
*كيف تبدأ المناعة كتفاعل
الطلاق والمجاز
علاج الأمراض المزمنة والسر في جهاز المناعة
بريد انت-دني--
مدوناتي /كتب ابن حزم والشوكاني وورد/إستكمال المحلي لابن حزم والشوكاني وابن كثير الحفاظ/المخلوقات الغامضة/السير والمغازي {ابن إسحاق- ابن هشام-كل السيرة النبوية}/ موقع الحافظ ابن كثير/. ابن الجوزي/البحيرة الغامضة/تصنيفات الإمامين:ابن حزم والشوكاني1.
الدليل المنمق
كتب ابن حزم والشوكاني وورد /إستكمال المحلي لابن حزم والشوكاني وابن كثير الحفاظ /المخلوقات الغامضة /السير والمغازي {ابن إسحاق- ابن هشام-كل السيرة النبوية} /موقع الحافظ ابن كثير /ابن الجوزي/البحيرة الغامضة /تصنيفات الإمامين:ابن حزم والشوكاني1//كتاب:الزكاة و كتاب الرغبة والترغيب {موسوعة نضرة ال.../كتابي : الرضا والزهد/كتاب : الرجولة/كتاب : الرأفة/كتاب : الذكر {موسوعة النضرة}/كتاب : الحقد {النضرة}/كتاب : 17 الصلاة على رسول الله من/ الموسوعة/كتاب : 16 معجزات ودلائل نبوته {موسوعة نضرة النعيم}/كتاب : 15 الخصائص التي انفرد بها رسول الله صلي الل.../كتاب : 10 الأخلاق جزء أول1 .موسوعة النضرة/كتاب : /الحياة/الإيمانية//{الموسوعة الايمانية}/كتاب : 7 تمهيد في معنى الحياة والنفس الإنسانية {م .../كتاب الحسد موسوعة نضرة النعيم/من موسوعة نضرة النعيم {كتاب : 9 الحياة الإيمانية ف.../تابع روابط مواقع الذكر **/الاستمناء{العادة السرية في الإسلام هي مسألة فقهية .../الادلة المتشابهة التي اعتمد النووي عليها واصحاب ال.../لمن الشفاعة يوم القيامة /الرد علي مختصر في الشفاعة عند أهل السنة/مصطلح كفر دون كفر/فقد وضعوه وغالطوا فيه../مكتبات ومخطوطات/نبوخذ نصر الثاني و شرق اسا السابقة/فاكهة Tomato.svg.ومصر القديمة ولاد الرافدين //مصر القديمة/ما هي الشام/بلاد الشام{ 1-سوريا، 2/ولبنان، 3-والأردن، 4-وفلسطي.../صراع الربوة/بحيرة طبريا/العواصم من القواصم في تحقيق مواقف الصحابة بعد وفاة.../تحقيق درجة محمد بن عبد الرحمن/البراكين/الزلالزل والبراكين و التعديلات التحديثية الزلزالية/علم طبيعة الأرض و علم الزلازل (seismology) و علم ا /المحيط الهادئ والاطلسي/عالم البحار والمحيطات/عدد البحيرات حول العالم ...الروابط مرفقة/تاريخ بحبرة/طبرية ودورها التاريخي في اخر الزمان/فرقة ( العلمانية ) بواسطة عبدالله بن عبدالرحمن الج.../كتب من صيد الخاطر عن الليبرالية/روابط مواقع ذكرية/البراكين/روابط صيد الخاطر/بحيرة المنزلة من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة بح.../بحيرة طبرية/روابط مواقع اسلامية/روابط
روابط اخري
يتبع ان شاء الله
أرشيف المدونة الإلكترونية
سورة الطلاق الجامعة المانعة في أحكامها
سورة الطلاق الجامعة المانعة
جدول بعض فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسور...
*اذا الظرفية وقول الله تعالي(إذا طلقتم النساء فطلق...
^&^.تفسير سورة الطلاق للقرطبي وابن كثير والتعقيب
روابط ترتيب نزول المصحف حسب زمان نزول سوره لتفيد ف...
^.تفسير سورة الطلاق للقرطبي وابن كثير والتعقيب
*^مغزي قول الله تعالي(لا تدري لعل الله يُحْدِث ببع...
مغزي قول الله تعالي(لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُ...
دليل مواقع الطلاق للعدة
14*اختلاف أساسي رصدهم القرطبي تحت كل اختلاف اختلاف...
..الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ ...
^%^ ما هو مغزي:الآية(لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ ي...
مقدمة جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وس...
تحقيق روايات عبد الله بن عمر كلها +جدول فروق في أح...
*الفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) وال...
تحقيق روايات حديث عبد الله بن عمر كلها والفرق في ت...
روابط مواقع الطلاق للعدة
الروابط لكل مواقع الطلاق للعدة
ملخص الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ النا...
رابط
سو--بند
روابط مواقع الطلاق للعدة
الفرق بين تشريعات الطلاق في سورة الطلاق وسورة البق...
عرض آخر للفرق بين سورة الطلاق وسورة البقرة في تشري...
الفرق ببونط أحسن
.احكام الطلاق في سورة البقرة وسورة الطلاق
روابط مواقع الطلاق للعدة
الروابط لكل مواقع الطلاق للعدة
ملخص الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ النا...
الطلاق للعدة في سورة الطلاق هيمن علي شريعة الطلاق ...
تشريعات الطلاق في سورة الطلاق ناسخة لتلك التي كانت...
جدول الفرق في تشريعات الطلاق (بين سورتي الطلاق...
الفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) و...
الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وس...
الطلاق للعدة مفصل جدا
الطلاق للعدة هو الشريعة الباقية الي يوم القيامة
.أول كتاب الطلاق للعدة
كتاب الطلاق للحافظ الامام البخاري
معني الاحصاء والعد
المغزي من ألفاظ سورة الطلاق في تشريعات الطلاق
السورة في الترتيب التاريخي للمصحف في كل نسخ المصاح...
القرآن معلومات من ويكبيديا
القرآن الكريم دراسة تاريخية
القرآن الكريم بحث من ويكبيديا
نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة
نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة*
مصحف المدينة الأزرق
.أول كتاب الطلاق للعدة** مكرر
عرض آخر للطلاق للعدة وهو مكرر
جدول الفرق في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق 5هـ...
الفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) وال...
دليل مدونتي الطلاق للعدة والطلاق تشريع الي يوم القيامة
قول ابن حزم في الطلاق
دليل مدونة س وج في الطلاق
مدونة المصحف مكتوب آية آية***
اهدار الشرع للتطليقة الخاطئة وعدم الاعتداد بها
تابع س وج حول مواضيع الطلاق
عدم احتساب التطليقة الخاطئة
الطلاق للعدة مفصل جدا
الطلاق للعدة مفصل جدا
الطلاق للعدة مفصل جدا
الطلاق للعدة هو الشريعة الباقية الي يوم القيامة
.أول كتاب الطلاق للعدة
كتاب الطلاق للحافظ الامام البخاري
معني الاحصاء والعد
المغزي من ألفاظ سورة الطلاق في تشريعات الطلاق
السورة في الترتيب التاريخي للمصحف في كل نسخ المصاح...
القرآن معلومات من ويكبيديا
القرآن الكريم دراسة تاريخية
القرآن الكريم بحث من ويكبيديا
نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة
نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة
نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة
سورة الطلاق - سورة 65 - عدد آياتها 12
مصحف المدينة الازرق
نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة في سورة
المغزي من ألفاظ سورة الطلاق في تشريعات الطلاق
أول كتاب الطلاق للعدة
نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة
الطلاق للعدة شريعة الله الباقية الي يوم القيامة
مدونة الطلاف للعدة
مدونة الطلاف للعدة *
هل طلقت امرأتك؟قد تكون ظننت ولم تطلق فعلا!! أقر أ ...
قانون الحق وهزل العباد في حق الله الواحد الجبار
تجميع س وج حول مسائل الطلاق للعدة
تجميع س وج حول مسائل الطلاق للعدة/*
فوائد في تخريج حديث " دخل رجل النار في ذباب "
أفضل المواقع لتحميل برامج الكمبيوتر المجانية والكا...
مواقع تحميلات
مدونة الطلاف للعدة * واحكام العدة للنساء
المغزي من ألفاظ سورة الطلاق المستعملة في السورة
الطلاق للعدة شريعة الله الباقية الي يوم القيامة
نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة
أول كتاب الطلاق للعدة
المغزي من ألفاظ سورة الطلاق في تشريعات الطلاق
نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة في سورة ا...
مصحف المدينة الازرق
سورة الطلاق - سورة 65 - عدد آياتها 12
نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة
الطلاق للعدة مفصل جدا
الطلاق للعدة مفصل جدا
عدم احتساب التطليقة الخاطئة
تابع س وج حول مواضيع الطلاق*
كيف لم يفهم الناس تنزيل التشريع في سورة البقرة برغ...
اهدار الشرع للتطليقة الخاطئة وعدم الاعتداد بها *
قول ابن حزم في الطلاق والتعقيب عليه**
نسخ تقدم الطلاق علي العدة في أحكام الطلاق بسورة ال...
مدونة القرآن آية آية
أول كتاب الطلاق للعدة +جدول مقارنة أحكام الطلاق بي...
حديث (دخل رجل الجنة في ذباب..) موقوف
فوكست ريدر Foxit Reader 6.1.1.1031
4shared_Desktop_4.0.14.27377.exe
الطلاق للعدة مفصل جدا وزيادات مهمة بالصفحة
ترجمة سورة الطلاق وتطبيقات الطلاق بين سورة الطلاق ...
.الطلاق للعدة الشريعة المحكمة الباقية الي يوم ال...
عدم احتساب التطليقة الخاطئة
مصحف الشمرلي الملون **|*
كتاب العقيقة من كتاب المحلي لابن حزم الاندلسي&
كتاب العقيقة من كتاب المحلي لابن حزم الاندلسي */*/...
شروط وقوع واحتساب الطلاق
لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف؟
. مواقع تنزيل خرافية &*$%@
لا تحتسب التطليقة الخاطئة
لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف
لا تحتسب التطليقة الخاطئة 3 عرض آخر
معني السيئات من لسان العرب
(T)جدول الفرق في تشريعات وأحكام الطلاق بين سورتي ا...
الفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) والب...
جدول الفرق في تشريعات وأحكام الطلاق بين سورتي ال...
مصحف الشمرلي الملون
الخلع عرض مكبر
الطلاق للعدة مفصل جداً- - DEVORSE TO EDDH
الفرق في أحكام الطلاق المنزلة بين سورتي الطلاق(...
الخلع منقحا ومصورا
الخلع مصورا
باب الخلع من صحيح البخاري
الخلع وكيف الطلاق فيه
الطلاق في السنن الكبري للنسائي محقق
الطلاق للعدة هو الطلاق بعد انقضاء ثلاثة حيضات في ز...
الدليل الدائم للمدونة
دراسة عن موسوعة أطراف الحيث للشيخ سعيد بسيوني زغلو...
devors --devors
.devors to al_eddah الطلاق للعدة =Divorce for ...
devors to edah الطلاق للعدة
الطلاق للعدة هو شريعة الله الباقية الي يوم القيامة...
كتاب نقد المتن 1و2و3
3.نقد المتن من 251 الي صفحة 364
نقد المتن من ص92 الي ص 250
.نقد المتن وعلل المتون من ص 1 الي ص 90
عدة المختلعة حيضة واحدة ؟
ما هو الخلع وما هي أحكامه وهل تحتسب تطليقة الخلع ...
الطلاق للعدة شريعة الله للعالمين
الطلاق لا يكون إلا في منتهي العدة وما يتم غير ذلك...
الطلاق للعدة رؤية صحيحة
الطلاق للعدة مفصل جدا
كتاب الطلاق للعدة عرض
الطلاق للعدة وتحقيق متن حديث عبد الله ابن عمر
.الطلاق للعدة رؤية صحيحة
.كتاب الطلاق للنسائي
2.كتاب الطلاق للنسائي
.كتاب الطلاق للحافظ النسائي
احكام الطلاق (كتاب الطلاق من السنن الكبري للنسائ...
أحكام الطلاق قبل وبعد نزول سورة الطلاق في العام ال...
الأحاديث الصحيحة فى الطلاق وبيان عدم احتساب التطل...
اسماء الله الحسني من موقع صح
قواعد غائبة عن الناس في أحكام الطلاق
أسباب انقطاع الطمث أو الحيض عند النساء
الدين القيم
كتاب الطلاق من البخاري وتحقيق الخلافات بين الرواه...
معني الإحصاء من لغة العرب ومن آيات القرآن
كتاب سلسلة الذهب لابن حجر العسقلاني
الدليل علي أن حادثة طلاق فاطمة بنت قيس قد وقعت أثن...
فاطمة بنت قيس وقصة طلاقها وبيان أنه كان علي قاعدة ...
فاطمة بنت قيس وبيان موقع طلاقها من سورة البقرة وكي...
ملخص تشريعات احكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ال...
فهرست كتاب الطلاق من كتاب النسائي
باب إحلال المطلقة ثلاثا والنكاح الذي يحلها به
فقرات ذات صلة بموضوع: نكاح المحلل
رفاعة بن سموأل القرظي وسهيمة امرأة رفاعة القرظي
مدار حديث التيس المستعار علي مشرح بن هاعان أبي مصع...
. مصحف الشمرلي الملون
الرحيق المختوم في سيرة نبي الله محمد صلي الله عليه...
الرحيق المختوم في سيرة نبي الله محمد صلي الله عليه...
مصحف الشمرلي الملون كله%
الفرق في أحكام الطلاق المنزلة بين سورتي الطلاق
مقدمة جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وس...
تحقيق روايات عبد الله بن عمر كلها +جدول فروق في أح...
*الفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) وال...
تحقيق روايات حديث عبد الله بن عمر كلها والفرق في ت...
مصحف ترتيب آيات النزول حسب تاريخ نزولهامصحف 7770.
المصحف في مدونة ترتيب آيات الذكر الحكيم حسب نزوله(آية آية)
سورة العلق
سورة القلم
سورة المزمل
سورة المدثر
سورة الفاتحة
سورة المسد
سورة التكوير
سورة الأعلي
سورة الليل
سورة الفجر
سورة الضحي
سورة الشرح
سورة العصر
سورة العاديات
سورة الكوثر
سورة التكاثر
.سورة الماعون
سورةالكافرون
سورة الفيــل
سورة الفلق
سورة الناس
سورة الإخلاص
سورة النجم
سورة عبس
سورة القدر
سورة الشمس
سورة البروج
سورة التين
سورة قريش
سورة القارعة
سورة القيـامة
سورة الهمزة
سورةالمرسلات
سورة ق
سورة البلد
سورة الطارق
سورة القمر
سورة ص
سورة الأعراف
سورة الجن
سورة يـــــس
سورة الفرقـــــان
سورة فــــاطر
سورة مريم
سورة طــه
سورة الواقعة
سورة الشعراء
سورة النمـــــل
سورة القصص
سورة الإسراء
سورة يونسآية
سورة هود
سورة يوسف
سورة الحجر
سورة الأنعام
سورةالصافات
سورة لقمـــــان
سورة سبـــأ
سورة الزمر
سورة غافـــر
سورة فُصِّلت
سورة الشـوري
سورة الزخرف
سورة الدخـــان
سورة الجاثية
سورة الأحقاف
سورة الذاريات
سورة الغاشية
سورة الكهـــف
سورة النحل
سورة نوح
سورة إبراهيـم
سورة الأنبياء
سورة المؤمنــون
سورة الســـجدة
سورة الطور
سورة الملك
سورة الحــــــاقة
سورة المعارج
سورة النبأ
سورة النازعات
سورة الأنفطار
سورة الإنشقاق
سورة الروم
سورة العنكبوت
سورة المطففين
سورة البقرة
سورة الأنفال
سورةآل عمران
سورة الأحزاب
سورة الممتحنة
سورة النســاء
سورة الزلزلة
سورة الحديــــد
سورة محمد
سورة الرعـد
سورة الرحمن
سورة الإنسان
سورة الطلاق
سورة البيِّنة
سورة الحشر
سورة النــــــور
سورة الحج
سورة المنـافقون
سورة المجادلة
سورة الحجرات
سورة التحريم
سورة التغابن
سورة الصف
سورة الجمعة
سورة الفتـــح
سورة المائدة
سورة التـــــوبة
سورة النصر
المصحف مكتوب بصيفة وورد حسب تاريخ النزول
سورة العلق
سورة القلم
سورة المزّمِّل
سورة المدّثر
سورة الفاتحة
سورة المسد
سورة التكوير
سورة الأعلى
سورة الليل
سورة الفجر
سورة الضحى
سورة الشرح
سورة العصر
سورة العاديات
سورة الكوثر
سورة التكاثر
سورة الماعون
سورة الكافرون
سورة الفيل
سورة الفلق
سورة الناس
سورة الإخلاص
سورة النجم
سورة عبس
سورة القدر
سورة الشمس
سورة البروج
سورة التين
سورة قريش
سورة القارعة
سورة القيامة
سورة الهُمَزَة
سورة المرسلات
سورة ق
سورة البلد
سورة الطارق
سورة القمر
سورة ص
سورة الأعراف
سورة الجن
سورة يس
سورة الفرقان
سورة فاطر
سورة مريم
سورة طه
سورة الواقعة
سورة الشعراء
سورة النمل
سورة القصص
سورة الاسراء
سورة يونس
سورة هود
سورة يوسف
سورة الحجر
سورة الأنعام
سورة الصافات
سورة لقمان
سورة سبأ
سورة الزمر
سورة غافر
سورة فصلت
سورة الشورى
سورة الزخرف
سورة الدخان
سورة الجاثية
سورة الأحقاف
سورة الذاريات
سورة الغاشية
سورة الكهف
سورة النحل
سورة نوح
سورة إبراهيم
سورة الأنبياء
سورة المؤمنون
سورة السجدة
سورة الطور
سورة الملك
سورة الحاقة
سورة المعارج
سورة النبأ
سورة النازعات
سورة الإنفطار
سورة الانشقاق
سورة الروم
سورة العنكبوت
سورة المطففين.آخرمانزل بمكة
سورة البقرة
سورة الأنفال
سورة آل عمران
سورة الأحزاب
سورة الممتحنة
سورة النساء
سورة الزلزلة
سورة الحديد
سورة محمد
سورة الرعد
سورة الرحمن
سورة الإنسان
سورة الطلاق
سورة البينة
سورة الحشر
سورة النور
سورة الحج
سورة المنافقون
سورة المجادلة
سورة الحجرات
سورة التحريم
سورة التغابن
سورة الصف
سورة الجمعة
سورة الفتح
سورة المائدة
سورة التوبة)
سورة النصر
أرشيف المدونة اضغط السهم المتجه شمالا heh-7بونطae-furat
مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه...
اللافقاريات
اللافقاريات شعبة الحلقيات
صفات غاز الهليوم واستخداماته
أعمال الطرق والسفلتة والات العمل
اعمال الطرق
طبقات الشافعية
كيف يطلق الرجل زوجته في شرعة الإسلام إن أراد أن ي...
هندسة العمارات المعيشية
كتاب العصر الحجري
تكبير العصر الحجري
أهم أمراض الدواجن
المضادات الحيوية
انعدام الزعم بأن هناك تعارضا بين آيات القرآن إلا م...
وكذلك لو تنزل القران علي رسول الله صلي الله عليه و...
حمل كتاب امتناع الطلاق في الحمل.rar حمل موسوعة الص...
دعاء ورجاء اللهم قِني وأولادي وأهلي شرَّ ما قضيتَ ...
غزوة الخندق
كيف يكون الطلاق وما هي أحكام سورة الطلاق؟
لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف؟
أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا ...
المصحف مرتبا حسب النزول
المصحف مرتبا حسب النزول
نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي ...
** الحائرون الملتاعون من الطلاق ونار الفراق دين ا...
** الحائرون الملتاعون من الطلاق ونار الفراق دين ا...
** الحائرون الملتاعون من الطلاق ونار الفراق دين ا...
** الحائرون الملتاعون من الطلاق ونار الفراق دين ا...
** الحائرون الملتاعون من الطلاق ونار الفراق دين ا...
/*/ الحائرون الملتاعون من الطلاق ونار الفراق دين ا...
اللهم قني وأهلي جنيعا شر ما قضيت
مدونة الطلاق.بين سورة البقرة وسورة الطلاق؟
الطلاق.بين سورة البقرة وسورة الطلاق؟ *الفرق في تش...
الطلاق.بين سورة البقرة وسورة الطلاق؟ *الفرق في تش...
أحكام ونظام الطلاق والعدة في الإسلام كيف صار الأم...
لماذا أراد الله أن يُنَزِّل القرآن منجما ومفرقا عل...
دليل المدونة
مدونة احكام الطلاق المنسوخة تبديلا
مدونة تنزيل آيات الذكر مدونة ترتيب آيات الذكر ال...
مدونة ترتيب آيات الذكر الحكيم حسب تاريخ نزوله
كيف لا تحتسب التطليقة الخاطئة وكيف؟ لا تحتسب التطل...
الترتيب التاريخي لنول سور وآيات القرآن الكريم
البيان والتحصيل لابن رشد : pdf
الطلاق الشامل آخر تحديث11-2017.rar .عدة الإحصاء ...
تاريخ هـ-77 نزول سور القرآن
الكاملة في الطلاق من كتاب الجامعة المانعة وبيان هيمنة أحكام الطلاق في سورة الطلاق علي ما سبقها من أحكام ما سبقها من أحكام
ما هي السورة الجامعة المانعة لكل أحكام الطلاق وبشكلٍ محكمٍ حمل موسوعة الصوت للتعرف علي كيف سيدمر الكون/اابطال القياس وورد وبرامج متعددة منها لسان العرب الكتروني/افتح أسباب الاختلاف علي رواية حديث عبد الله بن عمر في الطلاق/تحميلات رائعة/ مصطلحات منسوخة أو ناسخةd-77 في مسائل وأحكام الطلاق/دليل المدونة المنقح /انتهاء مسمي الطلاق الرجعي بعد نزول سورة الطلاق في/ أحكام سورة الطلاق وأحكام سورة البقرة والفرق بينهما/انتهاء ما يسمي بالطلاق الرجعي بعد نزول سورة الطلاق/دلالة من حيث سكنتم/معني المراجعةمن لسان العرب والتعقيب/عدة الاحصاء والفرق بينها وبين التسريح/ترتيبات الطلاق بين سورة البقرة السابقة في التنزيل/ضبط حجج الطلاق البائن في ضوء ما نزل من سورة الطلاق/فضل الصلاة علي النبي(صلي الله عليه وسلم/اختلافات الفقهاء في مسائل الطلاق رصدها القرطبي الحافظ/ الحكمة المستشعرة بعد تبديل أحكام الطلاق في سورة البقرة بما نزل لاحقا في سورة الطلاق/لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا وسيكولوجية الانسان/اسماعيل ابن عياش راوي حديث أسماء بنت يزيد بن السكن ضعيف/
كيف لا تحتسب الطلقة الخاطئة عرض مكبر
إن التطليقة الخاطئة لا تحتسب أيما كان مدخل الخطأ
لا تحتسب الطلقة الخاطئة ويمتنع الطلاق في الحمل.rar.
الاختلافات بين الفقهاء في الطلاق.rar .
المصحف مرتباحسب النزول
heh-7
رابط التحقيق التاريخي لنزول سورة الطلاق.
رابط مدونة مراجع اللغة العربية
رابط مدونة رسام القلب الكهربي
------القيم الطبيعية لرسم القلب
من موقع رسم القلب الكهربي
/ تحميلات/
الطلاق الشامل آخر تحديث 11-2017 .rar .
عدة الإحصاء التي فرضها الباري جل وعلا.rar
هيكلة الخلافات في الطلاق .docx.rar .
افتح المصحف وورد
2افتح المصحف وورد
افتج موقع المصحف وورد
تنزيل كتاب أحكام الطلاق بسورة الطلاق
حمل كناب احكام الطلاق الحائرة عند الناس بين سورة البقرة وسورة الطلاق
Submit another site
sumet google .
موقع الفقه المالكي
حمل وافتح
تحميل برنامج نص القرآن 1.صفحات 2.جدول وورد منسق/.rar
تحميل برنامج نص القرآن 1.صفحات 2.جدول وورد منسق.rar
دليل مواقع أحكام الطلاق
دليل مواقع الطلاق للعدة2.
دليل مواقع الطلاق للعدة2.
دليل مواقع الطلاق للعدة2.
كيف يطلق الرجل زوجته.rar
معجم لسان العرب الإلكتروني.exe
الطلاق واسباب الاختلاف.rar
بالصيحة دماار الاكوان.pdf
موسوعة عن الصوت
معجم لسان العرب الإلكتروني.exe
كيف يطلق الرجل زوجته.rar
اللهم قِني وأولادي وأهلي شرَّ ما قضيتَ فإنكَ تقضي ولا يُقضي عليك
اللهم احفظني وأولادي جميعاً من شر ما خلقتَ اللهم انكَ عفوٌ كريمٌ تُحبُ العفوَ فاعفُ عنِّي وعن أولادي جميعا وزوجتي وأمي وأخوتي وقِنا شرَّ ما خلقت جميعاً اللهم ارحمني وامي وابي وزوجي وولدي جميعاً واخوتي وأولادنا ونساءنا في الدنيا والآخرةِ رحمةً واسعةً مباركً فيها طيبةً والطف لنا جميعاً وبنا واسترنا واستر علينا ونجِّنا وعافنا واعفُ عنَّا واغفر لنا وارحمنا وتولنا وارزقنا رزقاً حلالاً طيباً مبُاركاً فيه واحفظنا من كل صَوبٍٍ وناحيةٍ واكتب لنا السلامةَََ أجمعينَ وقُرةَ العينِِ وصلاحََ البالِ وطِيب الخاطرِ وحسنَ الخاتمةِ ورضاكَ في الدنيا ورضوانكَ في الآخرة واشف ابني وقِهِ السوءَ والشرَ وانجهِ وأولادي وزوجتي وامي واخوتي وإياي بفضلك ورحمتك وقنا شرَّ ما خلقتَ وما قَضيتَ فإنكَ تَقضي ولا يُقضي عليك آمين استجب يا رب العالمين ويا مجيب السائلين ويا أرحمَ الراحمين اللهم إني أسألك إيمانا لا يَرتدّ ونعيماً لا يَينفذ وقرةَ عينٍ لا تَنقطع ومرافقةََ نبيِّك في أعلي جِنان الخُلد وأسألك العافيةَ والعفوَ في الأمرِ كلهُ آمين ولكل من صدَّق بآمين يا رب العالمين ويا مجيب السائلين.
آخر دليل المدونة
حمل كتاب الطلاق الشامل.rar
ترتيب آيات الذكر الحكيم حسب تاريخ نزوله
أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة
الطلاق.بين سورة البقرة وسورة الطلاق؟
*الفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(6أو7هـ)
ترتيب سور القرآن الكريم حسب نزولها تاريخيا
جدول فروق في احكام الطلاق
إعادة لعرض بطلان الطلاق في الحمل لأن الله تعالي حر
إعادة عرض(إن التسريح هو تفريق بعد تفريق لكن التفري
قصص عن الطلاق والمطلقات
باب اللام من معجم القواعد العربية
إذْ: تأتي ظَرْفيةً ، وفجائيةً ، وتَعْلِيليّةً.
حيث وباب الحاء من معجم القواعد العربية
حمل
انعدام الزعم بأن هناك تعارضا بين آيات القرآن إلا م...
وكذلك لو تنزل القران علي رسول الله صلي الله عليه و...
حادثة طلاق فاطمة بنت قيس وقعت ابان العام الثاني ه...
كيف صار الأمر في سورة الطلاق5هجري وتحول من عدة اتس...
لماذا عمَّت اسباب الإختلاف في أحكام الطلاق بين الف...
الفرق بين التسريح والتفريق في ضوء نزول سورة الطلاق...
كتاب اللامات لأبي القاسم عبد الرحمن بن اسحاق الزجا...
ترتيب سور القرآن الكريم حسب تاريخ نزولها-
ترتيب سور القرآن الكريم حسب تاريخ نزولها-
ترجمة سورة الفاتحة AL-FATIHA
دليل مواقع أحكام الطلاق للعدة
اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم
حكم طلاق الحامل هو امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه
أن التسريح هو تفريق بعد تفريق لكن التفريق هو تفريق
محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة 288. وماذا يعني قول ي...
الطلاق في الحمل وامتناعه وشذوذ الرواية الوحيدة له
دعاء لأبني ووالدته
الحائرون هلموا الي رحمة الله ومحكم شرعه
الي الحائرين:مصطلحات الفقهاء في سورتي الطلاق والبق...
خصائص الأحكام في سورة الطلاق
دعاء ورجاء
المجموعات الثمانبة الوارد فيها روايات جديث عبد الل...
الجدول الدوري
التوزيع الإلكتروني في الذرة
جدول النظائر
البروتون
غاز الهيليوم
1. صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إل...
2. صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إل...
جمع القرآن الكريم وتدوينه
من هم قتلة عثمان ولماذا قتلوه؟ ماذا فعل الإمام عل...
حمل القرآن الكريم بالعربية والإنجليزية - و برنامج...
المصحف وورد
سورة العلق رقم 96 اياتها 19 سورة القلم رقم 68 وايا
صور المصحف المكتوب
سورة الفاتحة -1 ( الآيات7 ) سورة البقرة رقم 2 ...
المصحف مكتوبٌ بصيغة وورد مدونة الحافظ السيوطي
مواقع قرآنية وفهرست برنامج نص القرآن الكريم
حمل برنامج نص القرآن الاصدار الثالث 3.0 (القرآن و
مواقع القرآن الكريم 1
تمتع بالمصاحف التالية :الجامع والفلاشي
تحميل برنامج quran_winxp.zip ومواقع القرآن الكريم
برامج القرآن الكريم بروابط مفعلة للنقر والتحميل ر...
برامج قرآنية رائعة اخري بروابط مفعلة للتحميل
حمل جدول بيانات القرآن الكريم.
برنامج نص القرآن الكريم
روابط للكتب الاسلامية
10حمل واستمتع ببرامج القرآن الكريم
برامج للتحميل المجّاني
أرشيف مدونة ترتيب آيات الذكر الحكيم حسب نزوله
2-سورة البقرة واياتها 286
حمل جدول بيانات وبرنامج نص القرآن وQuran_winxp
موسوعة القرآن الكريم
اسرار ترتيب القرآن
تدوين الحديث في القرنين الرابع والخامس
جمع القرآن الكريم وتدوينه :
القارئ مشاري راشد العفاسي
ما هو الفرق في تشريعي الطلاق ^ بين سورة الطلاق
ادخل الي:
* الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ
القرآن الكريم وبرامجه
القرآن الكريم وبرامجه
افتح شبكة النوادر الاسلامية
ادخل الي: رياض القرآن
المصحف 114 سورة في مدونة المصحف مكتوب آية آية
مدونات المصحف وورد
مصحف الشمرلي الملون
كيفية تفرق العباد عن موقف الحساب وما إليه أمرهم
نبذة عن الناسخ والمنسوخ
جدول الفرق في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق المت
التعريف بسور القرآن الكريم
موسوعة القرآن الكريم
الجملة الاعتراضية في القرآن
الجملة العتراضية في القرآن ^^^2
استعمالات اللام في القرآن ولغة العرب ومنها لام الب
ترتيب النزول لآيات القرآن
علوم القرآن
نزول سورة الطلاق
دلائل نسخ آيات أحكام الطلاق بسورة الطلاق لمقابلها
همزة السلب والإزالة والنفي(الهمزات العجيبة في اللغ
روابط مهمة في علوم القرآن*اسماء السور
روابط نزول سور القرآن الكريم
روابط تنزيل سور القرآن الكريم
روابط دليل علوم القرآن من جمهرة العلوم
المنسوخ في القرآن الكريم /دليل مسائل الناسخ والمنس
كتب القراءات في القرن الثالث الهجري •
روابط موقع جمهرة العلوم
ارشيف المدونة
تنزيل كتاب سلسلة الذهب لابن حجر وجدول فروق احكام
جدول الفروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسو...
دليل مسائل الإيمان بالقرآن
بيان وجوب الإيمان بالقرآن الكريم
روابط مواقع آداب تلاوة القرآن
كيفية نزول القرآن الكريم ؟
جمع القرآن وروابط مواقعه
دليل نزول القرآن وسوره وآياته
جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة...
جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسو...
الله الله لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله
دليل المدونة المبسوط
دليل مدونة المصحف مكتوب بصيغة وورد
سورة التكاثر8 آيات
المصحف حسب تاريخ النزول
عرض آخر لكيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام
عرض ثالث لكيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام
دليل مواقع الطلاق للعدة.خلفيات
عـــلاج المحسود بغسـل الحاسد وروابط مواق دفع الحسد
ترتيب آيات الذكر تاريخيا
دليل مجدول للسور القرآنية المنزلة حسب تاريخ النزول
احكام التجويد
جديد جدول فروق الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق
كيف تحصي أمة الإسلام العدة (ص114)والتي بانتهائها
جدول مصطلحات الفقهاء في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق والبقرة
%تحقيقات حديث عبد الله ابن عمر في حادثة طلاق امرأ
^كتاب ذكر النار للمقدسي
الفرق بين الإمساك والرجعة في أحكام الطلاق بين سورة
روابط كتاب نقد المتن
الاعجاز المناعي للخلق
الفرق بين الموت والوفاة +روابط كتاب...
جزء من دليل المدونة
التعريف بسور القرآن
1و2و3و4و5.التجويد
نهاية العالم ويوم القيامة ودمار الكون ج1
استكمال بعد 158من نهاية العالم ويوم القيامة ودمار
3.نهاية العالم وقيام القيامة ودمار الكون
استكمال الفرق بين التفريق في سورة الطلاق والتسريح ...
تحقيقات مكبرة لحديث ابن عمر في حادثط طلاقه لامرأته
جلاء الافهام من1-100
جلاء الأفهام من 101 الي 200
.جلاء الأفهام من201 الي 300
.جلاء الأفهام من301 الي400
جلاء الأفهام من 401 الي 457 الآخر
دليل مدونة الطلاق للعدة
حمل المصحف بالإملائي،والتفسير والتجويد ونص القرآن
حمل المصحف الإملائي،ومصحف التفسير،ومصحف نص القرآن
دليل مواقع أحكام الطلاق للعدة
مكتبة وكتب للتحميل
اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم
حكم طلاق الحامل هو امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه
أن التسريح هو تفريق بعد تفريق لكن التفريق هو تفريق...
رواية محمد ابن عبد الرحمن مولي طلحة عن سالم: وتحقي...
تحريم القول بالطلاق في الحمل واثبات شذوذ رواية محم...
آخر دليل المدونة
إعادة لعرض بطلان الطلاق في الحمل لأن الله تعالي حر...
إعادة عرض(إن التسريح هو تفريق بعد تفريق لكن التفري...
قصص عن الطلاق والمطلقات
باب اللام من معجم القواعد العربية
إذْ: تأتي ظَرْفيةً ، وفجائيةً ، وتَعْلِيليّةً.
حيث وباب الحاء من معجم القواعد العربية
حمل
حادثة طلاق فاطمة بنت قيس وقعت ابان العام الثاني ه...
كيف صار الأمر في سورة الطلاق5هجري وتحول من عدة اتس...
لماذا عمَّت اسباب الإختلاف في أحكام الطلاق بين الف...
الفرق بين التسريح والتفريق في ضوء نزول سورة الطلاق...
كتاب اللامات لأبي القاسم عبد الرحمن بن اسحاق الزجا...
دليل
فضائل ابي بكر الصديق للحافظ السيوطي
شبهات القرآنيين إعداد عثمان بن معلم محمود
*سورة الطلاق هي الجامعة المانعة في أحكام الطلاق ال...
.اسباب الاختلافات بين الفقهاء في أحكام الطلاق
معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري
1.المصحف وورد
2.المصحف وورد
*معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري
افتح المصحف وورد 2.افتح المصحف وورد
وكان من بعض العادات التي تمددت من عهد الجاهلية إلي...
ملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ تقريب...
ما هي أبواب الفقه التي أنهت وجودها سورة الطلاق الم...
التسريح هو تفريق بعد تفريق والتفريق هو إرسال بعد ت...
حادثة طلاق فاطمة بنت قيس تمت في العام الثاني الهج...
المقارنة المهمة جدا
مصطلحات الفقهاء في سورتي الطلاق والبقرة في أحكام ا...
لماذا قسم العلماء الطلاق الي سني وبدعي وهل هذه الت...
لماذا قسم العلماء الطلاق الي سني وبدعي وهل هذا يلي...
موقع ملتقي مكتبة الجامعة
الحديث الشريف
مقدمة ابن الصلاح في أصول الحديث لـِ: ابن الصلاح
رياض الصالحين لـِ: الحافظ النووي
تقريب التهذيب للحافظ ابن حجر
الفقه واصوله
نظام الطلاق في الإسلام (الطلاق للعدة ) نظرة صحيحة
الطلاق للعدة ،هو شريعة الله في الطلاق
الطلاق للعدة -منقح
العقيدة الاسلامية
دمار الكون -2
طب وصيدلة
الحمي الروماتيزمية
الحمي التيفودية والباراتيفودية
كتاب الأنفلوانزا وباء العصر
كتاب الحمي الشوكية المخية
مقدمة في الحميات
حميات النزف وحمي الوادي المتصدع
حمل المصحف الإملائي،ومصحف التفسير،ومصحف نص القرآن
دليل مواقع أحكام الطلاق للعدة
مكتبة وكتب للتحميل
اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم
حكم طلاق الحامل هو امتناع الطلاق في الحمل وتحريم
أن التسريح هو تفريق بعد تفريق لكن التفريق هو تفريق رواية
محمد ابن عبد الرحمن مولي طلحة عن سالم: وتحقي
تحريم القول بالطلاق في الحمل واثبات شذوذ رواية محم
آخر دليل المدونة
إعادة لعرض بطلان الطلاق في الحمل لأن الله تعالي حر
إعادة عرض(إن التسريح هو تفريق بعد تفريق لكن التفري
باب اللام من معجم القواعد العربية
إذْ: تأتي ظَرْفيةً ، وفجائيةً ، وتَعْلِيليّةً.
حيث وباب الحاء من معجم القواعد العربية
حمل
حادثة طلاق فاطمة بنت قيس وقعت ابان العام الثاني ه...
كيف صار الأمر في سورة الطلاق5هجري وتحول من عدة اتس...
لماذا عمَّت اسباب الإختلاف في أحكام الطلاق بين الف...
الفرق بين التسريح والتفريق في ضوء نزول سورة الطلاق...
كتاب اللامات لأبي القاسم عبد الرحمن بن اسحاق الزجا...
دليل
فضائل ابي بكر الصديق للحافظ السيوطي
شبهات القرآنيين إعداد عثمان بن معلم محمود
سورة الطلاق هي الجامعة المانعة في أحكام الطلاق ال...
معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري
1.المصحف وورد
2.المصحف وورد
معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري
مواقع برامج صيانة وانتيفيروس وخلافه
موقع إجي داون لتنزيل البرامج رائع
برامج التصميم ايجي داون
برامج الانترنت.ايجي داون
برامج الحماية
برامج الصيانة
برامج الصوت والفيديو.ايجي داون
اسباب الاختلاف بين الفقهاء في أحكام الطلاق
14اختلاف رصدهم القرطبي حول تناول الفقهاء لأحكام الطلاق
حمل الآتي: حمل كتاب الطلاق محققا.rar
احكام سورة الطلاق وورد.rar
اذا الشرطية وشروطها 2.docx
اضافة لاحصاء العدة.docx
احصاء العدة 2.docx
الاحصاء وتحقيق زمن نزول سورة الطلاق.rar
التنجيم والنسخ.pdf
الحق.docx
الرد علي الناسخ والمنسوخ.pdf
الطلاق للعدة مدون وتحقيقات ابن عمر.rar
الكفاية في علم الرواية.rar
تحقيق القول في نزول سورة الطلاق بالعام5هـ.rar
ج1.دمار الكون.المنقح.doc
دليل جامع لمواقع الطلاق للعدة407عنوان.rar
سورة الطلاق الجامعة.rar
سيكولجيا النفس البشرية(لا تدري لعل الله يحدث).pdf
صور الدلائل علي التراخي والوردخاصتهاrar
ضد القرآنيين.rar
عدم احتساب التطليقة االخاطئة.docx
عدم احتساب التطليقة الخاطئة.rar
قصة تنزيل آيات الطلاق بسورة البقرة ثم سورة الطلاق.rar
كيف تفجر البحار.docx
لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا.docx
معرفة علوم الحديث للحاكم.rar
ابطال الفياس والرأي والاستحسان والتعليل لابن حزم وورد
حمل كتاب الطلاق الشامل.rar
أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة
ترتيب سور القرآن الكريم حسب نزولها تاريخيا
جدول فروق في احكام الطلاق
إعادة لعرض بطلان الطلاق في الحمل لأن الله تعالي حر
إعادة عرض(إن التسريح هو تفريق بعد تفريق لكن التفري
قصص عن الطلاق والمطلقات
باب اللام من معجم القواعد العربية
إذْ: تأتي ظَرْفيةً ، وفجائيةً ، وتَعْلِيليّةً.
حيث وباب الحاء من معجم القواعد العربية
حمل
حادثة طلاق فاطمة بنت قيس وقعت ابان العام الثاني ه...
كيف صار الأمر في سورة الطلاق5هجري وتحول من عدة اتس...
لماذا عمَّت اسباب الإختلاف في أحكام الطلاق بين الف...
الفرق بين التسريح والتفريق في ضوء نزول سورة الطلاق...
كتاب اللامات لأبي القاسم عبد الرحمن بن اسحاق الزجا...
ترتيب سور القرآن الكريم حسب تاريخ نزولها-
ترتيب سور القرآن الكريم حسب تاريخ نزولها-
ترجمة سورة الفاتحة AL-FATIHA
دليل مواقع أحكام الطلاق للعدة
اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم
حكم طلاق الحامل هو امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه
أن التسريح هو تفريق بعد تفريق لكن التفريق هو تفريق
رواية محمد ابن عبد الرحمن مولي طلحة عن سالم: وتحقي
تحريم القول بالطلاق في الحمل واثبات شذوذ رواية محم
جمع القرآن الكريم وتدوينه
من هم قتلة عثمان ولماذا قتلوه؟ ماذا فعل الإمام عل...
حمل القرآن الكريم بالعربية والإنجليزية - و برنامج...
المصحف وورد
سورة العلق رقم 96 اياتها 19 سورة القلم رقم 68 وايا
صور المصحف المكتوب
سورة الفاتحة -1 ( الآيات7 ) سورة البقرة رقم 2 ...
المصحف مكتوبٌ بصيغة وورد مدونة الحافظ السيوطي
مواقع قرآنية وفهرست برنامج نص القرآن الكريم
حمل برنامج نص القرآن الاصدار الثالث 3.0 (القرآن و
مواقع القرآن الكريم 1
تمتع بالمصاحف التالية :الجامع والفلاشي
تحميل برنامج quran_winxp.zip ومواقع القرآن الكريم
برامج القرآن الكريم بروابط مفعلة للنقر والتحميل ر...
برامج قرآنية رائعة اخري بروابط مفعلة للتحميل
حمل جدول بيانات القرآن الكريم.
برنامج نص القرآن الكريم
روابط للكتب الاسلامية
10حمل واستمتع ببرامج القرآن الكريم
برامج للتحميل المجّاني
أرشيف مدونة ترتيب آيات الذكر الحكيم حسب نزوله
2-سورة البقرة واياتها 286
حمل جدول بيانات وبرنامج نص القرآن وQuran_winxp
موسوعة القرآن الكريم
اسرار ترتيب القرآن
تدوين الحديث في القرنين الرابع والخامس
جمع القرآن الكريم وتدوينه :
القارئ مشاري راشد العفاسي
ما هو الفرق في تشريعي الطلاق ^ بين سورة الطلاق
ادخل الي:
* الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ
القرآن الكريم وبرامجه
القرآن الكريم وبرامجه
افتح شبكة النوادر الاسلامية
ادخل الي: رياض القرآن
المصحف 114 سورة في مدونة المصحف مكتوب آية آية
مدونات المصحف وورد
مصحف الشمرلي الملون
كيفية تفرق العباد عن موقف الحساب وما إليه أمرهم
نبذة عن الناسخ والمنسوخ
جدول الفرق في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق المت
التعريف بسور القرآن الكريم
موسوعة القرآن الكريم
الجملة الاعتراضية في القرآن
الجملة العتراضية في القرآن ^^^2
استعمالات اللام في القرآن ولغة العرب ومنها لام الب
ترتيب النزول لآيات القرآن
علوم القرآن
نزول سورة الطلاق
دلائل نسخ آيات أحكام الطلاق بسورة الطلاق لمقابلها
همزة السلب والإزالة والنفي(الهمزات العجيبة في اللغ
روابط مهمة في علوم القرآن*اسماء السور
روابط نزول سور القرآن الكريم
روابط تنزيل سور القرآن الكريم
روابط دليل علوم القرآن من جمهرة العلوم
المنسوخ في القرآن الكريم /دليل مسائل الناسخ والمنس
كتب القراءات في القرن الثالث الهجري •
روابط موقع جمهرة العلوم
ارشيف المدونة
تنزيل كتاب سلسلة الذهب لابن حجر وجدول فروق احكام
جدول الفروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسو...
دليل مسائل الإيمان بالقرآن
بيان وجوب الإيمان بالقرآن الكريم
روابط مواقع آداب تلاوة القرآن
كيفية نزول القرآن الكريم ؟
جمع القرآن وروابط مواقعه
دليل نزول القرآن وسوره وآياته
جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة...
جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسو...
الله الله لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله
دليل المدونة المبسوط
دليل مدونة المصحف مكتوب بصيغة وورد
سورة التكاثر8 آيات
المصحف حسب تاريخ النزول
عرض آخر لكيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام
عرض ثالث لكيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام
دليل مواقع الطلاق للعدة.خلفيات
عـــلاج المحسود بغسـل الحاسد وروابط مواق دفع الحسد
ترتيب آيات الذكر تاريخيا
دليل مجدول للسور القرآنية المنزلة حسب تاريخ النزول
احكام التجويد
جديد جدول فروق الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق
كيف تحصي أمة الإسلام العدة (ص114)والتي بانتهائها
جدول مصطلحات الفقهاء في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق والبقرة
%تحقيقات حديث عبد الله ابن عمر في حادثة طلاق امرأ
^كتاب ذكر النار للمقدسي
الفرق بين الإمساك والرجعة في أحكام الطلاق بين سورة
روابط كتاب نقد المتن
الاعجاز المناعي للخلق
الفرق بين الموت والوفاة +روابط كتاب...
جزء من دليل المدونة
التعريف بسور القرآن
1و2و3و4و5.التجويد
نهاية العالم ويوم القيامة ودمار الكون ج1
استكمال بعد 158من نهاية العالم ويوم القيامة ودمار
3.نهاية العالم وقيام القيامة ودمار الكون
استكمال الفرق بين التفريق في سورة الطلاق والتسريح ...
تحقيقات مكبرة لحديث ابن عمر في حادثط طلاقه لامرأته
جلاء الافهام من1-100
جلاء الأفهام من 101 الي 200
.جلاء الأفهام من201 الي 300
.جلاء الأفهام من301 الي400
جلاء الأفهام من 401 الي 457 الآخر
دليل مدونة الطلاق للعدة
حمل المصحف بالإملائي،والتفسير والتجويد ونص القرآن
حمل المصحف الإملائي،ومصحف التفسير،ومصحف نص القرآن
دليل مواقع أحكام الطلاق للعدة
مكتبة وكتب للتحميل
اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم
حكم طلاق الحامل هو امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه
أن التسريح هو تفريق بعد تفريق لكن التفريق هو تفريق...
رواية محمد ابن عبد الرحمن مولي طلحة عن سالم: وتحقي...
تحريم القول بالطلاق في الحمل واثبات شذوذ رواية محم...
آخر دليل المدونة
إعادة لعرض بطلان الطلاق في الحمل لأن الله تعالي حر...
إعادة عرض(إن التسريح هو تفريق بعد تفريق لكن التفري...
قصص عن الطلاق والمطلقات
باب اللام من معجم القواعد العربية
إذْ: تأتي ظَرْفيةً ، وفجائيةً ، وتَعْلِيليّةً.
حيث وباب الحاء من معجم القواعد العربية
حمل
حادثة طلاق فاطمة بنت قيس وقعت ابان العام الثاني ه...
كيف صار الأمر في سورة الطلاق5هجري وتحول من عدة اتس...
لماذا عمَّت اسباب الإختلاف في أحكام الطلاق بين الف...
الفرق بين التسريح والتفريق في ضوء نزول سورة الطلاق...
كتاب اللامات لأبي القاسم عبد الرحمن بن اسحاق الزجا...
دليل
فضائل ابي بكر الصديق للحافظ السيوطي
شبهات القرآنيين إعداد عثمان بن معلم محمود
*سورة الطلاق هي الجامعة المانعة في أحكام الطلاق ال...
.اسباب الاختلافات بين الفقهاء في أحكام الطلاق
معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري
1.المصحف وورد
2.المصحف وورد
*معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري
افتح المصحف وورد 2.افتح المصحف وورد
وكان من بعض العادات التي تمددت من عهد الجاهلية إلي...
ملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ تقريب...
ما هي أبواب الفقه التي أنهت وجودها سورة الطلاق الم...
التسريح هو تفريق بعد تفريق والتفريق هو إرسال بعد ت...
حادثة طلاق فاطمة بنت قيس تمت في العام الثاني الهج...
المقارنة المهمة جدا
مصطلحات الفقهاء في سورتي الطلاق والبقرة في أحكام ا...
لماذا قسم العلماء الطلاق الي سني وبدعي وهل هذه الت...
لماذا قسم العلماء الطلاق الي سني وبدعي وهل هذا يلي...
موقع ملتقي مكتبة الجامعة
الحديث الشريف
مقدمة ابن الصلاح في أصول الحديث لـِ: ابن الصلاح
رياض الصالحين لـِ: الحافظ النووي
تقريب التهذيب للحافظ ابن حجر
الفقه واصوله
نظام الطلاق في الإسلام (الطلاق للعدة ) نظرة صحيحة
الطلاق للعدة ،هو شريعة الله في الطلاق
الطلاق للعدة -منقح
الورقات في أصول الفقه لـِ: الإمام الجويني
العقيدة الاسلامية
علامات الساعة معركة هرمجدون والحرب العالمية الثالثة
دمار الكون -2
الرد علي زعيم جماعة القرآنيين احمد صبحي منصور
الرد علي منكر السنة في مسألة عذاب القبر
بيان خطأ القرآنيين في منهج انكارهم للصلاة كما وصفها رسول الله
الرد علي زعيم جماعة القرآنيين احمد صبحي منصور في زعمه حرية الاعتقاد والكفر
طب وصيدلة
الحمي الروماتيزمية
الحمي التيفودية والباراتيفودية
كتاب الأنفلوانزا وباء العصر
كتاب الحمي الشوكية المخية
مقدمة في الحميات
حميات النزف وحمي الوادي المتصدع
مكتبة الصرف والنحو
الأماني في لغة العرب
معجم العين
معجم القواعد العربية
حمل المصحف الإملائي،ومصحف التفسير،ومصحف نص القرآن
دليل مواقع أحكام الطلاق للعدة
مكتبة وكتب للتحميل
اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم
حكم طلاق الحامل هو امتناع الطلاق في الحمل وتحريم
أن التسريح هو تفريق بعد تفريق لكن التفريق هو تفريق رواية
محمد ابن عبد الرحمن مولي طلحة عن سالم: وتحقي
تحريم القول بالطلاق في الحمل واثبات شذوذ رواية محم
آخر دليل المدونة
إعادة لعرض بطلان الطلاق في الحمل لأن الله تعالي حر
إعادة عرض(إن التسريح هو تفريق بعد تفريق لكن التفري
باب اللام من معجم القواعد العربية
إذْ: تأتي ظَرْفيةً ، وفجائيةً ، وتَعْلِيليّةً.
حيث وباب الحاء من معجم القواعد العربية
حمل
حادثة طلاق فاطمة بنت قيس وقعت ابان العام الثاني ه...
كيف صار الأمر في سورة الطلاق5هجري وتحول من عدة اتس...
لماذا عمَّت اسباب الإختلاف في أحكام الطلاق بين الف...
الفرق بين التسريح والتفريق في ضوء نزول سورة الطلاق...
كتاب اللامات لأبي القاسم عبد الرحمن بن اسحاق الزجا...
دليل
فضائل ابي بكر الصديق للحافظ السيوطي
شبهات القرآنيين إعداد عثمان بن معلم محمود
سورة الطلاق هي الجامعة المانعة في أحكام الطلاق ال...
معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري
1.المصحف وورد
2.المصحف وورد
معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري
مواقع برامج صيانة وانتيفيروس وخلافه
موقع إجي داون لتنزيل البرامج رائع
برامج التصميم ايجي داون
برامج الانترنت.ايجي داون
برامج الحماية
برامج الصيانة
برامج الصوت والفيديو.ايجي داون
اسباب الاختلاف بين الفقهاء في أحكام الطلاق
14اختلاف رصدهم القرطبي حول تناول الفقهاء لأحكام الطلاق
حمل الآتي: حمل كتاب الطلاق محققا.rar
احكام سورة الطلاق وورد.rar
اذا الشرطية وشروطها 2.docx
اضافة لاحصاء العدة.docx
احصاء العدة 2.docx
الاحصاء وتحقيق زمن نزول سورة الطلاق.rar
التنجيم والنسخ.pdf
الحق.docx
الرد علي الناسخ والمنسوخ.pdf
الطلاق للعدة مدون وتحقيقات ابن عمر.rar
الكفاية في علم الرواية.rar
تحقيق القول في نزول سورة الطلاق بالعام5هـ.rar
ج1.دمار الكون.المنقح.doc
دليل جامع لمواقع الطلاق للعدة407عنوان.rar
سورة الطلاق الجامعة.rar
سيكولجيا النفس البشرية(لا تدري لعل الله يحدث).pdf
صور الدلائل علي التراخي والوردخاصتهاrar
ضد القرآنيين.rar
عدم احتساب التطليقة االخاطئة.docx
عدم احتساب التطليقة الخاطئة.rar
قصة تنزيل آيات الطلاق بسورة البقرة ثم سورة الطلاق.rar
كيف تفجر البحار.docx
لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا.docx
معرفة علوم الحديث للحاكم.rar
ابطال الفياس والرأي والاستحسان والتعليل لابن حزم وورد
معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري
1.افتح المصحف وورد 2.افتح المصحف وورد
وكان من بعض العادات التي تمددت من عهد الجاهلية إلي...ش
ملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ تقريب...
ما هي أبواب الفقه التي أنهت وجودها سورة الطلاق الم...
التسريح هو تفريق بعد تفريق والتفريق هو إرسال بعد ت...
حادثة طلاق فاطمة بنت قيس تمت في العام الثاني الهج...
المقارنة المهمة جدا
مصطلحات الفقهاء في سورتي الطلاق والبقرة في أحكام ا...
لماذا قسم العلماء الطلاق الي سني وبدعي وهل هذه الت...
قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق(5ه...
لماذا قسم العلماء الطلاق الي سني وبدعي وهل هذا يلي...
الجمرة الخبيثة
حمى البحر الأبيض المتوسط
داء الكَلَـب،[السعار]والدفتيريا والدودة الشريطية
أمراض الكبد
أعراض الالتهاب الكبدى وإنزيمات الكبد
التهاب الكبد
التهاب الدماغ
فيروس إبشتاين ـ بار(EBV) والهربس العصبي (الحزام ال...
حُمَّى التيفوئيد
ادخل موقع التحميل
دليل مصور
.اجكام الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق
محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة 288. وماذا يعني مصطلح ليس به بأس
الطلاق في الحمل وامتناعه وشذوذ الرواية الوحيدة له
الحائرون هلموا الي رحمة الله ومحكم شرعه
الي الحائرين:مصطلحات الفقهاء في سورتي الطلاق والبقرة
رواية محمد ابن عبد الرحمن مولي طلحة عن سالم: وتحقي
تحريم القول بالطلاق في الحمل واثبات شذوذ رواية محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة خصائص الأحكام في سورة الطلاق
دعاء ورجاء
المجموعات الثمانبة الوارد فيها روايات جديث عبد الله
الجدول الدوري
التوزيع الإلكتروني في الذرة
جدول النظائر
البروتون
غاز الهيليوم
1.صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
2.صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
النفير والصوت
أسباب الإختلاف علي روايات حديث عبد الله بن عمر في الطلاق
التوبة شرط في دخول الجنة
هل أفعال مسيح الدجال خوارق أم دجل باستخدام الجن وا...
هل أفعال مسيح الدجال خوارق أم دجل باستخدام الجن وا...
صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وورد
المجموعات الثماني الوارد فيها روايات جديث عبد الله...
التوزيع ا الالكتروني للذرة
الصوت والنفير رابط
خصائص الأحكام في سورة الطلاق
دعاء ورجاء
باقي أشراط الساعة دابة تخرج من الأرض رقم12 مكرر
قطيعة الرحم من علامات الساعة وما هي فتنة الأحلاس؟ ...
عناصر الحهاز المناعي ودور خلاياه
من معجم القواعد العربية للشيخ عبد الغني الدقر بَ...\
معجم قواعد اللغة العربية بَابُ البــــَاء
معجم قواعد اللغة العربية بَابُ التَّاء
معجم قواعد اللغة العربية بَابُ الثَّاء
معجم قواعد اللغة العربية بابُ الجِيْم
معجم قواعد اللغة العربية بَابُ الحَاء
معجم قواعد اللغة العربية بَابُ الخَاء
معجم قواعد اللغة العربية بَابُ الذَّال
معجم قواعد اللغة العربية بابُ الدَّال
معجم قواعد اللغة العربية بَابُ الرَّاء
معجم قواعد اللغة العربية بـَابُ الـزَّاي
معجم قواعد اللغة العربية بـَابُ السِّين
معجم قواعد اللغة العربية بــَابُ الشِّـين
معجم قواعد اللغة العربية باب الصاد
معجم قواعد اللغة العربية بابُ الضَّاد
معجم قواعد اللغة العربية باب الطاء
معجم قواعد اللغة العربية بَابُ الظَّاء
معجم قواعد اللغة العربية بَابُ العَيْن
معجم قواعد اللغة العربية بَابُ الغَين
معجم قواعد اللغة العربية بَابُ الفَاء
معجم قواعد اللغة العربية بابُ القَاف
معجم قواعد اللغة العربية بَابُ الكَاف
معجم القواعد العربية باب الهَمْزَة
معجم قواعد اللغة العربية بَابُ اللاّم
معجم قواعد اللغة العربية بَــاب المِــيمْ
معجم قواعد اللغة العربية بابُ النّون
معجم قواعد اللغة العربية بَابُ الهَاء
معجم قواعد اللغة العربية باب الواو
معجم قواعد اللغة العربية بَابُ اليَاء
معجم قواعد اللغة العربية معجم الإملاء
حمل:معجم القواعد العربية.للشيخ غبد الغني الدقر
تحميلات ممتازة
معجم قواعد اللغة العربية
حمل:معجم القواعد العربية.للشيخ غبد الغني الدقر
تحميلات ممتازة
معجم قواعد اللغة العربية
هل أفعال مسيح الدجال خوارق أم دجل باس...
روابط مدونات اولي ثانوي ترم 2
روابط مراجعات الصف الأول الثانوي
السحر روابط
منهج العربي اولي ثانوي ترم ثاني
المناعة وخلاياها الفاعلة
السنن الكبري للنسائي بتحقيق المصنف الاصلي
سنن النسائى الكبرى كتاب الطلاق-بطلان الطلاق في ال...
مقدمة السنن الكبري للنسائي فدمها المحقق
السنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد...
السنن الكبري للحافظ النسائي تحقيق ومقابلة علي المخ...
كتاب المحلي لابن حزم جزء الطلاق محققا
كل الحروق قابلة للشفاء عبد اللطيف السعيد
حمل كتاب المحلي بالآثار من المجلي بالاعتبار للحافظ...
سكان جوف الارض ادلة تثبة وجودهم
الكهوف هي مكان إقامة النيندرتال النسل المختفي من ع...
لقد وضع الله تعالي في طريق الأزواج عقبة ثقيلة وكبي...
الطلاق في صحيح البخاري
التهاب العصب التاسع
العصب البلعومي اللساني التااسع CN IX
العصب التاسع
مدونة النُخْبَةُ في شِرعَةِ الطلاق
برامج للتحميل
اللافقاريات شعبة الحلقيات
صفات غاز الهليوم واستخداماته
أعمال الطرق والسفلتة والات العمل
اعمال الطرق
طبقات الشافعية
كيف يطلق الرجل زوجته في شرعة الإسلام إن أراد أن ي...
هندسة العمارات المعيشية
كتاب العصر الحجري
تكبير العصر الحجري
أهم أمراض الدواجن
المضادات الحيوية
انعدام الزعم بأن هناك تعارضا بين آيات القرآن إلا م...
وكذلك لو تنزل القران علي رسول الله صلي الله عليه و...
وكذلك لو تنزل القران علي رسول الله صلي الله عليه و...
حمل كتاب امتناع الطلاق في الحمل.rar حمل موسوعة الص...
دعاء ورجاء اللهم قِني وأولادي وأهلي شرَّ ما قضيتَ ...
غزوة الخندق
كيف يكون الطلاق وما هي أحكام سورة الطلاق؟
لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف؟
أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا ...
كيف يكون الطلاق وما هي أحكام سورة الطلاق؟
لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف؟
أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا ...
المصحف مرتبا حسب النزول
المصحف مرتبا حسب النزول
نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي ...
** الحائرون الملتاعون من الطلاق ونار الفراق دين ا...
** الحائرون الملتاعون من الطلاق ونار الفراق دين ا...
** الحائرون الملتاعون من الطلاق ونار الفراق دين ا...
** الحائرون الملتاعون من الطلاق ونار الفراق دين ا...
** الحائرون الملتاعون من الطلاق ونار الفراق دين ا...
/*/ الحائرون الملتاعون من الطلاق ونار الفراق دين ا...
*افتح الصفحة
اللهم قني وأهلي جنيعا شر ما قضيت
مدونة الطلاق.بين سورة البقرة وسورة الطلاق؟
الطلاق.بين سورة البقرة وسورة الطلاق؟ *الفرق في تش...
الطلاق.بين سورة البقرة وسورة الطلاق؟ *الفرق في تش...
أحكام ونظام الطلاق والعدة في الإسلام كيف صار الأم...
لماذا أراد الله أن يُنَزِّل القرآن منجما ومفرقا عل...
دليل المدونة
مدونة احكام الطلاق المنسوخة تبديلا
مدونة تنزيل آيات الذكر مدونة ترتيب آيات الذكر ال...
مدونة احكام الطلاق المنسوخة تبديلا
موقع إجي داون لتنزيل البرامج رائع
برامج التصميم ايجي داون
برامج الانترنت.ايجي داون
برامج الحماية
برامج الصيانة
برامج الصوت والفيديو.ايجي داون
اسباب الاختلاف بين الفقهاء في أحكام الطلاق
14اختلاف رصدهم القرطبي حول تناول الفقهاء لأحكام الطلاق
----------
1.اضغط الصورة
2.رابط مهم جدا(اضغط)
دليل مواقع الطلاق للعدة
أضف موقعك150محرك
اضغط هذا الرابط 1_
جدول الفروق في كل أحكام الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق اضغط الصورة
رابط1رابط2رابط 3رابط 4رابط5
_______اضغط______________
1-سورة الفاتحة و 2-سورة البقرة
2-سورة البقرة واياتها 286
3- سورة آل عمران وآياتها 200
4- سورة النساء واياتها-176
5-سورة المائدة وعدد آياتها 120
سورة الأنعام رقم 6 - واياتها 156-
7-سورة الأعراف وآياتها206
8-سورة الأنفال 75 آية
9-سورة التوبة 129 آية
10- سورة يونس وآياتها 109 آية
موسوعة نور الحق تحتوي المصحف مكتوب
11-سورة هود وآياتها 123 آية
12-سورة يوسف وآياتها 111 آية
13-سورة الرعد وآيتها 43 آية
14-سورة إبراهيم واياتها 52
15-سورة الحجر واياتها 99
15-سورة الحجر واياتها 99
سورة النحل رقم 16
17- سورة الاسراء وآيتها 111 آية
سورة الكهف رقم 18 واياتها 110
19- سورة مريم واياتها وآياتها 98 آية
سورة طه رقم 20 وآياتها 135 آية
سورة الأنبياء رقم 21
سورة الحج رقم22 وآياتها78
سورة المؤمنون /23
سورة النور رقم 24 واياتها 64
سورة الفرقان /25
26- سورة الشعراء وآيتها 227 آية
سورة النمل 27/ 93
سورة القصص 28 / 88
29- سورة العنكبوت وآيتها 69 آية
سورة الروم 30 / 60
31- سورة لقمان وآياتها34 آية
سورة السجدة 32 / 30
سورة الأحزاب 33 / 73
سورة سبأ 34 / 54
سورة فاطر 35 / 45
سورة يس 36 / 83
37- سورة الصافات آياتها 182آية
سورة ص 38 / 88
39- سورة الزمر وآياتها 75 آية
سورة غافر 40 سورة رقم 85 واياتها
سورة فصلت سورة رقم 41- واياتها 54
سورة الشورى رقم 42 واياتها 53
سورة الزخرف سورة رقم 43 واياتها89
سورة الدخان رقم 44 واياتها 59
سورة الجاثية سورة رقم 45 واياتها 37
سورة الأحقاف سورة رقم 46 واياتها 35
سورة محمد سورة رقم 47 واياتها 38
سورة الفتح سورة رقم 48 واياتها 29
سورة الحجرات سورة رقم 49 واياتها 18
سورة ق سورة رقم 50 واياتها 45
سورة الذاريات رقم 51 واياتها 60
سورة الطور رقم 52 واياتها 49
53-سورة النجم واياتها 62
سورة القمر رقم 54 واياتها 55
سورة الرحمن رقم 55 واياتها 78
سورة الواقعة رقم 56 واياتها 96
سورة الحديد رقم 57 واياتها 29
سورة المجادلة رقم 58 واياتها 22
سورة الحشر رقم 59 واياتها 24
سورة الممتحنة رقم 60 واياتها 13
سورة الصف رقم 61 واياتها 14
61-سورة الصف-واياتها 14
سورة الجمعة رقم 62 واياتها 11
سورة المنافقون رقم 63 واياتها 11
سورة المنافقون رقم 63 واياتها 11
63-سورة المنافقون واياتها11
سورة التغابن رقم 64 واياتها 18
65-سورة الطلاق واياتها 12
66-سورة التحريم واياتها 12
67-سورة الملك واياتها 30
68-سورة القلم واياتها 52
69-سورة الحاقة واياتها52
70-سورة المعارج واياتها 44
71-سورة نوح واياتها 28
72-سورة الجن وآياتها 28
73-سورة المزّمِّل واياتها 20
74-سورة المدّثر واياتها56
75-سورة القيامة وآياتها40
76-سورة الإنسان واياتها31
77-سورة المرسلات واياتها50
78-سورة النبأ واياتها40
79-سورة النازعات واياتها 46
80-سورة عبس واياتها 42
81-سورة التكوير واياتها 29
82-سورة الإنفطار واياتها 19
83-سورة المطففين واياتها 36
سورة الانشقاق رقم 84 واياتها 25
سورة البروج رقم 85 واياتها 22
86-سورة الطارق واياتها 17
87-سورة الأعلى واياتها 91
سورة الغاشية رقم 88 واياتها 62
89-سورة الفجر واياتها 30
90-سورة البلد واياتها 20
سورة الشمس رقم 91 واياتها 15
92-سورة الليل واياتها 21
93-سورة الضحى واياتها 11
94-سورة الشرح واياتها 8
95-سورة التين وآياتها 8
سورة العلق رقم 96 اياتها 19
من سورة العلق (96) وحتي سورة الناس (114)
من سورة أول سورة البقرة حتي آخر سورة المائدة
من أول سورة 6-الأنعام إلي 12- آخر سورة ايوسف
13- سورة الرعد الي آخر سورة 28- سورة القصص
من أول 29- سورة العنكبوت إلي آخر 42- سورة الشورى
من أول 43- سورة الزخرف إلي آخر 114- سورة الناس
----
سورة التكاثر،آياتها8
*تحميلات برامج المصاحف والقرآن الكريم
1- حمل المصحف العثماني توصيفه - تاريخه
2- المصحف الشريف
3- المصحف الشريف - بالرسم الإملائي
4- حمل برنامج المصحف الرقمي
5- حمل برنامج مصحف نوف
6- حمل المصحف الشريف ( مصوراً ) باوربوينت
7- حمل مصحف مثمن برواية ورش بصيغة وورد
8- حمل القرآن الكريم وترجمة معانيه إلى اللغة الإنج...
9- حمل القرآن الكريم بالعربية والإنجليزية مع القر...
10- حمل القرآن الكريم (خط مغربي - ملون)
11- القرآن الكريم وترجمة معانيه إلى اللغة الفرنسي...
12- المصحف الشريف - طبعة الشمرلي
13- حمل مصحف التجويد الملون
14- حمل مصحف الصحابة في القراءات العشر المتواترة م...
15- حمل مصحف القيام - وبهامشه التقسيم الموضوعي
16- مصحف المدينة المنورة للنشر الحاسوبي
تحميلات المصاحف
ترتيب سور القرآن الحكيم حسب نزولها تاريخيا:***
سورة العلق رقم 96 اياتها 19
سورة القدر رقم 97 واياتها 5
سورة البينة رقم 98 واياتها 8
سورة الزلزلة رقم واياتها 8
سورة العاديات رقم 100 واياتها 11
سورة القارعة رقم 101 واياتها11
سورة التكاثر رقم 102 واياتها 8
سورة العصر رقم 103 واياتها 3
سورة الهُمَزَة رقم 104 واياتها 9
سورة الفيل رقم 105 واياتها 5
سورة قريش رقم 106 واياتها 4
سورة الماعون رقم 107 واياتها 7
سورة الكوثر رقم 108 واياتها 3
سورة التكاثر آيتها8
سورة الكافرون رقم 109 واياتها 6
سورة النصر رقم 110 واياتها 3
سورة المسد رقم 111 واياتها 5
سورة الإخلاص رقم 112 واياتها 4
113-سورة الفلق واياتها 5
سورة الناس رقم 114 واياتها 6
سورة الزمر رقم 39 واياتها 75
ترتيب سور القرآن الكريم حسب نزولها تاريخيا
ترتيب سور القرآن الكريم حسب تاريخ نزولها-
ترتيب سور القرآن الكريم حسب تاريخ نزولها-
ترجمة سورة الفاتحة AL-FATIHA
حديقة 3
جمع القرآن الكريم وتدوينه
من هم قتلة عثمان ولماذا قتلوه؟ ماذا فعل الإمام عل...
حمل القرآن الكريم بالعربية والإنجليزية - و برنامج...
المصحف وورد
سورة العلق رقم 96 اياتها 19 سورة القلم رقم 68 وايا...
صور المصحف المكتوب
سورة الفاتحة -1 ( الآيات7 ( سورة البقرة رقم 2 ...
المصحف مكتوبٌ بصيغة وورد مدونة الحافظ السيوطي مدون...
مواقع قرآنية وفهرست برنامج نص القرآن الكريم
حمل برنامج نص القرآن الاصدار الثالث 3.0 (القرآن و...
مواقع القرآن الكريم 1
تمتع بالمصاحف التالية :الجامع والفلاشي
تحميل برنامج quran_winxp.zip ومواقع القرآن الكريم
برامج القرآن الكريم بروابط مفعلة للنقر والتحميل ر...
برامج قرآنية رائعة اخري بروابط مفعلة للتحميل
حمل جدول بيانات القرآن الكريم.
برنامج نص القرآن الكريم
روابط للكتب الاسلامية
10حمل واستمتع ببرامج القرآن الكريم
برامج للتحميل المجّاني*-*-
أرشيف مدونة ترتيب آيات الذكر الحكيم حسب نزوله تاري...
2-سورة البقرة واياتها 286
حمل جدول بيانات وبرنامج نص القرآن وQuran_winxp
موسوعة القرآن الكريم
اسرار ترتيب القرآن
تدوين الحديث في القرنين الرابع والخامس
جمع القرآن الكريم وتدوينه :
القارئ مشاري راشد العفاسي
ما هو الفرق في تشريعي الطلاق ^ بين سورة الطلاق وسو...
ادخل الي:
* الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ ...
القرآن الكريم وبرامجه
القرآن الكريم وبرامجه
افتح شبكة النوادر الاسلامية
ادخل الي: رياض القرآن
المصحف 114 سورة في مدونة المصحف مكتوب آية آية ومرت...
مدونات المصحف وورد
مصحف الشمرلي الملون
كيفية تفرق العباد عن موقف الحساب وما إليه أمرهم يص...
نبذة عن الناسخ والمنسوخ
^*جدول الفرق في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق المت...
^^ التعريف بسور القرآن الكريم
موسوعة القرآن الكريم
الجملة الاعتراضية في القرآن
الجملة العتراضية في القرآن
استعمالات اللام في القرآن ولغة العرب ومنها لام الب...
ترتيب النزول لآيات القرآن
علوم القرآن
نزول سورة الطلاق
دلائل نسخ آيات أحكام الطلاق بسورة الطلاق لمقابلها
همزة السلب والإزالة والنفي(الهمزات العجيبة في اللغ...
روابط مهمة في علوم القرآن*اسماء السور
روابط نزول سور القرآن الكريم
روابط تنزيل سور القرآن الكريم**
روابط دليل علوم القرآن من جمهرة العلوم
المنسوخ في القرآن الكريم /دليل مسائل الناسخ والمنس...
• كتب القراءات في القرن الثالث الهجري •
روابط موقع جمهرة العلوم
ارشيف المدونة
تنزيل كتاب سلسلة الذهب لابن حجر وجدول فروق احكام ا...
(^)جدول الفروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسو...
دليل مسائل الإيمان بالقرآن
بيان وجوب الإيمان بالقرآن الكريم
روابط مواقع آداب تلاوة القرآن
كيفية نزول القرآن الكريم ؟
جمع القرآن وروابط مواقعه
دليل نزول القرآن وسوره وآياته
(((جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة...
جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسو...
الله الله لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله
دليل المدونة المبسوط
دليل مدونة المصحف مكتوب بصيغة وورد
سورة التكاثر8 آيات
المصحف حسب تاريخ النزول
عرض آخر لكيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام ...
^^.عرض ثالث لكيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام...
دليل مواقع الطلاق للعدة.خلفيات*^*
عـــلاج المحسود بغسـل الحاسد وروابط مواق دفع الحسد...
ترتيب آيات الذكر تاريخيا
دليل مجدول للسور القرآنية المنزلة حسب تاريخ النزول...
احكام التجويد
جديد جدول فروق الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق
دليل
كيف تحصي أمة الإسلام العدة (ص114)والتي بانتهائها ي...
جدول مصطلحات الفقهاء في أحكام الطلاق بين سورتي الط...
%تحقيقات حديث عبد الله ابن عمر في حادثة طلاق امرأت...
^كتاب ذكر النار للمقدسي
الفرق بين الإمساك والرجعة في أحكام الطلاق بين سورت...
روابط كتاب نقد المتن
الفرق بين المـــــــوت والوفــــــــاة +روابط كتاب...
جزء من دليل المدونة
دليل مواقع الطلاق للعدة الشريعة الناسخة لما سبق تنزيلة ممن هو مقابلٌ له والمحكمة الي يوم القيامة
رابط مهم/ رابط أهم رابط 1/ رابط 2/ رابط 3/ رابط 4/ رابط5
دليل مواقع الطلاق للعدة
أضف موقعك150محرك
اضغط هذا الرابط 1_
جدول الفروق في كل أحكام الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق اضغط الصورة
رابط1رابط2رابط 3رابط 4رابط5
_______اضغط______________
موقع جمهرة العلوم ومكتبة القرآن الوراق
الصفحة الرئيسة
علوم القرآن
مكتبة القرآن بموقع الوراق
جزء من دليل مدونة المصحف بصيغة وورد
مصحف الشمرلي الملون
كيفية تفرق العباد عن موقف الحساب وما إليه أمرهم يص...
نبذة عن الناسخ والمنسوخ
جدول الفرق في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق المت...
التعريف بسور القرآن الكريم
موسوعة القرآن الكريم
الجملة الاعتراضية في القرآن
الجملة العتراضية في القرآن ^^^2
استعمالات اللام في القرآن ولغة العرب ومنها لام الب...
ترتيب النزول لآيات القرآن
علوم القرآن
نزول سورة الطلاق
دلائل نسخ آيات أحكام الطلاق بسورة الطلاق لمقابلها ...
همزة السلب والإزالة والنفي(الهمزات العجيبة في اللغ...
روابط مهمة في علوم القرآن*اسماء السور
روابط نزول سور القرآن الكريم
روابط تنزيل سور القرآن الكريم**
روابط دليل علوم القرآن من جمهرة العلوم
المنسوخ في القرآن الكريم /دليل مسائل الناسخ والمنس...
• كتب القراءات في القرن الثالث الهجري •
روابط موقع جمهرة العلوم
ارشيف المدونة
تنزيل كتاب سلسلة الذهب لابن حجر وجدول فروق احكام ا...
جدول الفروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسو...
دليل مسائل الإيمان بالقرآن
بيان وجوب الإيمان بالقرآن الكريم
روابط مواقع آداب تلاوة القرآن
كيفية نزول القرآن الكريم ؟
جمع القرآن وروابط مواقعه
دليل نزول القرآن وسوره وآياته
*جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة...
^جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسو...
الله الله لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله
دليل المدونة المبسوط
دليل مدونة المصحف مكتوب بصيغة وورد
سورة التكاثر8 آيات
المصحف حسب تاريخ النزول
.عرض آخر لكيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام ...
*عرض ثالث لكيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام...
دليل مواقع الطلاق للعدة.خلفيات*^*
عـــلاج المحسود بغسـل الحاسد وروابط مواق دفع الحسد...
ترتيب آيات الذكر تاريخيا
دليل مجدول للسور القرآنية المنزلة حسب تاريخ النزول...
احكام التجويد
&جديد جدول فروق الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق
دليل
كيف تحصي أمة الإسلام العدة (ص114)والتي بانتهائها ي...
جدول مصطلحات الفقهاء في أحكام الطلاق بين سورتي الط...
%تحقيقات حديث عبد الله ابن عمر في حادثة طلاق امرأت...
^كتاب ذكر النار للمقدسي
الفرق بين الإمساك والرجعة في أحكام الطلاق بين سورت...
روابط كتاب نقد المتن
الفرق بين المـــــــوت والوفــــــــاة +روابط كتاب نقد المتن
موقع ملتقي طلابي
مدونات المصاحف ومواقعها
المصحف المكتوب وورد والصوتي
المصحف مكتوب بصيغة وورد
مدونة ترتيب آيات الذكر الحكيم تاريحي
المصحف مكتوب وورد
مدونة القرآن الكريم ومصاحِفِهَا
المصحف مكتوب وورد.أأ
المصحف مكتوب وورد.أأأ
المصحف المدونة.6
المصحف والقرآن بصيغة وورد.أأأأ
المصحف مكتوب وورد.5أ
ترتيب آيات الذكر الحكيم حسب نزوله تاريخياً
القرآن الكريم وورد (الفهرست)
مكتبة مشكاة المصاحف
برنامج الفرقان في البحث في آيات وكلمات القرآن
مصاحف وخطوط
برنامج سيمانور للنشر المكتبي
برنامج الماهر لحلقات تحفيظ القرآن الكريم
برنامج حساب المواريث مدونة ترتيب آيات الذكر الحكيم تاريحيا
1-سورة الفاتحة و 2-سورة البقرة
2-سورة البقرة واياتها 286
3- سورة آل عمران وآياتها 200
4- سورة النساء واياتها-176
5-سورة المائدة وعدد آياتها 120
سورة الأنعام رقم 6 - واياتها 156-
7-سورة الأعراف وآياتها206
8-سورة الأنفال 75 آية
9-سورة التوبة 129 آية
10- سورة يونس وآياتها 109 آية
موسوعة نور الحق تحتوي المصحف مكتوب
11-سورة هود وآياتها 123 آية
12-سورة يوسف وآياتها 111 آية
13-سورة الرعد وآيتها 43 آية
14-سورة إبراهيم واياتها 52
15-سورة الحجر واياتها 99
15-سورة الحجر واياتها 99
سورة النحل رقم 16
17- سورة الاسراء وآيتها 111 آية
سورة الكهف رقم 18 واياتها 110
19- سورة مريم واياتها وآياتها 98 آية
سورة طه رقم 20 وآياتها 135 آية
سورة الأنبياء رقم 21
سورة الحج رقم22 وآياتها78
سورة المؤمنون /23
سورة النور رقم 24 واياتها 64
سورة الفرقان /25
26- سورة الشعراء وآيتها 227 آية
سورة النمل 27/ 93
سورة القصص 28 / 88
29- سورة العنكبوت وآيتها 69 آية
سورة الروم 30 / 60
31- سورة لقمان وآياتها34 آية
سورة السجدة 32 / 30
سورة الأحزاب 33 / 73
سورة سبأ 34 / 54
سورة فاطر 35 / 45
سورة يس 36 / 83
37- سورة الصافات آياتها 182آية
سورة ص 38 / 88
39- سورة الزمر وآياتها 75 آية
سورة غافر 40 سورة رقم 85 واياتها
سورة فصلت سورة رقم 41- واياتها 54
سورة الشورى رقم 42 واياتها 53
سورة الزخرف سورة رقم 43 واياتها89
سورة الدخان رقم 44 واياتها 59
سورة الجاثية سورة رقم 45 واياتها 37
سورة الأحقاف سورة رقم 46 واياتها 35
سورة محمد سورة رقم 47 واياتها 38
سورة الفتح سورة رقم 48 واياتها 29
سورة الحجرات سورة رقم 49 واياتها 18
سورة ق سورة رقم 50 واياتها 45
سورة الذاريات رقم 51 واياتها 60
سورة الطور رقم 52 واياتها 49
53-سورة النجم واياتها 62
سورة القمر رقم 54 واياتها 55
سورة الرحمن رقم 55 واياتها 78
سورة الواقعة رقم 56 واياتها 96
سورة الحديد رقم 57 واياتها 29
سورة المجادلة رقم 58 واياتها 22
سورة الحشر رقم 59 واياتها 24
سورة الممتحنة رقم 60 واياتها 13
سورة الصف رقم 61 واياتها 14
61-سورة الصف-واياتها 14
سورة الجمعة رقم 62 واياتها 11
سورة المنافقون رقم 63 واياتها 11
سورة المنافقون رقم 63 واياتها 11
63-سورة المنافقون واياتها11
سورة التغابن رقم 64 واياتها 18
65-سورة الطلاق واياتها 12
66-سورة التحريم واياتها 12
67-سورة الملك واياتها 30
68-سورة القلم واياتها 52
69-سورة الحاقة واياتها52
70-سورة المعارج واياتها 44
71-سورة نوح واياتها 28
72-سورة الجن وآياتها 28
73-سورة المزّمِّل واياتها 20
74-سورة المدّثر واياتها56
75-سورة القيامة وآياتها40
76-سورة الإنسان واياتها31
77-سورة المرسلات واياتها50
78-سورة النبأ واياتها40
79-سورة النازعات واياتها 46
80-سورة عبس واياتها 42
81-سورة التكوير واياتها 29
82-سورة الإنفطار واياتها 19
83-سورة المطففين واياتها 36
سورة الانشقاق رقم 84 واياتها 25
سورة البروج رقم 85 واياتها 22
86-سورة الطارق واياتها 17
87-سورة الأعلى واياتها 91
سورة الغاشية رقم 88 واياتها 62
89-سورة الفجر واياتها 30
90-سورة البلد واياتها 20
سورة الشمس رقم 91 واياتها 15
92-سورة الليل واياتها 21
93-سورة الضحى واياتها 11
94-سورة الشرح واياتها 8
95-سورة التين وآياتها 8
سورة العلق رقم 96 اياتها 19
من سورة العلق (96) وحتي سورة الناس (114)
من سورة أول سورة البقرة حتي آخر سورة المائدة
من أول سورة 6-الأنعام إلي 12- آخر سورة ايوسف
13- سورة الرعد الي آخر سورة 28- سورة القصص
من أول 29- سورة العنكبوت إلي آخر 42- سورة الشورى
من أول 43- سورة الزخرف إلي آخر 114- سورة الناس
تحميلات برامج المصاحف والقرآن الكريم
الشجرة
1- حمل المصحف العثماني توصيفه - تاريخه
2- المصحف الشريف
3- المصحف الشريف - بالرسم الإملائي
4- حمل برنامج المصحف الرقمي
5- حمل برنامج مصحف نوف
6- حمل المصحف الشريف ( مصوراً ) باوربوينت
7- حمل مصحف مثمن برواية ورش بصيغة وورد
8- حمل القرآن الكريم وترجمة معانيه إلى اللغة الإنج...
9- حمل القرآن الكريم بالعربية والإنجليزية مع القر...
10- حمل القرآن الكريم (خط مغربي - ملون)
11- القرآن الكريم وترجمة معانيه إلى اللغة الفرنسي...
12- المصحف الشريف - طبعة الشمرلي
13- حمل مصحف التجويد الملون
14- حمل مصحف الصحابة في القراءات العشر المتواترة م...
15- حمل مصحف القيام - وبهامشه التقسيم الموضوعي
16- مصحف المدينة المنورة للنشر الحاسوبي
تحميلات المصاحف ترتيب سور القرآن الحكيم حسب نزولها تاريخيا
سورة العلق رقم 96 اياتها 19
سورة القدر رقم 97 واياتها 5
سورة البينة رقم 98 واياتها 8
سورة الزلزلة رقم واياتها 8
سورة العاديات رقم 100 واياتها 11
سورة القارعة رقم 101 واياتها11
سورة التكاثر رقم 102 واياتها 8
سورة العصر رقم 103 واياتها 3
سورة الهُمَزَة رقم 104 واياتها 9
سورة الفيل رقم 105 واياتها 5
سورة قريش رقم 106 واياتها 4
سورة الماعون رقم 107 واياتها 7
سورة الكوثر رقم 108 واياتها 3
سورة الكافرون رقم 109 واياتها 6
سورة النصر رقم 110 واياتها 3
سورة المسد رقم 111 واياتها 5
سورة الإخلاص رقم 112 واياتها 4
113-سورة الفلق واياتها 5
سورة الناس رقم 114 واياتها 6
سورة الزمر رقم 39 واياتها 75
ترتيب سور القرآن الكريم حسب نزولها تاريخيا
ترتيب سور القرآن الكريم حسب تاريخ نزولها-
ترتيب سور القرآن الكريم حسب تاريخ نزولها-
ترجمة سورة الفاتحة AL-FATIHA
جمع القرآن الكريم وتدوينه
من هم قتلة عثمان ولماذا قتلوه؟ ماذا فعل الإمام عل...
حمل القرآن الكريم بالعربية والإنجليزية - و برنامج...
المصحف وورد
سورة العلق رقم 96 اياتها 19 سورة القلم رقم 68 وايا...
صور المصحف المكتوب
سورة الفاتحة -1 ( الآيات7 ( سورة البقرة رقم 2 ...
المصحف مكتوبٌ بصيغة وورد مدونة الحافظ السيوطي مدون...
مواقع قرآنية وفهرست برنامج نص القرآن الكريم
حمل برنامج نص القرآن الاصدار الثالث 3.0 (القرآن و...
مواقع القرآن الكريم 1
تمتع بالمصاحف التالية :الجامع والفلاشي
تحميل برنامج quran_winxp.zip ومواقع القرآن الكريم
برامج القرآن الكريم بروابط مفعلة للنقر والتحميل ر...
برامج قرآنية رائعة اخري بروابط مفعلة للتحميل
حمل جدول بيانات القرآن الكريم.
برنامج نص القرآن الكريم
روابط للكتب الاسلامية
10حمل واستمتع ببرامج القرآن الكريم
برامج للتحميل المجّاني*-*-
أرشيف مدونة ترتيب آيات الذكر الحكيم حسب نزوله تاري...
2-سورة البقرة واياتها 286
حمل جدول بيانات وبرنامج نص القرآن وQuran_winxp
موسوعة القرآن الكريم
اسرار ترتيب القرآن
تدوين الحديث في القرنين الرابع والخامس
جمع القرآن الكريم وتدوينه :
القارئ مشاري راشد العفاسي
ما هو الفرق في تشريعي الطلاق ^ بين سورة الطلاق وسو...
ادخل الي:
* الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ ...
القرآن الكريم وبرامجه
القرآن الكريم وبرامجه
افتح شبكة النوادر الاسلامية
ادخل الي: رياض القرآن
المصحف 114 سورة في مدونة المصحف مكتوب آية آية ومرت...
مدونات المصحف وورد
مصحف الشمرلي الملون| &|
كيفية تفرق العباد عن موقف الحساب وما إليه أمرهم يص...
نبذة عن الناسخ والمنسوخ
^*جدول الفرق في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق المت...
^^ التعريف بسور القرآن الكريم
موسوعة القرآن الكريم
الجملة الاعتراضية في القرآن
الجملة العتراضية في القرآن ^^^2
استعمالات اللام في القرآن ولغة العرب ومنها لام الب...
ترتيب النزول لآيات القرآن
علوم القرآن
نزول سورة الطلاق
دلائل نسخ آيات أحكام الطلاق بسورة الطلاق لمقابلها ...
همزة السلب والإزالة والنفي(الهمزات العجيبة في اللغ...
روابط مهمة في علوم القرآن*اسماء السور
روابط نزول سور القرآن الكريم
روابط تنزيل سور القرآن الكريم**
روابط دليل علوم القرآن من جمهرة العلوم
المنسوخ في القرآن الكريم /دليل مسائل الناسخ والمنس...
• كتب القراءات في القرن الثالث الهجري •
روابط موقع جمهرة العلوم
ارشيف المدونة
تنزيل كتاب سلسلة الذهب لابن حجر وجدول فروق احكام ا...
(^)جدول الفروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسو...
دليل مسائل الإيمان بالقرآن
بيان وجوب الإيمان بالقرآن الكريم
روابط مواقع آداب تلاوة القرآن
كيفية نزول القرآن الكريم ؟
جمع القرآن وروابط مواقعه
دليل نزول القرآن وسوره وآياته
(^&^)جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسو...
(^%^)جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسو...
الله الله لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله
ترتيب سور القرآن الكريم حسب تاريخ نزولها-
ترجمة سورة الفاتحة AL-FATIHA
حديقة
حديقة
حديقة 3
جمع القرآن الكريم وتدوينه
من هم قتلة عثمان ولماذا قتلوه؟ ماذا فعل الإمام عل...
حمل القرآن الكريم بالعربية والإنجليزية - و برنامج...
المصحف وورد
سورة العلق رقم 96 اياتها 19 سورة القلم رقم 68 وايا...
صور المصحف المكتوب
سورة الفاتحة -1 ( الآيات7 ( سورة البقرة رقم 2 ...
المصحف مكتوبٌ بصيغة وورد مدونة الحافظ السيوطي مدون...
مواقع قرآنية وفهرست برنامج نص القرآن الكريم
حمل برنامج نص القرآن الاصدار الثالث 3.0 (القرآن و...
مواقع القرآن الكريم 1
تمتع بالمصاحف التالية :الجامع والفلاشي
تحميل برنامج quran_winxp.zip ومواقع القرآن الكريم
برامج القرآن الكريم بروابط مفعلة للنقر والتحميل ر...
برامج قرآنية رائعة اخري بروابط مفعلة للتحميل
حمل جدول بيانات القرآن الكريم.
برنامج نص القرآن الكريم
روابط للكتب الاسلامية
10حمل واستمتع ببرامج القرآن الكريم
برامج للتحميل المجّاني*-*-
أرشيف مدونة ترتيب آيات الذكر الحكيم حسب نزوله تاري...
2-سورة البقرة واياتها 286
حمل جدول بيانات وبرنامج نص القرآن وQuran_winxp
موسوعة القرآن الكريم
اسرار ترتيب القرآن
تدوين الحديث في القرنين الرابع والخامس
جمع القرآن الكريم وتدوينه :
القارئ مشاري راشد العفاسي
ما هو الفرق في تشريعي الطلاق ^ بين سورة الطلاق وسو...
ادخل الي:
* الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ ...
القرآن الكريم وبرامجه
القرآن الكريم وبرامجه
افتح شبكة النوادر الاسلامية
ادخل الي: رياض القرآن
المصحف 114 سورة في مدونة المصحف مكتوب آية آية ومرت...
مدونات المصحف وورد
مصحف الشمرلي الملون| &|
كيفية تفرق العباد عن موقف الحساب وما إليه أمرهم يص...
نبذة عن الناسخ والمنسوخ
^*جدول الفرق في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق المت...
التعريف بسور القرآن الكريم
موسوعة القرآن الكريم
الجملة الاعتراضية في القرآن
الجملة العتراضية في القرآن ^^^2
استعمالات اللام في القرآن ولغة العرب ومنها لام الب...
ترتيب النزول لآيات القرآن
علوم القرآن
نزول سورة الطلاق
دلائل نسخ آيات أحكام الطلاق بسورة الطلاق لمقابلها ...
همزة السلب والإزالة والنفي(الهمزات العجيبة في اللغ...
روابط مهمة في علوم القرآن*اسماء السور
روابط نزول سور القرآن الكريم
روابط تنزيل سور القرآن الكريم**
روابط دليل علوم القرآن من جمهرة العلوم
المنسوخ في القرآن الكريم /دليل مسائل الناسخ والمنس...
• كتب القراءات في القرن الثالث الهجري •
روابط موقع جمهرة العلوم
ارشيف المدونة
تنزيل كتاب سلسلة الذهب لابن حجر وجدول فروق احكام ا...
(^)جدول الفروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسو...
دليل مسائل الإيمان بالقرآن
بيان وجوب الإيمان بالقرآن الكريم
روابط مواقع آداب تلاوة القرآن
كيفية نزول القرآن الكريم ؟
جمع القرآن وروابط مواقعه
دليل نزول القرآن وسوره وآياته
(((جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة..
* جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسو...
الله الله لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله
دليل المدونة المبسوط
دليل مدونة المصحف مكتوب بصيغة وورد
سورة التكاثر8 آيات
المصحف حسب تاريخ النزول
عرض آخر لكيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام ...
عرض ثالث لكيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام...
دليل مواقع الطلاق للعدة.خلفيات*^*
عـــلاج المحسود بغسـل الحاسد وروابط مواق دفع الحسد...
ترتيب آيات الذكر تاريخيا
دليل مجدول للسور القرآنية المنزلة حسب تاريخ النزول...
احكام التجويد
&جديد جدول فروق الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق
دليل
كيف تحصي أمة الإسلام العدة (ص114)والتي بانتهائها ي...
جدول مصطلحات الفقهاء في أحكام الطلاق بين سورتي الط...
تحقيقات حديث عبد الله ابن عمر في حادثة طلاق امرأت...
^كتاب ذكر النار للمقدسي
الفرق بين الإمساك والرجعة في أحكام الطلاق بين سورت...
روابط كتاب نقد المتن
الاعجاز المناعي للخلق
الفرق بين المـــــــوت والوفــــــــاة +روابط كتاب...
جزء من دليل المدونة
التعريف بسور القرآن
1و2و3و4و5.التجويد
نهاية العالم ويوم القيامة ودمار الكون ج1
استكمال بعد 158من نهاية العالم ويوم القيامة ودمار ...
3.نهاية العالم وقيام القيامة ودمار الكون
استكمال الفرق بين التفريق في سورة الطلاق والتسريح ...
تحقيقات مكبرة لحديث ابن عمر في حادثط طلاقه لامرأته...
1.جلاء الافهام من1-100
2.جلاء الأفهام من 101 الي 200
3.جلاء الأفهام من201 الي 300
4.جلاء الأفهام من301 الي400
5.جلاء الأفهام من 401 الي 457 الآخر
نظام الطلاق في الاسلام للاستاذ أحمد محمد شاكر
دليل مدونة الطلاق للعدة
حمل المصحف بالإملائي،والتفسير والتجويد ونص القرآن
حمل المصحف الإملائي،ومصحف التفسير،ومصحف نص القرآن ...
دليل مواقع أحكام الطلاق للعدة
مكتبة وكتب للتحميل
اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم
حكم طلاق الحامل هو امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه
أن التسريح هو تفريق بعد تفريق لكن التفريق هو تفريق...
رواية محمد ابن عبد الرحمن مولي طلحة عن سالم: وتحقي...
تحريم القول بالطلاق في الحمل واثبات شذوذ رواية محم...
آخر دليل المدونة
إعادة لعرض بطلان الطلاق في الحمل لأن الله تعالي حر...
إعادة عرض(إن التسريح هو تفريق بعد تفريق لكن التفري...
قصص عن الطلاق والمطلقات
باب اللام من معجم القواعد العربية
إذْ: تأتي ظَرْفيةً ، وفجائيةً ، وتَعْلِيليّةً.
حيث وباب الحاء من معجم القواعد العربية
حمل
حادثة طلاق فاطمة بنت قيس وقعت ابان العام الثاني ه...
كيف صار الأمر في سورة الطلاق5هجري وتحول من عدة اتس...
لماذا عمَّت اسباب الإختلاف في أحكام الطلاق بين الف...
الفرق بين التسريح والتفريق في ضوء نزول سورة الطلاق...
كتاب اللامات لأبي القاسم عبد الرحمن بن اسحاق الزجا...
دليل
فضائل ابي بكر الصديق للحافظ السيوطي
شبهات القرآنيين إعداد عثمان بن معلم محمود
*سورة الطلاق هي الجامعة المانعة في أحكام الطلاق ال...
معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري
1.المصحف وورد
2.المصحف وورد
*معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري
1.افتح المصحف وورد 2.افتح المصحف وورد
وكان من بعض العادات التي تمددت من عهد الجاهلية إلي...
ملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ تقريب...
ما هي أبواب الفقه التي أنهت وجودها سورة الطلاق الم...
التسريح هو تفريق بعد تفريق والتفريق هو إرسال بعد ت...
موقع تحميل اشامبو تسريع النت
ارشيف مدونة المصحف مكتوب بصيغة وورد
سورة الفاتحة -1- الآيات7
سورة البقرة رقم 2 واياتها 286
سورة آل عمران رقم 3 وآياتها 200
سورة النساء-رقم 4 واياتها 176
سورة المائدة رقم 5 وعدد آياتها 120
سورة الأنعام رقم 6 - واياتها 156
سورة الأعراف رقم -7وآياتها206
سورة الأنفال رقم8( 75 آية)
سورة التوبة رقم 9 (129 آية)
سورة يونس رقم 10 (109 آية )
سورة هود رقم 11 (123 آية )
سورة يوسف/111 آية-رقم 12
سورة الرعد -13 - 43 آية
سورة إبراهيم رقم 14 واياتها 52
سورة الحجر رقم 15 واياتها 99
سورة النحل رقم 16
سورة الاسراء 17
سورة الكهف رقم 18 واياتها 110
سورة مريم واياتها98 رقم 19
سورة طه رقم 20 وآياتها 135 آية
سورة الأنبياء رقم 21
سورة الحج رقم22 وآياتها78
سورة المؤمنون /23
سورة النور رقم 24 واياتها 64
سورة الفرقان /25
سورة الشعراء 26/277
سورة النمل 27/ 93
سورة القصص 28 / 88
سورة العنكبوت29
سورة الروم 30 / 60
سورة لقمان31 / 34
سورة السجدة 32 / 30
سورة الأحزاب 33 / 73
سورة سبأ 34 / 54
سورة فاطر 35 / 45
سورة يس 36 / 83
سورة الصافات 37 / 182
سورة ص 38 / 88
سورة الزمر رقم 39 واياتها 75
سورة غافر 40 سورة رقم 85
سورة فصلت سورة رقم 41- واياتها 54
سورة الشورى رقم 42 واياتها 53
سورة الزخرف رقم 43 واياتها89
سورة الدخان رقم 44 واياتها 59
سورة الجاثية رقم 45 واياتها 37
سورة الأحقاف رقم 46 واياتها 35
سورة محمد رقم 47 واياتها 38
سورة الفتح رقم 48 واياتها 29
سورة الحجرات رقم 49 واياتها 18
سورة ق رقم 50 واياتها 45
سورة الذاريات رقم 51 واياتها 60
سورة الطور رقم 52 واياتها 49
سورة النجم رقم 53 واياتها 62
سورة القمر رقم 54 واياتها 55
سورة الرحمن رقم 55 واياتها 78
سورة الواقعة رقم 56 واياتها 96
سورة الحديد رقم 57 واياتها 29
سورة المجادلة رقم 58 واياتها 22
سورة الحشر رقم 59 واياتها 24
سورة الممتحنة رقم 60 واياتها 13
سورة الصف رقم 61 واياتها 14
سورة الجمعة رقم 62 واياتها 11
سورة المنافقون رقم 63 واياتها 11
سورة التغابن رقم 64 واياتها 18
سورة الطلاق رقم 65 واياتها 12
سورة التحريم رقم 66 واياتها 12
سورة الملك رقم67واياتها 30
سورة القلم رقم 68 واياتها 52
سورة الحاقة رقم69 واياتها52
سورة المعارج رقم 70 واياتها 44
سورة نوح رقم 71واياتها 28
72سورة الجن وآياتها 28
سورة المزّمِّل رقم 73 واياتها 20
سورة المدّثر رقم74 وآياتها 56
سورة القيامة رقم 75 وآياتها 40
سورة الإنسان رقم 76 واياتها 31
سورة المرسلات رقم-77 واياتها 50
سورة النبأ رقم78 واياتها40
سورة النازعات رقم 79 واياتها46
سورة عبس رقم 80 واياتها 42
سورة التكوير رقم 81 واياتها29
سورة الإنفطار رقم 82 واياتها 19
سورة المطففين رقم 83 واياتها 36
سورة الانشقاق رقم 84 واياتها 25
سورة البروج رقم 85 واياتها 22
سورة الطارق رقم 86 واياتها 17
سورة الأعلى رقم 87 واياتها 91
سورة الغاشية رقم 88 واياتها 62
سورة الفجر رقم 89 واياتها 30
سورة البلد رقم 90 واياتها 20
سورة الشمس رقم 91 واياتها 15
سورة الليل رقم 92 واياتها 21
سورة الضحى رقم 93 واياتها 11
سورة الشرح رقم 94 واياتها 8
سورة التين 95 وآياتها 8
سورة العلق رقم 96 اياتها 19
سورة القدر رقم 97 واياتها 5
سورة البينة رقم 98 واياتها 8
99سورة الزلزلة واياتها 8
سورة العاديات رقم 100 واياتها 11
سورة القارعة رقم 101 واياتها11
سورة التكاثر رقم 102 واياتها 8
سورة العصر رقم 103 واياتها 3
سورة الهُمَزَة رقم 104 واياتها 9
سورة الفيل رقم 105 واياتها 5
سورة قريش رقم 106 واياتها 4
سورة الماعون رقم 107 واياتها 7
سورة الكوثر رقم 108 واياتها 3
سورة الكافرون رقم 109 واياتها 6
سورة النصر رقم 110 واياتها 3
سورة المسد رقم 111 واياتها 5
سورة الإخلاص رقم 112 واياتها 4
سورة الفلق رقم 113 واياتها 5
سورة الناس رقم 114 واياتها 6
تحميلات المصاحف
تحميلات المصاحف
تحميلات برامج المصاحف والقرآن الكريم
1- حمل المصحف العثماني توصيفه - تاريخه
2- المصحف الشريف
3- المصحف الشريف - بالرسم الإملائي
4- حمل برنامج المصحف الرقمي
5- حمل برنامج مصحف نوف
6- حمل المصحف الشريف ( مصوراً ) باوربوينت
7- حمل مصحف مثمن برواية ورش بصيغة وورد
8- حمل القرآن الكريم وترجمة معانيه إلى اللغة الإنج...
9- حمل القرآن الكريم بالعربية والإنجليزية مع القر...
10- حمل القرآن الكريم (خط مغربي - ملون)
11- القرآن الكريم وترجمة معانيه إلى اللغة الفرنسي...
12- المصحف الشريف - طبعة الشمرلي
13- حمل مصحف التجويد الملون
14- حمل مصحف الصحابة في القراءات العشر المتواترة م...
15- حمل مصحف القيام - وبهامشه التقسيم الموضوعي
16- مصحف المدينة المنورة للنشر الحاسوبي
15- برنامج اسلامي رائع جدا منهم رياض الصالحين وصحيحي البخاري ومسلم.rar
19برنامج مصحفي وورد وبي دي اف وبرنامج رااااائع.rar bokhari.rar
الأذْكَارُ النَّوَويَّة للإِمام النَّوَوي.zip
الجامع لمؤلفات الشيخ الالباني.rar
سلسلةالأحاديث الصحيحه.rar
صفة صلاة النبي (صلي الله عليه وسلم).rar
موطأ مالك
النهاية في الفتن والملاحم-.rar
النهاية في الفتن والملاحم-(1).rar
الجنى الداني من دوحة الألباني.rar
نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعي.rar
في ظلال القرآن لسيد قطب.rar
رابط برامج اسلامية مجانية رااااائعة جدا.rar
6برامج + البحر المحيط.rar
روابط برامج اسلامية تزيد علي 50 برنامج للتحميل.rar
تحميلات برامج المصاحف والقرآن الكريم
حمل المصحف العثماني توصيفه - تاريخه
المصحف الشريف
المصحف الشريف - بالرسم الإملائي
حمل برنامج المصحف الرقمي
حمل برنامج مصحف نوف
حمل المصحف الشريف ( مصوراً ) باوربوينت
حمل مصحف مثمن برواية ورش بصيغة وورد
حمل القرآن الكريم وترجمة معانيه إلى اللغة الانجليزية
حمل القرآن الكريم بالعربية والإنجليزية مع القر...
حمل القرآن الكريم (خط مغربي - ملون)
القرآن الكريم وترجمة معانيه إلى اللغة الفرنسي
المصحف الشريف - طبعة الشمرلي
حمل مصحف التجويد الملون
حمل مصحف الصحابة في القراءات العشر المتواترة م..
حمل مصحف القيام - وبهامشه التقسيم الموضوعي
مصحف المدينة المنورة للنشر الحاسوبي
حمل جدول بيانات وبرنامج نص القرآن وQuran_winxp
حمل جدول بيانات القرآن الكريم.rar
حمل برنامج نص القرآن الكريم-.rar
حمل Quran_winxp.rar
ما هو الفرق في تشريعي الطلاق بين سورة الطلاق وسورة البقرة
ادخل الي:
الفرق في أحكام الطلاق المنزلة بين سورتي الطلاق وسورة البقرة
ما هي السورة الجامعة المانعة لكل أحكام الطلاق وبشكلٍ محكمٍ
المصحف مرتبا حسب النزول
سورة العلق رقم 96 اياتها 19
سورة القلم رقم 68 واياتها 52
سورة المزّمِّل رقم 73 واياتها 20
سورة المدّثر رقم74- واياتها 56
سورة الفاتحة -1 ( الآيات 7)
سورة المسد رقم 111 واياتها 5
سورة التكوير رقم 81 واياتها29
سورة الأعلى رقم 87 واياتها 91
سورة الليل رقم 92 واياتها 21
سورة الفجر رقم 89 واياتها 30
سورة الضحى رقم 93 واياتها 11
سورة الشرح رقم 94 واياتها 8
سورة العصر رقم 103 واياتها 3
سورة العاديات رقم 100واياتها 11
سورة الكوثر رقم 108 واياتها3
التكاثررقم102 وآياتها8
سورة الماعون رقم 107 واياتها 7
سورة الكافرون رقم 109 واياتها 6
سورة الفيل رقم 105واياتها 5
سورة الفلق رقم 113 واياتها 5
سورة الناس رقم 114 واياتها 6
سورة الإخلاص رقم 112 واياتها 4
سورة النجم رقم 53 واياتها 62
سورة عبس رقم 80 واياتها 42
سورة القدر رقم97 واياتها 5
سورة الشمس رقم 91 واياتها 15
سورة البروج رقم 85 واياتها 22
سورة التين رقم 95 وعدد آياتها 8
سورة قريش رقم 106 واياتها 4
سورة القارعة رقم 101 واياتها11
سورة القيامة رقم 75 وآياتها 40
سورة الهُمَزَة رقم 104 واياتها 9
سورة المرسلات رقم 77 واياتها 50
سورة ق سورة رقم 50 واياتها 45
سورة البلد رقم 90 واياتها 20
سورة الطارق رقم 86 واياتها 17
سورة القمر رقم 54 واياتها 55
سورة ص رقم 38 وعدد آياتها88
سورة الأعراف رقم7وآياتها206
سورة الجن وآياتها 28 سورة رقم 72
سورة يس رقم36 وعدد آياتها83
سورة الفرقان رقم 25وعدد آياتها 77
سورة فاطر رقم35 وعدد آياتها45
سورة مريم رقم 19واياتها 98
سورة طه رقم 20 وعدد آياتها 135
سورة الواقعة رقم 56 واياتها 96
سورة الشعراء رقم26 وعدد آياتها227
سورة النمل رقم27 وعدد آياتها93
سورة القصص رقم28 وعدد آياتها88
سورة الاسراء رقم17وعدد آياتها111
سورة يونس رقم 10 وعدد آياتها109
سورة هود رقم 11وعدد آياتها123
سورة يوسف رقم 12 وعدد آياتها111
سورة الحجر رقم 15 واياتها 99
سورة الأنعام رقم 6 وعدد آياتها 156
سورة الصافات رقم73 وعدد آياتها182
سورة لقمان رقم32 وعدد آياتها 34
سورة سبأ رقم 34 وعدد آياتها 54
سورة الزمر رقم 39 واياتها 75
سورة غافر رقم 40 واياتها 85
سورة فصلت رقم41 واياتها 54
سورة الشورى رقم 42 وعدد اياتها 53
سورة الزخرف رقم43 وعدد اياتها89
سورة الدخان رقم 44 وعدد اياتها 59
سورة الجاثية رقم45 وعدد اياتها37
سورة الأحقاف رقم46 وعدد اياتها35
سورة الذاريات رقم51 وعدد اياتها60
سورة الغاشية رقم88 وعدد اياتها62
سورة الكهف رقم18 وعدد آياتها110
سورة النحل رقم16 وعدد آياتها128
سورة نوح رقم71 وعدد اياتها28
سورة إبراهيم رقم14 وعدد اياتها52
سورة الأنبياء رقم21 وعدد آياتها112
سورة المؤمنون رقم23 وعدد آياتها118
سورة السجدة رقم32 وعدد آياتها30
سورة الطور رقم52 وعدد اياتها49
سورة الملك رقم67 واياتها 30
سورة الحاقة رقم69 وعدد اياتها52
سورة المعارج رقم70 وعدد اياتها44
سورة النبأ رقم78 واياتها40
سورة النازعات رقم79 وعدد اياتها46
سورة الإنفطار رقم82 وعدد اياتها19
سورة الانشقاق رقم84 وعدد اياتها25
سورة الروم رقم30 وعدد آياتها60
سورة العنكبوت رقم29 وعدد آياتها69
سورة المطففين رقم83 وعدد اياتها36
سورة البقرة رقم2 وعدد اياتها286
سورة الأنفال رقم8 وعدد آياتها75
سورة آل عمران رقم3 وعدد آياتها200
سورة الأحزاب رقم33 وعدد آياتها 73
سورة الممتحنة رقم60 وعدد اياتها13
سورة النساء رقم4 وعدد اياتها176
سورة الزلزلة رقم99 وعدد اياتها8
سورة الحديد رقم57 وعدد اياتها29
سورة محمد رقم47 وعدد اياتها38
سورة الرعد رقم13 وعدد آياتها43
سورة الرحمن رقم55 وعدد اياتها78
سورة الإنسان رقم76 وعدد اياتها31
سورة الطلاق رقم65 وعدد اياتها12
سورة البينة رقم98 وعدد اياتها8
سورة الحشر رقم59 وعدد اياتها24
سورة النور رقم24 وعدد اياتها64
سورة الحج رقم22 وعدد آياتها78
سورة المنافقون رقم63 وعدد اياتها11
سورة المجادلة رقم58 وعدد اياتها22
سورة الحجرات رقم49 وعدد اياتها18
سورة التحريم رقم66 وعدد اياتها12
سورة التغابن رقم64 وعدد اياتها18
سورة الصف رقم61 وعدد اياتها14
سورة الجمعة رقم62 وعدد اياتها11
سورة الفتح سورة رقم48 وعدد اياتها29
سورة المائدة رقم5 وعدد آياتها120
سورة التوبة رقم9 وعدد آياتها 129
سورة النصر رقم110 وعدد اياتها3
المكتبة الرائعة ***
مكتبة كل العلماء
كود كل المكتبات مدونة 123654
مكتبة الحافظ السيوطي
1الاتقان في علومالقرآن
2إعراب القرآن
3الفية السيوطي
4إسعاف المبطأ برجال الموطأ
5الدر المنثور في التفسير بالمأثور
6تاريخ الخلفاء
7اللآلئ المصنوعة فيالأحاديث الموضوعة
8تنوير الحوالك شرح موطأ مالك
9الديباج على صحيحمسلم بن الحجاج
10مفحمات الأقران فيمبهمات القران
تابع مصنفات السيوطي للتنزيل من 11 الي20المصدر مكتبة مشكاة
11شرح السيوطي على سنن النسائي
12أسرار ترتيب القرآن
13الأشباه والنظائر
14تحفة الأبرار بنكت الأذكار النووية
15تدريب الراوى في شرح تقريب النواوي
16أسباب ورود الحديث
17الآية الكبرى في شرح قصة الاسراء
-18ما رواه الأساطين في عدم المجيء إلى السلاطين
19لباب الحديث
المزهر في علوم اللغة وأنواعها
تابع مصنفات السيوطي للتنزيل(من 20-40) المصدر مشكاة
21- لب اللباب في تحرير الأنساب
الحاوي للفتاوى
لباب النقول في أسباب النزول
المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب
مطلع البدرين فيمن يؤتى أجره مرتين
طبقات الحفّاظ
طبقات المفسرين
الدرر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة
الحبائك في أخبارالملائك
نظم العقيان في أعيان الأعيان
الروض الأنيق في فضل الصديق
تمهيد الفرش في الخصال الموجبة لظل العرش
منتهى النقول
الغرر في فضائل عمر
العرف الوردي في أخبار المهدي
-36 تزيين الممالك بمناقب الإمام مالك
إرشاد المهتدين إلى نصرة المجتهدين
ذم المكس
عقود الجمان في علم المعاني والبيان
أنموذج اللبيب في خصائص الحبيب
تابع مصنفات السيوطي للتنزيل**
إلقام الحجر لمن زكى ساب أبي بكر وعمر
جمع الجوامع-الجامع الكبير في الحديث والجامع الصغير وزوائده
عقود الزبرجد على مسند الإمام أحمد في إعراب الحديث
همع الهوامع في شرح جمع الجوامع
اتمام الدراية لقراء النقاية
الشمائل الشريفة
كفاية الطالب اللبيبفي خصائص الحبيب
بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة
وصول الأماني بأصول التهاني
حسن المحاضرة فى أخبار ملوك مصر والقاهرة
معجم مقاليد العلومفي الحدود والرسوم
الفتح الكبير في ضم الزيادة إلى الجامع الصغير
برد الأكباد عند فقدالأولاد
الكوكب الساطع نظم جمع الجوامع
معترك الأقران في إعجاز القرآن-نسخة مصورة
الإكليل في استنباط التنزيل
معترك الأقران في إعجاز القرآن كامل
شرح السيوطي على ألفية ابن مالك
الإقتراح في علم أصول النحو
مسند أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها من جوامع الكبير في الحديث
مقامات السيوطي
قطف الأزهارالمتناثرة في الأخبار المتواترة
المطالع في تناسب المقاطع والمطالع
الفارق بين المصنف والسارق نسخة مصورة
قوت المغتذي علي جامع الترمذي نسخة مصورة
التوشيح شرح الجامع الصحيح نسخة مصورة
عين الاصابة في استدراك عائشة على الصحابة
الثغور الباسمة في مناقب سيدتنا فاطمة
جامع الأحاديث الجامع الصغير وزوائده والجامع الكبير والجامع الأزهر
حمل مكتبة السيوطي وكتاب الاتقان في علوم القرآن
حمل مكتبة السيوطي.rar
حمل كتاب الاتقان في علوم القرآن كاملا.rar
حمل انشودة فدوى عبيد..لبيك ياربى ..rar
حمل الفانيد في حلاوة الاسانيد للسيوطي مخطوطة.rar
الارج بعد الفرج للسيوطي مخطوطة.rar
حمل للسيوطي مناهل الصفا بتواريخ الأئمة الخلفا.zip
حمل كتاب أسماء المدلسين.rar
مكتبة ابن الاثير والمنذري المصدر مشكاة اضغط الايقونة
1-جامع الأصول في أحاديث الرسول موافق للمطبوع
2- النهاية في غريب الحديث والأثر
3- الكامل في التاريخ موافق للمطبوع
4- النهاية في غريب الحديث والأثر موافق للمطبوع
5- أسد الغابة في معرفة الصحابة موافق للمطبوع
6- المثل الثائر في أدب الكاتب والشاعر
7- الشافي في شرح مسند الشافعي نسخة مصورة
__حمل مكتبة الإمام ابن حجر العسقلاني الإصدار الأول
المصدر مشكاة
كتاب سلسلة الذهب
1- تقريب التهذيب
2- فتح الباري شرح صحيح البخاري
3- بلوغ المرام من أَدلة الأَحكام
4- الإصابة في تميز الصحابة
5- النكت على كتاب ابن الصلاح
6- نزهة النظر شرح نخبة الفكر
7- نزهة النظر شرح نخبة الفكر
8- تهذيب التهذيب
9- التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير
10- تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة
11- لسان الميزان
12- إنباء الغمر بأبناء العمر
13- الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة
14- الإسراء والمعراج
15- طبقات المدلسين
16- تبصير المنتبه بتحرير المشتبه
17- نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر
18- رفع الإصر عن قضاة مصر
19- تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة
20-المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
21- العجاب في بيان الأسباب
22- القول المسدد في الذب عن مسند الإمام أحمد
23- كتاب سلسلة الذهب
24- الزهر النضر في أخبار الخضر
25- الوقوف على ما في صحيح مسلم من الموقوف
26- نزهة السامعين في رواية الصحابة عن التابعين
27- تغليق التعليق على صحيح البخاري
28- هدي الساري مقدمة فتح الباري
29- تبيين العجب فيما ورد في شهر رجب
30- إطراف المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي
31- بذل الماعون في فضل الطاعون- مصورة
32- إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرة
33- مسند عائشة رضي الله عنها من المسند المعتلي بأطراف المسندالحنبلي
34- انتقاض الاعتراض في الرد على العيني في شرح البخاري
35- الكاف الشاف في تحرير أحاديث الكشاف- مخطوط
36- مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
مكتبة الامام مسلم ابن الحجاج المصدر مكتبة مشكاة
1- صحيح الإمام مسلم موافق للمطبوع
2- صحيح مسلم-ت عبد الباقي
3- صحيح مسلم مقابل على عدة طبعات ومزود بحواشي قيمة
4- صحيح مسلم- ط دار المغني
5- صحيح مسلم(ط المكنز)
6- صحيح مسلم(ط التركية)
7- صحيح مسلم( طبعة طيبة)
8- كتاب التمييز
9- المنفردات والوحدان
مكتبة الامام البخاري
حمل مصنفات الحافظ الامام البخاري اضغط الصورة
مصنفات البخاري للتنزيل اضغط الأيقونة المصدر مشكاة
1- صحيح الإمام البخاري موافق للمطبوع
2- صحيح البخاري(الطبعة الهندية)
3- الجامع الصحيح للبخاري من رواية أبي ذر الهروي عن مشايخه الثلاثة الكشميهني والمستملي والسرخسي
4- صحيح البخاري عن نسخة الإمام أبي الحسن اليونيني بروايات الأصيلي وأبي ذر الهروي وأبي الوقت السجزي وأبي القاسم ابن عساكر(ط طوق النجاة)
5- صحيح البخاري(ط دار ابن كثير)
6- صحيح البخاري(ط المكنز)
7- صحيح البخاري (ط السلفية)(ت عبد الباقي)
8- صحيح البخاري(ط السلطانية)
9- صحيح البخاري(ت علوش)(السلطانية واليونينية)
10- الأحاديث المرفوعة من التاريخ الكبير
11- القراءة خلف الإمام
12- قرة العينين برفع اليدين فى الصلاة
13- خلق أفعال العباد
14- التاريخ الصغير-الأوسط
15- التاريخ الكبير
16- الضعفاء الصغير
17- خلق أفعال العباد*
18- الأدب المفرد.موافق للمطبوع
مكتبة الحافظ يحي ابن معين وابن ابي حاتم المصدر مشكاة
1- تاريخ ابن معين -رواية الدوري + رواية الدارمي موافق للمطبوع
2-الجرح والتعديل
3-فضائل القرآن وتلاوته
4- مقدمة الجرح والتعديل
5- تفسير القرآن العظيم مسندا عن رسول الله والصحابة والتابعين -نسخة مصورة
6- الزهد
7- أنموذج جليل في أسئلة وأجوبة عن غرائب آي التنزيل موافق للمطبوع
من مكتبة المدون:
8- التاريخ والعلل ليحيى بن معين
حمل من هنــــــــــا - رواية أبي الفضل العباس بن محمد الدوري عنه
9- حمل كتاب اقوال يحي ابن معين من 2- 5.rar
10-حمل مخطوط معرفة الرجال ليحيى بن معين رواية ابن محرز -محجة.rar
11- حمل كتاب المراسيل لابن ابي حاتم الرازي.rar
مكتبة الحافظ ابن عبد البر المصدر مكتبة مشكاة انقر الأيقونة للتحميل المباشر
1- الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار موافق للمطبوع
2- الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار تعبدالمعطي قلعجي مصور
3-الاستيعاب في معرفة الأصحاب موافق للمطبوع
4- جامع بيان العلم وفضله
5- الكافي في فقه أهل المدينة موافق للمطبوع
6- الإنباه على قبائل الرواة
7- بهجة المجالس وأُنس المجالس
8- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد موافق للمطبوع
9- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد موافق للمطبوع
10- تجريد التمهيد في الموطأ من المعاني والأسانيد نسخة مصورة
11- الإنصاف
12- اختلاف أقوال مالك وأصحابه
13- فتح البر في الترتيب الفقهي لتمهيد ابن عبد البر - ومعه فتحالمجيد في إختصار تخريج أحاديث التمهيد
14--التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد نسخة مصورة
مكتبة الحافظ العلائي
1- جامع التحصيل في أحكام المراسيل
2- النقد الصحيح لما اعترض عليه من آحاديث المصابيح pdf
3- إثارة الفوائد المجموعة في الإشارة إلى الفرائد المسموعة موافقللمطبوع
4- الفصول المفيدة في الواو المزيدة
5- تحقيق المراد فى أن النهى يقتضى الفساد موافق للمطبوع
6- إجمال الإصابة في أقوال الصحابة موافق للمطبوع
7- مضاعفة الصلوات في المساجد الثلاثة هل تقع في النوافل أم لا؟
8- تفسير الباقيات الصالحات
9- حمل كتاب كشف النقاب عما روى الشيخان للأصحاب للعلائي.rar
10- وحمل كتاب التطوع بالصلوات في احد المساجد الثلاثة للعلائي.rar
مكتبة الحافظ الدارقطني اضغط الايقونة للتحميل مباشرة
1- سنن الدارقطني موافق للمطبوع
2- الإلزامات والتتبع
3- العلل الواردة في الأحاديث النبوية
4- سؤالات الحاكم
5- كتاب الصفات
6- فضائل الصحابة
7-أحاديث الموطأ وذكر اتفاق الرواة عن مالك واختلافهم فيه وزيادتهم ونقصانهم
8- الرؤيـــــــــة
9- النزول
10-أحاديث الموطأ وذكر اتفاق الرواة عن مالك واختلافهم فيه وزيادتهم ونقصانهم
حمل كتب ومصنفات الحافظ الذهبي المصدر مكتبة مشكاة
1- سير أعلام النبلاء موافق للمطبوع-وورد
2- تهذيب سير أعلام النبلاء-نسخة مصورة
3- نزهة الفضلاء تهذيب سير أعلام النبلاء-نسخة مصورة
4- سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي للشاملة موافق للمطبوع
5- المهذب في اختصار السنن الكبرى للبيهقي دار الوطن للنشر
6- تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام مشكول
7- تاريخ الإسلام موافق للمطبوع
8- الموقظة في علم مصطلح الحـديث
9- المُـوْقِظَــــــــــــــــةُ
10- تذكرة الحفاظ وذيوله موافق للمطبوع
11- تهذيب سير أعلام النبلاء نسخة مصورة
12- الطب النبوي للذهبي.موافق للمطبوع
13- تنقيح كتاب التحقيق في أحاديث التعليق للذهبي.موافق للمطبوع
14- تشبيه الخسيس بأهل الخميس
15- المعين في طبقات المحدثين
16- معجم المحدثيــــــــــــن
17- المقتنى في سرد الكنى
18- أحاديث مختارة من موضوعات الجوزقاني وابن الجوزي
19- المغني في الضعفاء
20- الأمصار ذوات الآثار
21- كتاب العلو
22- تلخيص كتاب الموضوعات لابن الجوزي
23- العبر في خبر من عبر
24- كتاب الكبائر
25- معرفة القراء الكبار
26- حَقُّ الجَـــــــــــــــار
27- المنتقى من منهاج الاعتدال في نقض كلام أهل الرفض والاعتزال
28- ميزان الإعتدال في نقد الرجال
29- الكاشف فى معرفة من له رواية فى الكتب الستة
30- المقتنى في سرد الكنى
مكتبة الحافظ أبو الفرج ابن الجوزي
مكتبة شيخ الاسلام ابن تيمية- موقع المصدر مكتبة مشكاة
1- قاعـدة جليلة في التوسل والوسيلة
2- مقدمة في أصول التفسير
3- السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية
4- العقيدة الحموية الكبرى
5- العقيدة التدمرية
6- الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان
7- الجواب الباهر في زوار المقابر
8- لامية شيخ الإسلام ابن تيمية
9- درء تعارض العقل والنقل
10- منهاج السنة النبوية- موافق للمطبوع
11- دقائق التفسير الجامع لتفسير الإمام ابن تيمية ( نسخة مصورة+ الشاملة
12- التحفة العراقية
13- شرح العمدة في الفقة.موافق للمطبوع
14- الواسطة بين الحق والخلق
15- شرح العقيدة الأصفهانية
16- السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية(ت علي الشحود)
17- اقتضاء الصراط المستقيم
18- الصارم المسلول على شاتم الرسول
19- الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح
20- حقوق آل البيت بين السنة والبدعة
21- رسالة شيخ الإسلام ابن تيمية إلى الملك الناصر
22- بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية
23- الاستقامــــــــــــــــــــة
24- الإيمان الكبير
25- العـبـوديــــــة
25العبوديــــــــــــــــة
26- النبوات
27- رفع الملام عن الأئمة الأعلام
28- صحة أصول مذهب أهل المدينة
29- مقتل علي بن أبي طالب والحسين
30- سؤال وجواب(أين الله)؟
31- كتاب الإيمان الأوسط
32- زيارة القبور والاستـنجاد بالمقبور
33- من تراث شيخ الإسلام ابن تيمية- موافق للمطبوع
34- درر من كلام شيخ الإسلام
35- فضل أبي بكر الصِّديق رضي الله عنه
36- الإكليل في المتشابه والتأويل
37- التعليقات على الرسالة الحموية الكبرى
38- الحسنة والسيئة
39- كتاب الصفدية
40- قاعدة في المحبة
41- العقيدة الواسطية
42- معارج الوصول
43- التبيان في نزول القرآن
44- رسالة في أمراض القلوب وشفاؤها
45- الأكليل في المتشابه والتأويل
46- رسالة في إيضاح الدلالة في عموم الرسالة
47- الرسالة العرشية
48- الأربعين التي رواها شيخ الإسلام بالسند
49- الرسالة الأكملية
50- رسالة إلى أهل البحرين في رؤية الكفار ربهم
51- القاعدة المراكشية
52- مَسْأَلَةٌ الأحَادِيثُ الَّتِي يَرْوِيهَا الْقُصَّاصُ وَغَيْرُهُمْ بِالطُّرُقِ
53- الرد على البكري
54- الرسالة القبرصية
55- جواب أهل العلم والإيمان أن قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
56- الكيـلانيــــــــــــــــــــــة
57- رسالة في الحقيقة والمجاز
58- برنامج مؤلفات شيخ الإسلام ابن تيمية(بصيغة الشاملة)
59- الاختيارات الفقهية
60- رسالة في علم الباطن والظاهر
61- مسألة الأحرف التي أنزلها الله على آدم
62- الوصية الجامعة لخير الدنيا والآخرة
63- شرح حديث النزول
64- مخُتصَر مِنْهَاجِ السُّنَّة
65- رسالة في الحقيقة والمجاز
من موقع روح الإسلام حمل مؤلفات الإمام ابن تيمية:
صيغة ملف تنفيذي (Exe)
صيغة ملف مساعدة (Chm)
صيغة الموسوعة الشاملة (bok)
مكتبة الحافظ المزي -مصدر الروابط مشكاة وروح الاسلام
1- تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف موافق للمطبوع
2 -تهذيب الكمــــــــــــــــال
3-تهذيب الكمال في أسماء الرجال
4- تهذيب الكمال حمله من هنا
مكتبة الحافظ ابن كثير -المصدر مشكاة اضغط الأيقونة للتحميل
1-تفسير ابن كثير تفسير القرآن العظيم موافق للمطبوع
2-تفسير القرآن العظيم تفسير ابن كثير-ط. دار طيبة
3-عمدة التفاسير عن الحافظ ابن كثير (النسخة الكاملة)
4-البداية والنهاية موافق للمطبوع
5-النهاية في الفتن والملاحم موافق للمطبوع
6-قصص الأنبيـــــــــــــــــاء
7-السيرة النبوية
8-الفصول في اختصار سيرة الرسول
9-فضائل القرآن
10-اختصار علوم الحديث
11- تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب
12-مسند الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه على أبواب العلم
13-مناقب الإمام الشافعي
14- جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن(ت بن دهيش - ط. خضر)
15- ترجمة الحجاج بن يوسف الثقفي
مكتبة الحافظ العراقي
اولا- القائمة الارتباطية-المصدر مكتبة مشكاة: اضغط الايقونة للتحميل
1-التقييد والإيضاح شرح مقدمة ابن الصلاح
2-المغني عن حمل الأسفار في الأسفار في تخريج الإحياء
3-طرح التثريب فى شرح التقريب موافق للمطبوع
مكتبة ابن حزم الاندلسي مصدر الروابط مكتبة مشكاة
1- المحلى- مشكول / موافق للمطبوع
2- الإحكام في أصول الأحكام- موافق للمطبوع
3- الفصل في الملل والنحل
4- الأخلاق والسير
5- النبذة الكافية في أصول الفقه- موافق للمطبوع
6- الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
7- جمهرة أنساب العرب
8- مراتب الإجماع - موافق للمطبوع
9- الأخلاق والسير في مداواة النفوس
10- طوق الحمامة
11- أصحاب الفتيا من الصحابة
12- الإعراب عن الحيرة والإلتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس
مكتبة ابن القيم موقع الروابط مكتبة مشكاة اضغط كليك شمال للتحميل
1- كتاب الصلاة و حكم تاركها
1مكرر- برنامج مؤلفات العلامة ابن القيم بصيغة الشاملة
2- كتاب الفوائد
3-شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
4-إعلام الموقعين عن رب العالمين موافق للمطبوع
5-مفتاح دار السعادة
6-الصواعق المرسلة
7- طريق الهجرتين و باب السعادتين
8-المنار المنيف في الصحيح والضعيف
9-الزهد والورع والعبادة
10-الفروسية
11- أحكام أهل الذمة موافق للمطبوع
12- هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى
13- حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح
14- أمراض القلوب وشفاؤها
15- الوابل الصيب من الكلم الطيب
16- عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين17- الروح
18- إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان
19- مدارج السالكين
20- الرسالة التبوكية21- الفوائد المحصلة من الصواعق المرسلة
22- أسرار الصَّلاة
23- روضة المحبين ونزهة المشتاقين
24- اجتماع الجيوش الإسلامية
25- نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول
26- جلاء الأفهام في فضل الصلاة على خير الأنام
27- التبيان في أقسام القرآن28- فتاوى إمام المفتين ورسول رب العالمين
29- تحفة المودود بأحكام المولود
30- اغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان
31- جواب في صيغ الحمد
32- الطرق الحكمية في السياسة الشرعية
33-الأمثال في القرآن الكريم34- بدائع الفوائد
35- الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي
36- كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد موافق للمطبوع
للتحميل المباشر: مكتبة الامام احمد ابن حنبل- موقع المصدر والروابط مشكاة
1- الزهــــــــــــد
2- مسند الإمام أحمد بن حنبل موافق للمطبوع
3- مسند الإمام أحمد بن حنبل -ط الرسالة-موافق للمطبوع
4- مسند الإمام أحمد بن حنبل .ت أحمد محمد شاكر وحمزة الزين - ط دار الحديث)
5- مسند الإمام أحمد بن حنبل (ت أحمد شاكر - ط المعارف)
6- مسند الإمام أحمد بن حنبل- ت الأرناؤوط 7- مسند الإمام أحمد بن حنبل (ت عطا) الإمام أحمد بن حنبل
8- مسند الإمام أحمد بن حنبل (ط بيت الأفكار)
9- مسند أحمد بن حنبل ( ت السيد أبو المعاطي النوري ) ط عالم الكتب للشاملة
10- مسند أحمد بن حنبل ( ط عالم الكتب ) نسخة مصورة
11- الوجادات في مسند الإمام أحمد بن حنبل pdf
12- كتاب الأشربة
13- العلل ومعرفة الرجال
14- الأسامي والكنى
15- أصول السنة
16- الرد على الزنادقة والجهمية
17- كتاب أحكام النساء
18- كتاب العقيدة
19- رسالة الصلاة
20- فضائل الصحابة
مكتبة الحافظ البيهقي المصدر مكتبة مشكاة
1-السنن الكبير للبيهقي طبعة دار هجر2-المدخل إلى السنن الكبرى للحافظ البيهقي ( نسخة مصورة )
3- سنن البيهقي الكبري موافق للمطبوع4- الجامع لشعب الإيمان.موافق للمطبوع.ط الرشد
5- ما ورد في حياة الأنبياء بعد وفاتهم
6- معرفة السنن والآثار
7- شعب الإيمان موافق للمطبوع
8- دلائل النبوة
9- إثبات عذاب القبر
10- الدعوات الكبير موافق للمطبوع
11- الآداب
12- الأربعون الصغرى
13- الأسمــــــاء والصفات
14- البعث والنشور
15- الجامع في الخاتم
16- الزهد الكبيــــــــــــــر
17- السنن الصغير للبيهقي
18- القراءة خلف الإمام للبيهقي
19- القضــــــــــــاء والقدر
20- بيان خطأ من أخطأ على الشافعي
21- فضائل الأوقات للبيهقي
مكتبة الحفظ الفقيه الشوكاني موقع المصدر والمشاركة مكتبة مشكاة
1- نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار
2- شرح الصدور بتحريم رفع القبور
3- التحف في مذاهب السلف
4- شرح الصدور بتحريم رفع القبور
5- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير- موافق للمطبوع
6- إرشاد الغبي إلى مذهب أهل البيت في صحب النبي
7- إرشاد الفحول لتحقيق الحق من علم الأصول-موافق للمطبوع
8- تحفة الذاكرين- نسخة معدلة9- السيل الجرار
10- الدرر البهية في المسائل الفقهية
11- السلوك الإسلامي القويم
12- القول المفيد في حكم التقليد
13- الدراري المضيئة شرح الدرر البهية
14- القول المفيد في أدلة الاجتهاد والتقليد- موافق للمطبوع
15- البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع
16- أدب الطلب ومنتهى الأرب
17- وبل الغمام على شفاء الأوام- نسخة مصورة
18- القول الجلي في حل لبس النساء الحلي
19- البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع نسخة مصورة
20- الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة
مكتبة الامام الشافعي
المصدر مكتبة مشكاة تنزيل مصنفات الشافعي اضغط الرابط
1- ديوان الإمام الشافعي رحمه الله
2- مسند الإمام محمد بن ادريس الشافعي ويليه ترتيب مسند الإمام (ت رفعت)
3- الرسالة. موافق للمطبوع
4- مسند الشافعي.موافق للمطبوع
5- كتاب الأم /للإمام الشافعي
6- أحكام القرآن للشافعي
7- جماع العلم. موافق للمطبوع
8- السنن المأثورة
9- تفسير الإمام الشافعي نسخة مصورة
10- تفسير الإمام الشافعي نسخة الشاملة
1- اختلاف الحديث
12- السنن المأثورة للإمام محمد بن إدريس الشافعي (ت قلعجي)
13- رحلة الإمام الشافعي
تحميل مصنفات الحافظ الزيلعي المصدر موقع مشكاة
1- نصب الراية لأحاديث الهداية موافق للمطبوع
2- تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشِّلْبِيِّ موافق للمطبوع
3- تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري
معني الحق
س وج
1.الطلاق من زاد المعاد والتعقيب
لماذا فرض الله تعالي علي المؤمنين عدة الإحصاء؟
المصحف وورد من أول سورة الزخرف إلي آخر سورة الناس
2.الطلاق من زاد المعاد والتعقيب *
*من زاد العاد أكام النبي (ص) في الطلاق
دليل مواقع الطلاق
العدة في الصدر بعد نزول سورة الطلاق
ايقونات روابط
تفصيل أحكام سورة الطلاق المنزلة في العام 5 أو6 هـ
لماذا فرض الله تعالي عدة الإجصاء وأخر الطلاق لما ب...
الطلاق بين سورة البقرة وسورة الطلاق
سورة الطلاق الجامعة المانعة
جدول بعض فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسور..
*اذا الظرفية وقول الله تعالي(إذا طلقتم النساء فطلق...
^&^.تفسير سورة الطلاق للقرطبي وابن كثير والتعقيب
روابط ترتيب نزول المصحف حسب زمان نزول سوره لتفيد ف...
^.تفسير سورة الطلاق للقرطبي وابن كثير والتعقيب
*^مغزي قول الله تعالي(لا تدري لعل الله يُحْدِث ببع...
مغزي قول الله تعالي(لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُ...
دليل مواقع الطلاق للعدة
14*اختلاف أساسي رصدهم القرطبي تحت كل اختلاف اختلاف...
..الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ ...
^%^ ما هو مغزي:الآية(لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ ي...
مقدمة جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وس..
تحقيق روايات عبد الله بن عمر كلها +جدول فروق في أح...
*الفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) وال...
تحقيق روايات حديث عبد الله بن عمر كلها والفرق في ت...
روابط مواقع الطلاق للعدة
الروابط لكل مواقع الطلاق للعدة
ملخص الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ النا...
احكام ونظام الطلاق والعدة في الاسلام
لماذا أراد الله أن يُنَزِّل القرآن منجما ومفرقا عل...
قانون الحق ج1وج2
قانون الحق ج1وج2
الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة ...
مصحف الشمرلي كله
^&^تصاوير ناطقة بأحكام الطلاق من سورة البقرة إلي س...
وورد/قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطل...
الطلاق للعدة وأحكامه الناسخة لما كان قبله
كيف صار الأمر في سورة الطلاق وتحول من عدة التسريح ...
ترتيب آيات الذكر الحكيم حسب نزولها تاريخيا وهو ةيف...
**لمحات عن دراسة (إذا) الشرطية في القرآن الكريم من...
لمحات عن دراسة (إذا) الشرطية في القرآن الكريم من د...
تفسير سورة الطلاق للحافظ ابن كثير
مدونة الطلاف للعدة * واحكام العدة للنساء
المغزي من ألفاظ سورة الطلاق المستعملة في السورة
الطلاق للعدة شريعة الله الباقية الي يوم القيامة
نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة
أول كتاب الطلاق للعدة
*المغزي من ألفاظ سورة الطلاق في تشريعات الطلاق
نظام الطلاق في الإسلام هو الطلاق للعدة في سورة الطلاق
مصحف المدينة الازرق
سورة الطلاق - سورة 65 - عدد آياتها 12
نظام الطلاق في الاسلام هو الطلاق للعدة
*الطلاق للعدة مفصل جدا*
الطلاق للعدة مفصل جدا
**عدم احتساب التطليقة الخاطئة
تابع س وج حول مواضيع الطلاق*
كيف لم يفهم الناس تنزيل التشريع في سورة البقرة برغ...
اهدار الشرع للتطليقة الخاطئة وعدم الاعتداد بها *
قول ابن حزم في الطلاق والتعقيب عليه**
نسخ تقدم الطلاق علي العدة في أحكام الطلاق بسورة ال...
مدونة القرآن آية آية
أول كتاب الطلاق للعدة +جدول مقارنة أحكام الطلاق بي...
حديث (دخل رجل الجنة في ذباب..) موقوف
الطلاق للعدة مفصل جدا وزيادات مهمة بالصفحة
ترجمة سورة الطلاق وتطبيقات الطلاق بين سورة الطلاق ...
%4.الطلاق للعدة الشريعة المحكمة الباقية الي يوم ال...
عدم احتساب التطليقة الخاطئة
مصحف الشمرلي الملون **|*
كتاب العقيقة من كتاب المحلي لابن حزم الاندلسي&
كتاب العقيقة من كتاب المحلي لابن حزم الاندلسي */*/...
/شروط وقوع واحتساب الطلاق
لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف؟
مواقع تنزيل خرافية &*$%@
لا تحتسب التطليقة الخاطئة */*/---
لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف؟ 2
لا تحتسب التطليقة الخاطئة 3 عرض آخر
معني السيئات من لسان العرب
(T)جدول الفرق في تشريعات وأحكام الطلاق بين سورتي ا...
TTالفرق في تشريعات الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ) وا...
الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة ...
&^&أما آن لأمة الاسلام أن تنهي خلافاتها في قضية ال...
&جدول فروق أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة الطل...
^جدول فروق الأحكام في أمر الطلاق بين سورتي البقرة2...
^الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة...
الناسخ والمنسوخ من الآيات القرآنية ليس علي سبيل ال...
الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة ...
كفوا عن الاختلاف في أحكام الطلاق فإنها ناصعة لا في...
نماذج من اختلافات الفقهاء والمذاهب في أمر الطلاق
صور
تخريجات حديث ابن عمر في طلاق امرأته
اللوحات التصويرية للطلاق للعدة وروابط الموضوعات
علاج الأمراض المزمنة والسر في جهاز المناعة: مهم جد...
*قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق و...
5جدول الفروق(وورد) في احكام الطلاق +تنبيهات لمعاني...
روابط الطلاق للعدة
الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة ...
&^الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سور...
الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة ...
T.جدول الفرق في تشريعات وأحكام الطلاق بين سورتي ال...
مصحف الشمرلي الملون
الخلع عرض مكبر
الطلاق للعدة مفصل جداً- - DEVORSE TO EDDH
الفرق في أحكام الطلاق المنزلة بين سورتي الطلاق(...
الخلع منقحا ومصورا
الخلع مصورا
باب الخلع من صحيح البخاري
الخلع وكيف الطلاق فيه
الطلاق في السنن الكبري للنسائي محقق
الطلاق للعدة هو الطلاق بعد انقضاء ثلاثة حيضات في ز...
الدليل الدائم للمدونة
دراسة عن موسوعة أطراف الحيث للشيخ سعيد بسيوني زغلو...
devors --devors
devors to al_eddah الطلاق للعدة =Divorce for ...
devors to edah الطلاق للعدة
الطلاق للعدة هو شريعة الله الباقية الي يوم القيامة...
كتاب نقد المتن 1و2و3 من1 الي364
3.نقد المتن من 251 الي صفحة 364
2.نقد المتن من ص92 الي ص 250
1.نقد المتن وعلل المتون من ص 1 الي ص 90
عدة المختلعة حيضة واحدة ؟
؟ما هو الخلع وما هي أحكامه وهل تحتسب تطليقة الخلع ...
الطلاق للعدة شريعة الله للعالمين
$الطلاق لا يكون إلا في منتهي العدة وما يتم غير ذلك...
الطلاق للعدة رؤية صحيحة%%
الطلاق للعدة مفصل جدا
كتاب الطلاق للعدة عرض
الطلاق للعدة وتحقيق متن حديث عبد الله ابن عمر
4.الطلاق للعدة رؤية صحيحة
3.كتاب الطلاق للنسائي***
2.كتاب الطلاق للنسائي**
1.كتاب الطلاق للحافظ النسائي*
احكام الطلاق (كتاب الطلاق من السنن الكبري للنسائ...
أحكام الطلاق قبل وبعد نزول سورة الطلاق في العام ال...
1.فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة الطلا...
قواعد وملاحظات 2.في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق ...
الطلاق للعدة وأحكامه الناسخة لما كان قبله
أحكام سورة الطلاق وورد.مجدول
تحقيق روايات عبد الله بن عمروورد1مجدول
وورد/قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطل...
وورد2.قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الط...
أحكام سورة الطلاق (وورد)2
قائمة فير مكتملة للمنسوخ من آيات القرآن الكريم وال...
الناسخ والمنسوخ بين سورة الطلاق الناسخة وسورة البق...
ذلك أمر الله أنزله إليكم ..يا الله؟!!
سبب اختلاف الناس في أحكام الطلاق هو اعراضهم عن سور...
*دليل مواقع الطلاق للعدة
الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وس...
قصة تنزيل أحكام الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق(وو...
إن هناك جانبا كبيرا من أحكام سورة الطلاق يعتمد في ...
^قصة تنزيل أحكام الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق
كتاب سلسلة الذهب أو السلسلة الذهبية لابن حجر الحاف...
دليل مواقع محدودة لأحكام الطلاق
الجن
يأجوج ومأجوج نسل نيندرتالي
احكام سورة الطلاق محولة الي صور من وورد
الكتاب 4 و2 من سورة الطلاق
*^*من أهم اسباب الاختلافات في أحكام الطلاق أهمال ع...
جهاز المناعة والأمصال واللقاحات
نماذج دون تعقيب من اختلافات الفرق في أجكام الطلاق ...
الاختلافات في أحكام الطلاق بلغت الأفق
بيان أن سورة النساء القصري(سورة الطلاق) قد نزلت بع...
نماذج دون تعقيب من اختلافات الفرق في أجكام الطلاق ...
المصحف 114 سورة في مدونة ترتيب آيات الذكر الحكيم ح...
14.اختلاف أساسي تحت كل اختلاف اختلافات فرعية كثيرة...
*نماذج من خلافات الناس والمذاهب في أحكام الطلاق وا...
^إذا الشرطية في قوله تعالي(إذا طلقتم النساء فطلقوه...
بـــر الوالدين وزيادة الرزق
.ج2من الحصن الحصين للشوكاني_
ج3 من كتاب .الحصن الحصين
ج4 من كتاب عدة الصابرين للشوكاني 4
ج5 عدة الصابرين للشوكاني
ج6 عدة الصابرين للشوكاني الي 199
.*ج6 الحصن الحصين 231
ج6 عدة الصابرين للشوكاني الي 199
^**^ج6 الحصن الحصين 231
دليل المدونة الدائم2
دليل المدونة الدائم
نسرين
^&^جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة...
كيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. وترت...
تحقيقات روايات ابن عمر كلها وبيان الأصح منها والشا...
مسار التشريع لأحكام الطلاق المنزلة بسورة الطلاق وم...
دليل الطلاق من منظور سورة الطلاق
....................
*الأحاديث الصحيحة فى الطلاق وبيان عدم احتساب التطل...
اسماء الله الحسني من موقع صح
قواعد غائبة عن الناس في أحكام الطلاق
أسباب انقطاع الطمث أو الحيض عند النساء
الدين القيم
كتاب الطلاق من البخاري وتحقيق الخلافات بين الرواه...
معني الإحصاء من لغة العرب ومن آيات القرآن
كتاب سلسلة الذهب لابن حجر العسقلاني
الدليل علي أن حادثة طلاق فاطمة بنت قيس قد وقعت أثن...
فاطمة بنت قيس وقصة طلاقها وبيان أنه كان علي قاعدة ...
فاطمة بنت قيس وبيان موقع طلاقها من سورة البقرة وكي...
ملخص تشريعات احكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ال...
فهرست كتاب الطلاق من كتاب النسائي
باب إحلال المطلقة ثلاثا والنكاح الذي يحلها به
فقرات ذات صلة بموضوع: نكاح المحلل
رفاعة بن سموأل القرظي وسهيمة امرأة رفاعة القرظي
مدار حديث التيس المستعار علي مشرح بن هاعان أبي مصع...
مصحف الشمرلي الملون
الرحيق المختوم في سيرة نبي الله محمد صلي الله عليه...
الرحيق المختوم في سيرة نبي الله محمد صلي الله عليه...
مصحف الشمرلي الملون كله%
^^^الفرق في أحكام الطلاق المنزلة بين سورتي الطلاق(...
روابط مدونات الطلاق للعدة
سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق ومغزي قو...
إذا كنت طلقت امرأتك فراجع طلاقك لها ودقق فيه !!+مع...
الدلائل القاطعة علي نزول سورة الطلاق متراخية عن سو...
تحقيق روايات عبد الله بن عمر في حادثة طلاقه لإمرأت...
روايات حديث عبد الله بن عمر المضطربة وبيان صحة روا...
.اضف موقعك لـ 150 محرك بحث
اضف موقعك الي جوجل وبنج وياهو
آية الطلاق للعدة بسورة الطلاق نسخت آية الطلاق بسور...
^ مغزي قول الله تعالي(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَ...
..موقع صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم
موقع برامج مجانية
موقع صح للبرامج
................................
إقامة الشهادة لله في الطلاق خاصة كيف هي؟
قواعد الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق**
قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق(5ه...
^(لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِ...
النسخ وشروطه
اذا الشرطية واستعمالاتها وورد
^^^تفسير سورة الطلاق للقرطبي والتعقيب عليها
أحوال| اللام | في القرآن الكريم
أحوال^ اللام^ في القرآن الكريم
دراسة (اللام) في القرآن الكريم
%%الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ ...
*^.أحوال إذا الشرطية غير الجازمة
دراسة (إذا) الشرطية في القرآن الكريم
.أثر تدرج نزول القرآن في أحكام الطلاق بين سورتي ال...
.أثر تدرج نزول القرآن في أحكام الطلاق بين سورتي ال...
دليل وصورة
^%الطلاق للعدة وأحكامه الناسخة لما كان قبله +معني ...
*/سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق إلي يو...
كيف يطلق الرجل زوجته في شريعة الاسلام السمحة
الدلائل القاطعة علي تنزيل سورة الطلاق5هـ بعد نزول ...
الدليل المنمق لموقع علاج الأمراض المزمنة والسر في ...
موسم الأعاصير في المحيط الأطلسي
ظاهرة تعرق القدمين والكفين وطرق العلاج
العاصفة الاستوائية غابريل
متي تنزلت سورة الط
كِتَابُ الطَّلَاقِ وموسوعاته
علاج الأمراض المزمنة والسر في جهاز المناعة؟!
***الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ...
^#14اختلاف رصدهم القرطبي .....وورد*||*
معني لفظة الرجعة في لسان العرب
نظام الطلاق في الاسلام *
14 #اختلاف أساسي تحت كل اختلاف اختلافات فرعية كثير...
^%*^ 14اختلاف أساسي تحت كل اختلاف اختلافات فرعية ك...
^|^.المجموع كل كتاب (الطلاق ليس فيه خلاف ولا اختلا...
^^المجموع كل كتاب (الطلاق ليس في خلاف ولا اختلاف +...
*صفحة5تحقيقات حديث ابن عمر(من صفحة 194 ألي 200ال...
الفرق بين المـــــــوت والوفــــــــاة
*صفحة4تحقيقات طرق حديث عبد الله بن عمر
*صفحة3.احكام ةالطلاق لا خلاف فيها ولا اختلاف+تحقيق...
*صفحة2.الطلاق لا خلاف ولا اختلاف
الطلاق الشريعة المحكمة لا خلاف فيها ولا إختلاف +تح...
روابط موسوعة التاريخ
تاريخ نزول سورة الطلاق
إذا الشرطية غير الجازمة
الكناش في فني النحو والصرف
^دلائل وجود النسخ بين احكام الطلاق في سورة البقرة ...
*الدلائل القاطعة علي وجود النسخ بين سورة البقرة وس...
قصة تنزيل أحكام الطلاق بين سورة البقرة2هـ وسورة ال...
الطلاق للعدة الشريعة الناسخة لمقابلها مما كان قبله...
أحكام سورة الطلاق جميعها
B.التدرج في القرآن وأثرة في التشريع الاسلامي
A نزول القرآن الكريم
نظرة خاصة علي صورة الطلاق المنزلة 5هـ
إقامة الشهادة لله في الطلاق خاصة كيف هي؟
قواعد الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق**
قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق(5ه...
^(لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِ...
النسخ وشروطه
اذا الشرطية واستعمالاتها وورد
^^^تفسير سورة الطلاق للقرطبي والتعقيب عليها
أحوال| اللام | في القرآن الكريم
أحوال^ اللام^ في القرآن الكريم
دراسة (اللام) في القرآن الكريم
%%الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ ...
*^.أحوال إذا الشرطية غير الجازمة
دراسة (إذا) الشرطية في القرآن الكريم
.أثر تدرج نزول القرآن في أحكام الطلاق بين سورتي ال...
.أثر تدرج نزول القرآن في أحكام الطلاق بين سورتي ال...
دليل وصورة
^%الطلاق للعدة وأحكامه الناسخة لما كان قبله +معني ...
*/سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق إلي يو...
كيف يطلق الرجل زوجته في شريعة الاسلام السمحة
الدلائل القاطعة علي تنزيل سورة الطلاق5هـ بعد نزول ...
الدليل المنمق لموقع علاج الأمراض المزمنة والسر في ...
موسم الأعاصير في المحيط الأطلسي
ظاهرة تعرق القدمين والكفين وطرق العلاج
العاصفة الاستوائية غابريل
متي تنزلت سورة الط
كِتَابُ الطَّلَاقِ وموسوعاته
علاج الأمراض المزمنة والسر في جهاز المناعة؟!
***الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ...
^#14اختلاف رصدهم القرطبي .....وورد*||*
معني لفظة الرجعة في لسان العرب
نظام الطلاق في الاسلام *
14 #اختلاف أساسي تحت كل اختلاف اختلافات فرعية كثير...
^%*^ 14اختلاف أساسي تحت كل اختلاف اختلافات فرعية ك...
^|^.المجموع كل كتاب (الطلاق ليس فيه خلاف ولا اختلا...
^^المجموع كل كتاب (الطلاق ليس في خلاف ولا اختلاف +...
*صفحة5تحقيقات حديث ابن عمر(من صفحة 194 ألي 200ال...
الفرق بين المـــــــوت والوفــــــــاة
*صفحة4تحقيقات طرق حديث عبد الله بن عمر
*صفحة3.احكام ةالطلاق لا خلاف فيها ولا اختلاف+تحقيق...
*صفحة2.الطلاق لا خلاف ولا اختلاف
الطلاق الشريعة المحكمة لا خلاف فيها ولا إختلاف +تح...
روابط موسوعة التاريخ
تاريخ نزول سورة الطلاق
إذا الشرطية غير الجازمة
الكناش في فني النحو والصرف
^دلائل وجود النسخ بين احكام الطلاق في سورة البقرة ...
*الدلائل القاطعة علي وجود النسخ بين سورة البقرة وس...
قصة تنزيل أحكام الطلاق بين سورة البقرة2هـ وسورة ال...
الطلاق للعدة الشريعة الناسخة لمقابلها مما كان قبله...
أحكام سورة الطلاق جميعها
B.التدرج في القرآن وأثرة في التشريع الاسلامي
A نزول القرآن الكريم
نظرة خاصة علي صورة الطلاق المنزلة 5هـ
*/*/*/ الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلا...
*/* قواعد وملاحظات في أحكـــام الطلاق بين سورتي ال...
الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وس...
روابط مواقع الطلاق للعدة
ما هي قصة أحكام الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق؟ول...
*الطلاق للعدة الشريعة الناسخة لمقابلها مما كان قبل...
مصحف الشمرلي
لماذا قال الله تعالي(لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ ي...
^%^قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق
**جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة ...
saidلماذا قال الله تعالي(لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّ...
^%^الكتاب4 من تفسير سورة الطلاق والتعقيب
سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق إلي يوم ...
كتاب جامع لطل مسائل الطلاق وروابطة
قانون الحق الثابت بلا شك
قانون الحق ج1وج2
كتاب جامع لطل مسائل الطلاق وروابطة
.الجزء الثالث من قانون الحق 3
قــنون الحق الأول والثاني
1.الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ وسورة ا...
.....................
ادلة ثبوت خبر تميم الداري المستيقنة
سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق إلي يوم ...
تحقيقات روايات ابن عمر كلها وبيان الأصح منها والشا...
نماذج من حيود العلماء عن الحق في فتاواهم الفقهية ل...
^&^عرض آخر لسورة الطلاق الجامعة المانعة وفرض عدة ...
^.^سورة الطلاق الجامعة المانعة لأحكام الطلاق إلي ي...
دليل مواقع الطلاق للعدة
تحقيقات روايات ابن عمر كلها وبيان الأصح منها والشا...
*/*كيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. و...
كيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام السمحة. وترت...
*آية الطلاق للعدة بسورة الطلاق نسخت آية الطلاق بسو...
الفرق بين التسريح والتفريق بين سوتي البقرة والطلاق...
مدار حديث التيس المستعار علي مشرح بن هاعان أبي مصع...
مرض الحمي الشوكية عند الأطفال
^*^جدول الفروق بين تشريعات الطلاق في سورة الطلاق و...
مواضع موضوعات موسوعة النابولسي
بيان نسخ خطاب أحكام الطلاق بسورة البقرة بأحكام الط...
امثلة من اختلافات المسلمين في أحكام الطلاق بسبب اغ...
سورة الطلاق
آخر المدونة
روابط كتاب نقد المتن
الاعجاز المناعي للخلق
الفرق بين المـــــــوت والوفــــــــاة +روابط كتاب...
جزء من دليل المدونة
التعريف بسور القرآن
1و2و3و4و5.التجويد
نهاية العالم ويوم القيامة ودمار الكون ج1
استكمال بعد 158من نهاية العالم ويوم القيامة ودمار ...
3.نهاية العالم وقيام القيامة ودمار الكون
استكمال الفرق بين التفريق في سورة الطلاق والتسريح ...
تحقيقات مكبرة لحديث ابن عمر في حادثط طلاقه لامرأته...
1.جلاء الافهام من1-100
2.جلاء الأفهام من 101 الي 200
3.جلاء الأفهام من201 الي 300
4.جلاء الأفهام من301 الي400
5.جلاء الأفهام من 401 الي 457 الآخر
نظام الطلاق في الاسلام للاستاذ أحمد محمد شاكر
دليل مدونة الطلاق للعدة
حمل المصحف بالإملائي،والتفسير والتجويد ونص القرآن
حمل المصحف الإملائي،ومصحف التفسير،ومصحف نص القرآن ...
دليل مواقع أحكام الطلاق للعدة
مكتبة وكتب للتحميل
اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم
حكم طلاق الحامل هو امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه
أن التسريح هو تفريق بعد تفريق لكن التفريق هو تفريق...
رواية محمد ابن عبد الرحمن مولي طلحة عن سالم: وتحقي...
تحريم القول بالطلاق في الحمل واثبات شذوذ رواية محم...
آخر دليل المدونة
إعادة لعرض بطلان الطلاق في الحمل لأن الله تعالي حر...
إعادة عرض(إن التسريح هو تفريق بعد تفريق لكن التفري...
قصص عن الطلاق والمطلقات
باب اللام من معجم القواعد العربية
إذْ: تأتي ظَرْفيةً ، وفجائيةً ، وتَعْلِيليّةً.
حيث وباب الحاء من معجم القواعد العربية
حمل
حادثة طلاق فاطمة بنت قيس وقعت ابان العام الثاني ه...
كيف صار الأمر في سورة الطلاق5هجري وتحول من عدة اتس...
لماذا عمَّت اسباب الإختلاف في أحكام الطلاق بين الف...
الفرق بين التسريح والتفريق في ضوء نزول سورة الطلاق...
كتاب اللامات لأبي القاسم عبد الرحمن بن اسحاق الزجا...
دليل
فضائل ابي بكر الصديق للحافظ السيوطي
شبهات القرآنيين إعداد عثمان بن معلم محمود
*سورة الطلاق هي الجامعة المانعة في أحكام الطلاق ال...
معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري
1.المصحف وورد
2.المصحف وورد
*معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري
1.افتح المصحف وورد 2.افتح المصحف وورد
وكان من بعض العادات التي تمددت من عهد الجاهلية إلي...
ملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ تقريب...
ما هي أبواب الفقه التي أنهت وجودها سورة الطلاق الم...
التسريح هو تفريق بعد تفريق والتفريق هو إرسال بعد ت...
حمل
15 برنامج اسلامي رائع جدا منهم رياض الصالحين وصحيحي البخاري ومسلم.rar
19 برنامج مصحفي وورد وبي دي اف وبرنامج رااااائع.rar
quran
quran_tafseer_05.rar
Quran_winxp.rar
الأذْكَارُ النَّوَويَّة للإِمام النَّوَوي.zip
الادعية والقنووت ملفات صوتية -.rar
التجويد والقرآن والتفسير.rar
العثماني.zip
المصحف الرقمي.rar
برنامج نيل الاوطااار للشوكاني.rar
رابط برامج اسلامية مجانية رااااائعة جدا.rar
صفة صلاة النبي (صلي الله عليه وسلم).
موسوعة أطراف الحديث النبوي الشريف ، والذيل-محمد السعيد زغلول-منسق.rar
موطأ مالك
نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي في تخريج الزيلعي.rar
من موقع برنامج نص القرآن الكريم
حمل من موقع برنامج نص القرآن الكريم(quranwinxap)مواقع قرآنية
القرآن الكريم - من موقع الإسلام
القرآن الكريم - من موقع نسيج
القرآن الكريم - من موقع شبكة المسلم
القرآن الكريم - من موقع إذاعة طريق الإسلام
مصحف التجويد
القرآن الكريم - من موقع عجيب
موقع القرآن الكريم
القرآن الكريم تلاوة السديس
القرآن الكريم من الشبكة الاسلامية
جمعية القرآن والسنة في فلسطين
ومضات من القرآن الكريم
علوم القرآن الكريم
أسباب النزول
القرآن الكريم كاملا بالصوت
كل شىء عن القرآن الكريم
تفسير القرآن من موقع لبيبة
التجويد
كيف تتأثر بالقرآن وكيف تحفظ
في ظلال آية
صوت القرآن
دليل القرآن الكريم
موقع تحفيظ
موقع القرآن الكريم
طريق القرآن
إذاعـة طريق السماء
فهرست القرآن الكريم
مركز نون للدراسات القرآنية
اذاعة القرآن الكريم من نابلس - فلسطين
موقع قرآني
موقع قراء القرآن
موسوعة الإعجاز العلمي للقرآن و السنة
موقع القرآن الكريم
قصص النبوة وفي الكتاب
قصص رواها الصحابة رضوان الله عليهم (قصة كعب بن مالك رضي الله عنه )
من قصص الجيل الفريد 1
من قصص الجيل الفريد 2
من قصص الجيل الفريد 3
(30) ثلاثون قصة بلسان محمد صلى الله عليه وسلم لعصام الشايع
أحاديث لها قصة (1)
قصص رواها النبي صلى الله عليه وسلم (9)
قصص رواها النبي صلى الله عليه وسلم (8)
قصص رواها النبي صلى الله عليه وسلم (7)
قصص رواها النبي صلى الله عليه وسلم (6)
قصص رواها النبي صلى الله عليه وسلم (5)
قصص رواها النبي صلى الله عليه وسلم (4)
قصص رواها النبي صلى الله عليه وسلم (3)
قصص رواها النبي صلى الله عليه وسلم (2)
قصص رواها النبي صلى الله عليه وسلم (1)
من بدائع القصص النبوي الصحيح
القصص في القرآن الكريم
الفوائد والعبر من قصص الأنبياء
قصص الأنبياء
موسـوعة القصص القرآني
دروس وعبر من صحيح القصص النبوي
مصنفات ابن الجوزي للتحميل موقع مشكاة مباشر
لفتة الكبد إلى نصيحة الولد - ت عبد المقصود /عيون الحكايات /مرافق الموافق في الوعظ «ويليه» رؤوس القوارير /التبصرة «الطبعة الوحيدة الكاملة» ط دار السلام القصيدة الدًالية في السنة /مجموعة رسائل ابن الجوزي في الخطب والمواعظ والحكايات والفوائد العامة /المورد العذب في المواعظ والخطب /النور في فضائل الأيام والشهور - الشؤون الإسلامية بدبي /زاد المسير في علم التفسير - ط.دار ابن حزم /تعظيم الفتيا - الدار الأثرية /مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه - ط الأوقاف البحرينية /روضة الناقل ونزهة العاقل - ت د.عبد الحكيم الأنيس - الشؤون الإسلامية - دبي /الحدائق في علم الحديث والزهديات - دار الكتب العلمية /اللطائف والطب الروحانى - دار الطباعة المحمدية /المصباح المضيء في خلافة المستضيء - ط شركة المطبوعات /تقويم اللسان - دار المعارف /الشفاء في مواعظ الملوك والخلفاء - دار الدعوة /مشيخة ابن الجوزي - دار الغرب الإسلامي /شذور العقود في تاريخ العهود - مركز نجيبوية / الثبات عند الممات - ط الكتب الثقافية /جامع المسانيد - ط. الرشد /آداب الحسن البصري و زهده و مواعظه - دار الصديق /إخبار أهل الرسوخ في الفقه والحديث بمقدار المنسوخ من الحديث - دار الوفاء /فنون الأفنان في عيون علوم القرآن - دار البشائر /تلقيح فهوم أهل الأثر في عيون التاريخ والسير - دار الأرقم /سيرة ومناقب عمر بن عبدالعزيز الخليفة الزاهد - ط دار الكتب العلمية /نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - ط مؤسسة الرسالة /أخبار الأذكياء - الجفان والجابي - ابن حزم /أخبار الظراف والمتماجنين - ت الجاني - ط دار ابن حزم /بستان الواعظين ورياض السامعين - مؤسسة الكتب الثقافية /كشف المشكل من حديث الصحيحين - ط دار الوطن /التبصرة في الوعظ - ط دار الكتب العلمية /أحكام النساء - ت سليم - ط مكتبة ابن تيمية /الوفا بتعريف فضائل المصطفى - ت محمد النجار /تذكرة الأريب في تفسير الغريب - ط دار الكتب العلمية /نواسخ القرآن - ت المليباري - ط الجامعة الإسلامية /المصفى بأكف أهل الرسوخ من علم الناسخ والمنسوخ - ط مؤسسة الرسالة /العلل المتناهية في الأحاديث الواهية - ط دار الكتب العلمية /المدهش - دار الكتب العلمية /المنثور - ط دار الغرب الإسلامي /كتاب أخبار النساء - ط دار مكتبة الحياة /تاريخ بيت المقدس - ط مكتبة الثقافة الدينية /زاد المسير في علم التفسير - ت الأرناؤوط - المكتب الإسلامي /تنبيه النائم الغمر على مواسم العمر - ط دار الصحابة للتراث /التذكرة في الوعظ - ط دار المعرفة /أخبار الحمقى والمغفلين - ط دار الفكر اللبناني /المواعظ والمجالس - ط. الصحابة /اللطائف والطب الروحانى - ط دار الطباعة المحمدية /بحر الدموع - ط دار الصحابة للتراث /صيد الخاطر - ت عامر يس - ط دار ابن خزيمة /صيد الخاطر - ت الطنطاوي والألباني - دار الفكر /المنتظم في تاريخ الملوك والأمم - ت عطا - الموضوعات من الأحاديث المرفوعات - ط المكتبة السلفية /صفة الصفوة - ت أحمد بن علي - دار الحديث /تلبيس ابليس - ط دار القلم
Wikipedia
الباقي من المغني لابن قدامة
المغني - كتاب الوقف و العطايا
المغني - كتاب الهبة و العطايا
المغني - كتاب اللقطة
المغني - كتاب اللقيط
المغني - كتاب الوصايا
المغني - كتاب الفرائض
المغني - كتاب الولاء
المغني - كتاب الوديعة
المغني - كتاب الفيء و الغنيمة و الصدقة
المغني - كتاب النكاح
المغني - كتاب الصداق
المغني - كتاب الوليمة
المغني - كتاب عشرة النساء و الخلع
المغني - كتاب الخلع
المغني - كتاب الطلاق
المغني - كتاب الرجعة
المغني - كتاب الإيلاء
المغني - كتاب الظهار
المغني - كتاب اللعان
المغني - كتاب العدد
المغني - كتاب الرضاع
المغني - كتاب النفقات
المغني - باب الحال التي تجب فيها النفقة على الزوج
المغني - كتاب الجراح
المغني - كتاب الديات
المغني - كتاب قتال أهل البغي
المغني - كتاب المرتد
المغني - كتاب الحدود
المغني - كتاب قطاع الطريق
المغني - كتاب الأشربة
المغني - كتاب الجهاد
المغني - كتاب الجزية
المغني - كتاب الصيد والذبائح
المغني - كتاب الأضاحي
المغني - كتاب السبق والرمي
المغني - كتاب الأيمان
المغني - كتاب الكفارات
المغني - كتاب النذور
المغني - كتاب القضاء
المغني - كتاب القسمة
المغني - كتاب الشهادات
المغني - كتاب الأقضية
المغني - كتاب الدعاوى والبينات
المغني - كتاب العتق
المغني - كتاب التدبير
المغني - كتاب المكاتب
المغني - كتاب عتق أمهات الأولاد
مخوقات غريبة
اكثر مخلوقات غريبة فى العالم شيطان جيرسي :
مخلوقات غامضة
جزر ايرانية جغرافية
إيران
جزيرة خارك
جزيرة هرمز
جزيرة فرور کبری
جزيرة قشم
جزيرة كيش
جزيرة لافان
طنب الكبرى
طنب الصغرى
جزيرة أبو موسى
جزیرة لارك
جزيرة هندرابي
جزيرة فرور صفری
جزيرة فارور
جزيرة سیري
جزيرة هنجام
جزيرة خويرج
جزيرة فارسي
جزيرة بونه
جزيرة أم سيلة
جزيرة أم الكرم
جزيرة نخيلو
مواضيع متعلقة
قائمة الجزر العربية
شبه جزيرة
أرخبيل
شعب حلقي
دولة جزيرة
جزيرة اصطناعية
قائمة الجزر حسب الكثافة السكانية
بحث هذه المدونة الإلكترونية
ant-.d*nie

جاد

Translate

الخميس، 3 أبريل 2025

تميم الداري والجساسة وكتاب بحر الدوع لابن الجوزي

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

*